孔子论语名篇

1、　　子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

3、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

5、　　子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

6、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

7、在《诗经•氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后粗暴无礼的对待，自己的家人不仅不同情，反而还讥笑她，她却只能“　静言思之　 ，　躬自悼矣　”。

8、译：古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

9、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

10、　　译文 孔子说：早晨理解真理，晚上死也值得。

11、 一定要细细审题，抓住题目中的核心提示语言，按题目情境化要求，写出正确答案。记住：答案总会在题目中有提示，总能找到蛛丝马迹，就看你够不够细心。

12、随后，一群可爱的小朋友扮做唐代的学生，一边抄写东汉经学家郑玄所撰的《论语注》，一边商量着如何才能早点放学。他们刚准备趁先生不在开溜，先生就到了。他检查了卜天寿同学的作业，看到一首打油诗，哑然失笑：

13、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

14、(3)_____________，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)

15、八佾全篇，都是和礼乐主题相关。而诗经中所反应的醇美的民间风俗，也是孔子的“礼”的一部分。结合以前读到的各章内容，我们可以看到孔子谈到的“礼”包括以下四个方面：

16、子曰：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”孔曰：“樂不至淫，哀不至傷，言其和也。”

17、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

18、(答案)(1)假舟楫者 而绝江河 善假于物也 风掣红旗冻不翻 去时雪满天山路  (2)徘徊于斗牛之间 水光接天 纵一苇之所如  八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声

19、在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是“夙兴夜寐，靡有朝矣。”

20、古代汉语本身也是一个很大的障碍。据统计，《论语》在过去两千多年间，竟出现了有八千多种不同注释。更令人震惊的是，其中许多注释跟其他注本彼此之间存在直接矛盾。而在西方世界，《论语》也有众多不同解读的英语和其他印欧语言的译本。

21、(2)诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“        ”，而亲近小人，疏远贤臣，“         ”。

22、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，以“杨花落尽子规啼”一句点明时令后，慨叹迁谪之荒远、道路之艰险，表达对友人牵挂不舍之情。

23、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

24、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯?

25、(3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“______________，______________”。

26、中国古代人们关注的并不是物质的存在，而是经由情境过程建构的某种“生成”(becoming)。

27、不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。

28、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。

29、尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

30、《仪礼》合乐，《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》，而孔子但言《关雎》之乱，亦不及《葛覃》以下，此其例也。乐亡而诗存，说者遂徒执《关雎》一诗以求之，岂可通哉？乐而不淫者，《关雎》、《葛覃》也；哀而不伤者，《卷耳》也。《关雎》，乐妃匹也；《葛覃》，乐得妇职也；《卷耳》，哀远人也。”

31、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发。”

32、 (2012年全国大纲卷)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题作答：如果两题都答，则按第一小题计分)(5分)

33、请写出《白雪歌送武判官归京》一诗中友人已去而诗人伫立远望的情形，表现了诗人依依惜别和无限惆怅的心情的诗句是：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”

34、我们现在讲诗经，不能从经师的角度讲，那就把活人讲死了。

35、知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

36、庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。

37、(1)凤兮！凤兮！何德之衰！________________，________________。(《论语》)

38、屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其有未悔”两句直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。

39、这样看来，曾晳所言之志是主持祈雨的雩祭之礼，礼成便会下雨。曾晳说要在沂水边朗诵，在雩祭之所歌唱，行雩祭之礼，从而造福百姓。这样来看，孔子的赞许也就不足为怪了。

40、诚然，孔子有时会将主体和目的归之于“天”，但这种“天命”的理解绝对与宗教传统中的god和heaven有所区别。“天”就是“天”这一个概念，它的意涵阐释散落于《论语》中对它的论述。

41、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.

42、(2)李白《蜀道难》中“______，_______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。

43、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

44、      (翻译)孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

45、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

46、(答案)(1)上食埃土下饮黄泉(2)今天下三分益州疲弊(3)封狼居胥赢得仓皇北顾

47、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

48、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

49、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

50、孔子编诗经，其顺序不可得知。但是从出土的竹简来看，他的顺序是从颂开始，然后是雅、风。作为周朝最为流行的课本，诗经是一个传达个人意旨的重要载体。不学诗，无以言，是当时的真实情况。

51、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”

52、由于《张侯论》中并未包含《问王》和《知道》两篇，后世一直将其划分在《鲁论语》系统中。

53、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

54、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

55、 (2014年全国大纲卷)补写出下列句子中的空缺部分。(两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分)(5分)

56、来源：京博国学(ID：jingboguoxue)

57、这一期的“盲盒”，观众们开出了《论语》。有趣的是，担任“当代读书人”的撒贝宁在节目一开场，就提到了《论语》的更新。《典籍里的中国》的更新只不过用了一个月，而《论语》这一番的更新，足足过了1800年。

58、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

59、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

60、　　子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

61、撒贝宁在节目中介绍，海昏侯墓竹简上所书的论语版本“属于失传已久的《齐论语》”。 

62、(2014年全国卷新课标Ⅱ)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

63、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

64、(1)蚓无爪牙之利，__________，上食埃土，_________，用心一也(《荀子·劝学》)

65、本章所谈的《关雎》究竟是指诗还是乐，一直有两种意见。在我看来，即使谈乐，这乐曲也是与诗相伴的，是诗情的音乐化表达。因而，分析音乐所表达的情感，也要基于诗。

66、 ①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。 孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”