王维的诗风

1、张九龄(678—740年)，韶关曲江人，世称“张曲江”“文献公”，盛唐时著名政治家、文学家。他被誉为“自古南天第一人”“岭南名相”，被誉为开元三贤相之一。 (王维的诗风)。

2、两人都因此入狱，王维虽然得到了唐肃宗的原谅，也做到了人生最高的官尚书右丞，可是他已经无心仕途。李白就更不容易了，辛苦捡回来一条命，从此以后他浪迹江湖，再也不做宰相梦了，这两人到最后算是殊途同归了。

3、杜甫是唐代著名现实主义诗人，字子美，自号少陵野老。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

4、十至龙眠未有诗，藏胸久负许多奇。清时宰相归来早，名士山庄在处疑。白首莳松鳞尽长，青云临氵片翼犹垂。何人为貌同游侣，全仿山阴继伯时。

5、　　关的诗表达心机。我们认为他所写的诗，风格转变的主要原因，不是因为

6、描写手法：白描渲染烘托虚实结合联想和想象6衬托：分为正衬和反衬7对比(色彩对比)动静结合：以动衬静、以声衬静、动静结合(有动有静)细节描写点面结合移步换景

7、唐朝诗人王维无论是山水诗、边塞诗还是闺怨赠友诗，都有脍炙人口的绝世佳篇。

8、但是他的艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，"语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。"

9、人物语言是叙事性作品的灵魂，高明的作者往往在人物语言的描写上花费较大的力气，以人物语言代替自己的叙述语言，起到事半功倍的效果。人物语言一般包括对话和独白。鉴赏人物语言要注意以下几个方面。

10、李白：李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

11、例句：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)

12、例句：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)

13、而我，蓄了半月初荷瓣上的清露，好容易得了一小青花坛子。为怕煎老了茶水，取晒干的松针点火。想好好地珍爱自己，用素日里舍不得的那把宋时小壶，煮上古树陈年普洱。一盏香茗，几卷竹风，就这么静下来。忘了阴晴冷暖的世事，忘了渐行渐远的光阴。

14、诗的前四句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？

15、如吴敬梓在《儒林外史》中对胡屠户语言的描写。

16、就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

17、可是李白就不同了，李白的出身一直是一个谜团，甚至有人认为李白是唐高祖李渊的儿子李建成的后裔。

18、诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣，而且能培养人们的良好文化涵养。我认为对古典诗歌的阅读与鉴赏主要可从以下几个方面入手。

19、在《春山》书中，淡泊孤老的生命最后一年里，王维竟然在感情中一如既往地炙热，犹如刚懂得什么是感情的小年轻。

20、还有一位旷达豪迈的词人，崇尚自然，将天地万物付诸于笔端。其文汪洋恣肆，若行云流水。一首描写西湖《饮湖上初晴后雨》的诗作，古今已无人超越。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

21、茉莉的幽香，与腊梅有几分相似，却少了一丝冷傲，多了几许柔情。她含蓄、淡雅、宁静，不和百花争放，只与莲荷共舞。摘几朵，泡在杯盏中，清雅宜人，不饮即醉。采一朵洁白，别在发髻，秀丽姿容更添几许优雅。

22、老大姐玉真公主，成了王维和李白的心结。王维比李白先进入朝堂，所以他也是先见到玉真公主的。玉真公主是唐玄宗李隆基同父同母的亲妹妹，那待遇和话语权在唐朝自然是难以想象的。

23、这些七律，高振唐音，调逸气舒，句浑音圆，的得盛唐尤其是王维七律法乳。与同学王的李攀龙、王渔洋比，姚氏七律既避免了前者的高调肤廓、神理蔑如，又不似后者的一味清秀、气寒力怯，其故何在？其故就在于他在主学盛唐的同时，还兼学宋人尤其是山谷，以宋人尤其是山谷的筋骨思理以对治李、王诸人学唐所易犯的“虚车”之病，可谓对症下药，起死回生。姚鼐的门生姚莹评其师“七律工力甚深，兼盛唐、苏公之胜”(《识小录》)，当为深中肯綮之论，虽然姚鼐七律于宋取法的主要对象为山谷而非坡公。由此可见，姚鼐的七律虽以盛唐尤其是王维的七律来立体，但亦不废兼学宋人。从本质意义上说，姚鼐所代表的桐城诗派主流诗风唐风实是承清初以降王渔洋、沈德潜等人学唐之风而来，并兼学宋人以弥缝其阙而底于成的。若进一步从发展的眼光来看，则兼学宋人在当时还是一种新风气，而这种新风气由姚鼐这样一位名家来提倡，必将使诗坛产生一种见贤思齐、向风成会的学习效应，从而极大推动了桐城诗派主流诗风的嬗变，即由亁、嘉时期的以唐风而为主逐渐转向嘉、道时期的以宋风为主。

