八月十五日夜湓亭望月赏析

1、从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

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3、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。(齐已.《中秋月》)(八月十五日夜湓亭望月赏析)。

4、当是时也，我们仿佛看见，在鸦片战争徐徐拉开的大幕下，邓廷桢、林则徐、关天培三位民族英雄站在高高的虎门炮台上，面对波涛汹涌的大海，指点着远方敌人的炮舰，用一腔浩然的民族正气托起云海间苍茫的中秋明月。(八月十五日夜湓亭望月赏析)。

5、前四句是对比。同样是在八月十五的明月之夜，过去他在曲江杏园边赏月，曲江是京城长安的风景胜地，也是唐代的皇家御园，杏园在曲江边，朝廷经常在杏园举办宴庆活动。白居易作为左拾遗，官虽不大，但也有机会参加皇家宴会。八月在繁华的曲江杏园赏月饮酒，他的心情无疑是欢畅的。作为强烈对比的，今年他已经被贬到江州来了，无论是环境还是心情，都形成了极大的反差。

6、1951年仲秋，父亲揣起一块五星月饼，靠血书力争，成为入朝作战的一员；1952年中秋节刚过，上甘岭的弹片在削去父亲半片右肩之后，仍然前冲劈断了前方拳头粗的树干；1953年夏季反击战役，昏迷中醒来的父亲，看到手术台上自己被清理中的胃肠。

7、今年同样是八月十五明月夜，我已在荒僻的江州湓浦水边。

8、一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。——《江楼月》

9、昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》)，过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。

10、后四句抒发思乡之情。在环境不利、心情低落时更容易想起故乡，何况是在中秋明月之夜。表达了一种历经磨难之后极其复杂的心理状态。全诗通过昔之乐与今之苦、昔之欢与今之忧的鲜明比照，表露了谪居生活中的愁闷。

11、歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

12、秋，草木逐渐枯黄，秋风一起，落叶纷纷。凋零萧瑟之象，确实令人伤感。但不同的人却有不同的感触。有人怨寂寥，但也有人不怨寂寥。不怨寂寥的，就是不仅看见草木凋敝的状态，也看见秋高气爽，果实成熟的丰硕。荷花谢了，孕育莲蓬。稻禾黄了，谷粒成熟。秋天，虽不像春天那样草绿花红，景色秀丽，但也有它值得自豪的存在。在这个既有不如意的东西，又有值得自豪的东西的范围里，也就是说，对充满矛盾的世界，不同的人便有不同的看法。

13、秋空明月悬，光彩露沾湿。(孟浩然.《秋宵月下有怀》)

14、点评：诗人年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但以温馨开始，以无言结局。在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”。如何不让人伤心至极?

15、若得长圆如此夜，人情未必看承别。(辛弃疾.《满江红·中秋寄远》)

16、当然，栖息于诗意中的“遥远”，不止回溯以往，更包含了前瞻与前行。

17、这首诗中没有特别引人注意的词句，看不到动人的形象，诗人也没有用什么新奇的方式来描写，那么这首诗的意蕴在哪里呢？何以能够流传千百年而不朽？可以说，这是一首描写回忆的诗，它追忆了在很多年以前的那一个中秋节，那时诗人还年轻，正是意气风发之时，曲江池畔欢饮的热闹场面仿佛还在眼前。诗人在这里只需要稍微提一下“杏园”，提一下“望乡”就够了，我们这些后来的、当时并不在场的读者，根据对白居易身世的了解、对唐代历史的把握，就能够想象到当时的情景。

18、明月出天山，苍茫云海间。(李白.《关山月》)

19、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》(唐·王建)

20、在这种情况下，我们自然会像刘禹锡那样，永远保持昂扬前进的姿态，“晴空一鹤排云上”。

21、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

22、南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。——《寒食月夜》

23、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

24、    后两句直接写月，由人的活动而抒发感情。“今夜月明人尽望”，交代中秋之夜，家家团圆，聚会赏月，蔚为风俗。“人尽望”既是现实描写，也是想象扩展，一下子把视野从身处的当下庭院扩大到月下的千家万户，好似一幅佳节团圆的长卷展现在我们眼前。但是如果这样顺着写下去，来一句“故国千里共婵娟”之类，诗思也会非常流畅，但就不是王建的诗了。王建接着说：“不知秋思落谁家？”在这万家团圆、温馨赏月的时刻，一股浓浓的秋思之情又落在谁家呢？此处妙在三点：一是点出诗眼“秋思”，凝练主题。二是用疑问之语，衬托家家团圆与一家思念的落差，有一种乐极生愁之感。三是诗人明知故问，这答案只能是诗人自己，自己的思念在这自问不答式的语言中得以沉淀升华。明明是自己在“秋思”，却要问是谁在思；明明是人在思念，却要说“秋思”落下，婉曲之致，含蓄之致。另外，一个“落”字，还巧妙点出“秋思”之望月而发、凭空而生的特点。

25、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。(李商隐.《八月十五夜桃源玩月》)

26、“爱国词人”是辛弃疾身上最重要的文化标签，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”写尽他一生未完的心事。虽然终于不免“可怜白发生”的无奈，但更多时候，辛弃疾都将“君王天下事”以看似无形的圆熟手段化于词作之中，恐“长鲸触破玉殿”和“满月渐渐如钩”似不可认定与国事无关，此中寄托隐含着他对南宋江山的一片忧心。

27、    地面月白如霜树上憩着雀鸦，清冷的露水无声无息打湿了院中桂花。

28、  这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。

29、中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

30、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

31、诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷。

32、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

33、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)

34、昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》)，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。

35、明月几时有？把酒问清天。 (苏轼.《水调歌头》)

36、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。(陆龟蒙.《中秋待月》)

37、往西北方向望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。