希特勒的自律性有多强

1、看完第二封信来简单提一下第一封信，第三封信我就不讲了，因为太复杂了，也没有必要。我们在这里只是理清双方的观点。(希特勒的自律性有多强)。

2、同样的错误在1943年最关键的的一场会战中再度出现，那就是决定东线乃至德国命运的“堡垒行动”，虽然希特勒嘴上说要为堡垒行动集结尽可能的一切兵力来打赢这场命运之战，可是他却把相当数量的精锐单位派往了北非的突尼斯，那里已经是绝地，突尼斯的非洲集团军群司令隆美尔一直都反对向这里投入大量的部队，他认为应该撤出突尼斯，全力防御意大利本土，而希特勒拒绝这样做，结果非洲集团军群在很短的时间内战败投降了，那些精锐的非洲军团都白白浪费了。而他们正是东线所继续的，希特勒连曼施坦因要求的两个步兵师的兵力都拒绝增加，却将大量的部队派往非洲，显然违背了兵力集中的基本战略思维，最终德军没能在库尔斯克会战取得决定性的胜利，主要原因就是由于兵力不足所致。

3、比如，高效的执行需要打造明确而令人信服的高清目标，而不仅仅是大致的愿景；

4、也就是非常害怕巨大的东西，严重的看见轮船、飞机、大云团都会晕倒。患者害怕一些平常的物体会变成大怪兽，如果盯着它们看太久，就会在它们身上看出脸来。另外一个常见特征是虽然知道巨大物体会让自己害怕，但却忍不住看各种照片来折磨自己。

5、至于希特勒只吃素食更是无稽之谈，希特勒的私人厨师团队在战后很明确的告诉大众，元首喜欢吃小羊腿、牛排依旧鹅肝，也喜欢鱼子酱和各种新鲜的鱼类，如果这些都算是素食的话，那么请问肉食是什么？

6、退一步讲，自律性强的人，他就是一个好男人吗？

7、他一生的所作所为，都只是为了实现这个目标，除此以外别无所求。(希特勒的自律性有多强)。

8、二是希特勒哪里的自信(45年5月，快接近二战结束，德国实力已经跟弱了)

9、前一句话，它的初衷是用《起源》的方法来研究十九世纪的史前史和辩证意象。那么这里有一个问题：什么是史前史？我前面有提到马克思的历史分期，他有两分法、三分法、四分法、五分法——两分法就是史前史，就是在马克思看来，资本主义以及资本主义之前的历史，从古代社会到封建社会，当然这都是指西欧了，是人类的史前史。人类要想真正开始创造自己的历史就必须形成一个自由人联合体，在消灭阶级对立之后才有可能实现这个。因此在这第一封信的开头，阿多诺提到了十九世纪的史前史、辩证意象、神话与现代主义的构型等范畴。而本雅明在余烬中去找解放的契机。他找到那些拾垃圾者，那些游手好闲者……这样一些辩证意象。在他看来，之所以说这些辩证意象有解放契机，是因为其中存在着一些乌托邦的痕迹。

10、比如，没有什么事情会完全按计划进行，必须为突发事件做好详细计划；

11、也就是说，自律性强不强，执行力弱不弱，属于最次要的第三述求。

12、遭逢乱世，必有妖孽出。此时的希特勒应运而生，开始登上德国政治舞台。

13、　　组织的能力。创业不是一个人的事，你要带一帮人。我们发现创业者有一个共性：很多都在学校里面当过学生会干部，比如、陈天桥、等等当过学生会主席。大学生干部的组织能力对创业成功是非常重要的因素。我在北大做过研究生会常务副主席兼秘书长，那时候北大的锻炼对我后来从事各种工作帮助也非常大。

14、即使你那么自律，那么认真负责地工作，努力地去生活，但最后的结果很有可能是被捕入狱，成为一个特别自律的囚犯。

15、值得注意的是，很多人误以为在希特勒之前德国是不民主的，大错特错，魏玛共和国宪法是当时整个世界最民主的宪法，德国人选择希特勒，不是因为他们不喜欢魏玛共和国，而是魏玛共和国根本无力解决当时德国面对的危机。