24、胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的，想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢，哈哈大笑，众人都笑起来。

25、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。

26、说明：用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

27、古代风俗九月九日重阳节，人们佩带茱萸囊登高、喝菊花酒，以为可以避灾。

28、读者在鉴赏人物的时候，也应注意作家对人物下意识动作的描写，由于这种动作基本不受意识的支配，所以往往能突出人物的性格特征，很好地表现人物的内心世界。

29、例句：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)

30、高楼深夜静秋空，荡荡江湖积气通。万顷波平天四面，九霄风定月当中。云间朱鸟峰何处，水上苍龙瑟未终。便欲拂衣琼岛外，止留清啸落江东。

31、一部分盛唐诗，较充分地反映了唐帝国强盛期的时代面貌，但盛唐气象和盛唐时代面貌不是一回事。文学史上的盛唐，指唐玄宗、肃宗两朝，约五十年。玄宗后期，政治腐败，国势开始衰落，中经安史之乱，更是社会动荡，民生凋敝，但以杜甫为代表的盛唐后期诗，仍然富有雄浑的特征。举例来说，杜甫的《望岳》诗写于盛唐前期，固然表现了他“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟抱负。他的《同诸公登慈恩寺塔》诗，写于安史之乱前夕，表现了唐帝国岌岌可危的形势和诗人的忧心忡忡，却仍然气象雄浑。杜甫晚年所写的《登楼》《登高》两首七律，表现唐朝受外族侵凌的衰败局面和诗人的迟暮心情，境界仍然雄壮阔大。此类的例子尚多。杜甫晚年的这类诗篇，往往被明清诗论家誉为表现盛唐气象的佳作。李白晚年在安史之乱后所写的不少诗篇，也具有雄浑风貌。盛唐后期，时代面貌大变，但李、杜等人在前期所形成的心态没有消失，所追求的明朗刚健诗风也没有消失，所以仍能写出不少雄浑的诗篇。

32、白居易一生风流倜傥，爱诗文美酒，爱歌妓佳人，亦爱花木鸟兽。他写过许多爱鸟诗，有一首至为深情。“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”他对鸟如此慈悲，对人更是长情。

33、④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻已无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大鱼。

34、这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

35、例句：“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)

36、赏析：这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

37、2015年全国卷1：阅读下面这首唐诗，完成8-9题。(11分)

38、陈子昂的诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

39、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”他本爱丘山，闲隐田园的生活，让他的心灵，找到了归属。陶潜的诗作，自然而宁静，有一种绚丽之后的平淡，看似寻常，却韵味无穷。

40、再有谢灵运，为开创山水诗派的第一人。他性放达，好天然，在朝不得志，后回归会稽东土隐居，寄情于山水。《宋书·谢灵运传》：“出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨。”

41、柳永词风的缠绵悱恻；黄庭坚词风的流畅自然；秦观词风的情真意切；

42、那么，桐城诗派在清诗前期主流诗风唐风向后期主流诗风宋风嬗变过程中是如何起到这种承上启下的过渡作用的呢？要了解这一点，首先得了解推动并承载这种变化的桐城诗派本身的主流诗风是如何嬗变的。我们知道，桐城诗派的重要理论之即是“熔铸唐宋”(《见惜抱轩尺牍·与鲍双五札》)、“由模拟以成真诣”(见欧阳功甫《秋声馆遗集·与罗秋浦书》记梅伯言论诗语)。但“熔铸唐宋“是笼统说的，具体到不同的时段、不同的人，其侧重于唐风抑或侧重于宋风，还是皦然有别的。为说明这个问题，我们不妨选择一个小的切入口，以姚鼐、方东树对王维七律的不同评价为例，来看看桐城诗派的主流诗风是如何逐渐地由唐风向宋风嬗变的。