16、他的邪恶在于他有一种信仰，也就是日耳曼人是最优等的民族，会消灭或者奴役其他民族征服世界。

17、希特勒在1930年代早期，希特勒大致上遵行素食饮食，虽然偶尔食肉。马丁·鲍曼为希特勒在贝格霍夫(Berghof，近贝希特斯加登)建了一间温室以确保在战时提供新鲜蔬菜、水果。

18、此外，爱他就把他带进你的生活，爱她就带她见你的父母、同学、长辈，等等，融入你的生活。无论男女，都应该如此。

19、德国的作战能力世人所见，纪律性等，军队强，只是因为德国人自律性强而已？

20、希特勒接手德国后，提高关税，并且立即开始赤字支出来新建大型公共工程，比如说高速公路

21、你可能渐渐意识到，原来自己把自律设定为人生目标，其实是在给自己挖了一个深不见底的大坑，因为自律根本就不是一个可以实现的目标。

22、福柯的生命美学：成为艺术品｜福柯《性经验史》第一卷导读｜夏凡

23、除了年轻时候和生命的最后一段时间，希特勒基本不饮酒。

24、　　第一个好的领袖必须诚实并具备个人魅力。马克斯韦伯研究领袖，发现非常重要的一点，领袖具有个人魅力(charisma)。希特勒是一个极其会煽动、演讲的人。大家看过《美丽心灵》吧？男主角的原型是约翰·纳什，普林斯顿大学的教授，我在普林斯顿读书时见过他许多次，老先生每天中午都会在校园散步，边走边思考，自己跟自己说话，不与任何人打交道。但只要他出现，所有人都会安静下来，包括平时调皮捣蛋的学生，用崇拜敬仰的神情看着他，那是大家发自内心的对于学术和知识的尊重。

25、其实早在战前，毒品的大众化在魏玛德国以及纳粹德国已经呈泛滥的趋势。正如作者在文中所定义的那样，“德国——毒品之国”“全民嗑药”的国家。或许那个时代包括医生在内(其实医生大多也是瘾君子)只意识到麻醉性药物对减轻伤痛带来的帮助，却并未意识到作为毒品的依赖性。作者给出的数据如下：1926年，德国跃居吗啡第一制造国，并成为海洛因第一大出口国，98%的产品销往国外。1925-1930年，德国制造的海洛因达到91吨，占世界总产量的40%。(第16页)德国几家著名的制药公司如戴姆勒药厂在此期间就是靠毒品药物得以崛起的。

26、希特勒一直被描绘成一个偏执、独裁、狠毒的战争狂人。

27、希特勒和陆军总司令部的分歧并没能得到消除，这一分歧贯穿于德军“巴巴罗萨行动”的整个过程，甚至在计划中都没能明确主攻方向到底在哪里，只是明确了必须首先占领列宁格勒以解放出北方集团军群。不过希特勒同意了大大加强中央集团军群的主张，这相当于默认了陆军总司令部的将战略重点放在莫斯科方向上的观点，不过这只是暂时的，很快随着战事的发展，希特勒再度将目光转向了南方地区。南方集团军群没能在最初阶段取得决定性的突破，故而使推进迅速的中央集团军群逐渐暴露出危险侧翼，希特勒找到了更改原作战计划的军事理由，不顾陆军总司令部的强烈反对，中止了中央集团军群的进攻行动，转而和南方集团军群在南方进行一场大规模的会战，即基辅会战，这场会战在战役上取得了巨大的胜利，希特勒自认为是他的功劳，这证明了他一贯坚持的战争经济原则的重要性。

28、本次推送的是2015年11月于中国美院进行的“美学与政治”七讲导读课中的第三讲“登堂：阿多诺-本雅明论争”。阿本之争涉及的主要文本有本雅明的《机械复制时代的艺术作品》和《波德莱尔：发达资本主义时期的抒情诗人》，以及阿多诺写于1938年的《论音乐的拜物教特性和听觉的退化》。物化意识之下，希望在哪里？这是阿本之争的中心问题。本雅明要用艺术的政治化对抗法西斯主义的政治艺术化，他看到电影这一新媒介内在的大众性，他认为这里面存在一种希望，在集体的涣散晃神的审美经验中，存在着一种集体意识对集中权力的批判力量。但阿多诺认为新媒介背后的文化工业，催生了深度物化的集体无意识。而只有避免个人的物化，集体才有希望。自律艺术就是通过个体的审美经验使得个体的意识发生革命性的变革。本阿之争通过表面上的技术与艺术问题，讨论了其核心的集体与个人之间主体性的辩证关系。美学与政治后续讲稿已在院外平台陆续推出。