43、每一堪称丰碑的“石材”都蕴藏独特元素，或超拔出群或隐忍倔强，或刚毅柔韧或颠沛坚定——题记

44、温庭筠为代表的“花间派”词人(韦庄、欧阳炯、李询、孙克宪等)词风既有农艳香软的一面，又有清新疏朗的一面等。

45、赏析：白诗第二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。王诗第二句侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

46、后有山水田园诗人王维和孟浩然，一生穷极山水，过着半隐半仕的生活。王维诗风清淡，流动空灵。孟浩然格调质朴，自然清远。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”王维将诗融于画境，借山水传达世情。诗画的灵魂交集一起，意趣悠远，神韵脱俗。

47、在描写人物肖像的时候，作家一般不是面面俱到，而是抓住最能体现人物精神面貌、神情的突出特征加以描绘。

48、赏析：愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

49、例句：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。(杜甫《月夜》)

50、这些名家对桐城诗派给以如此高的评价，原因当然是多方面的。其中比较重要的一点，应与桐城诗派在清代诗坛主流诗风嬗变过程中所起到的承前启后的作用有关。众所周知，清代前期诗坛的主流诗风为唐风——代表为神韵派、格调派，清代后期诗坛的主流诗风为宋风——代表为前期宋诗派、后期宋诗派(同光体)，而在推动前期唐风向后期宋风嬗变的过程中，崛起于清中期的桐城诗派即承前启后，起了重要的过渡作用。从这个意义上说，认定桐城诗派是为诗坛宋风取代唐风这一大因缘而生，虽不中亦不远。

51、一者白居易一有诗兴，就如着了魔一样，他自己都说“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”过分到念诗念得嘴生疮，写字写到手指长茧子的地步。

52、媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立。生揖之，媪曰：“此王郎，汝姨子，一家尚不相识，可笑人也。”问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之，女复笑，不可仰视。┅┅生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改。”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未。”遽起，以袖掩口，细碎步而出。至门外，笑声始纵。

53、王维诗现存约400首。前期诗作有昂扬的情调、奔放的气势。后期虽有些愤世嫉俗之作，但更多的是寄情于山水的田园诗和宣传禅理的诗。王维兼通音乐，精于绘画，在创作中常融诗、画和音乐之理于一炉。苏拭曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”他的山水田园诗成就最高，善于捕捉多种多样动静相生的自然景物，构成清静闲远、富有禅趣的美好意境。语言凝炼，色彩明丽，构思精巧，音律和谐。他是盛唐山水田园诗派的代表人物，在中国诗歌史上占有重要地位。王维擅长以各种诗体创作，尤其五言、七言绝句的运用，代表了盛唐绝句的最高成就。

54、　　王维自从进士及第以后，曾因为署中伶人舞黄狮子犯禁而遭受到牵连，接着

55、诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

56、(试题分析)这道题考查考生理解作品内容，分析作品思想感情的能力。此词从用镜湖事来看，应是陆游隐居山阴时的作品。上片写自己不能成就功名而只好隐居的牢骚。词从他四十八岁那年入四川宣抚使王炎南郑幕府生活写起，发端两句，对他一生中最难忘的戎马生涯做了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机白白丧失了。不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？如今更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中为进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封侯；志存恢复的儒生如己者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，声情悉称，妙合无垠。

57、例如，其作品如《咏荆轲》、《读山海经:精卫衔微木》组诗，慷慨悲愤，寄寓着对黑暗势力毫不妥协的抗争。

58、意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。作者要通过意象来表达自己的内心感情。指导学生把握形象后面所蕴含的言外之意，这是鉴赏成功的重要因素。例如，我们可以从"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"中所描绘的"孤帆""远影"等意象中，感悟到作者由渡口相送以至"远影"消尽，而自己仍然依依不舍的深沉而浓郁的绵绵友情。再如，"今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月"中，通过"杨柳"、"晓风"、"残月"等意象所传达出来的伤别情怀，岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格，桃花象征美人，鸟象征自由等等。另外，还须明白我们传统的审美习惯，"望月怀远"、"伤春悲秋"、"见流水则思年华易逝"、"梧桐细雨则凄楚悲凉"等等诸如此类的符合我国传统的审美特点。

59、　　种心境上的转变，影响再作品上的变化，也是他往后被冠上「田园诗人」与「诗

60、清代张潮《幽梦影》亦曾写道：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草以灵均为知己……一与之订，千秋不移。”