29、在今天德国，宣扬希特勒和德国纳粹是犯罪行为；谁胆敢不信邪，必然蹲监。若要公开调查德国人对希特勒的评价，会一边倒的负面。绝没有人敢冒天下大不韪，替他歌功颂德。

30、所以，我们寻求自律认知突围的第一件事，是暂且把自律这件事放下，从更长远的生命维度来思考我们的人生。

31、毋庸置疑，一个会自我包装的人，离神怎么会远呢？

32、圣悊们深知生命基因中的无为治理系统与集体意志力，在无为治理系统方面，只有通过道德修身实践才能真正维护而不会衰退；而集体意志力基因释放，则需要必需的外在环境才可能透发。

33、　　创业未必是创新，而且创新也未必创造商业价值。很多很先进的理念、科学技术，在商业上败得一塌糊涂。当年的Betamax完败，现在很少年轻人用。的OS曾经在先进性上、兼容性上都比windows要好，今天也已经没有人知道。中国第一家互联网公司叫瀛海威现在也已经不存在了。这些都是技术上先进，但没有创造商业价值。

34、由于被狭隘的民族主义成功冲昏头脑蒙蔽心智，希特勒悍然发动第二次世界大战，既给世界人民带来无穷的灾难，也给德国社会民众带来巨大的苦难。而且，世上也不乏违背人性的本能，抛弃道德规范的制约，误导人们为私、为发大财而生存，激励私欲型的个体意志力释放，摧毁群体意志力，结果造成社会物欲横流、道德滑坡、贪腐遍地而难以收拾纠正的案例。

35、第二样就是吃肉，我觉得当代人确实基本上都是要吃肉的，素食主义者基本上看不见了。而且我觉得对于喜欢肉的人来说确实肉是人间美味，对于不喜欢的人来说这个就可能是不值一提。看个人喜好吧，他就是觉得吃肉对那些可爱的小动物是不公平的，认为吃肉很残忍。所以才特别的抵制。

36、他是一个谜一般的男人，让我们来看看他有哪些不为人知的癖好：只钟爱一个女人希特勒患有隐睾症(只有一个蛋蛋，数据显示病人若是家庭不幸福，极易患上精神分裂，有一定受虐倾向)。

37、而集体意志力，是集万有为一体，符合“道生之，而徳畜之，物形之，而器成之，是以万物尊道而贵德” (《老子·德道经》，熊春锦校注，国际文化出版公司2019年版。本书对马王堆汉墓出土的帛书《老子》进行校注和释读，将《道德经》正名为《德道经》。本文所引用的《老子》经文均引自《老子·德道经》。)

38、中国古代的圣悊(《汉书·刑法志》：“圣人既躬，明悊之性，必通天地之心。”人们早就洞察其中的因果关系，因此，东方中国是世界上唯一以道德文化为主导，建立血缘宗亲文化的地域。

39、1945年1月，巴拉诺夫战线被苏军攻破，费迪南德.舍纳尔元帅接到希特勒命令守卫一切工业区，但舍纳尔元帅命令部下撒到奥德河附近，坚守此地，希特勒没有责怪舍纳尔元帅，并1945年4月5日升舍纳尔元帅为陆军总司令，此事试探希特勒心理对自己陆军总司令动摇。

40、恐惧是通过使其恐惧的事物和创伤性的经历结合而获得的一种条件反射。

41、　　第巴菲特曾经讲过的，长长的雪道，最好是湿的雪，在上面滚雪球就可以，创业企业的目标市场一定要足够大。比如，江南春做得很成功，很多人想拷贝，比如在理发店或者在厕所里安一个屏幕，让你可以看我的广告，听起来似乎有道理，但这实际上是非常小的潜在市场(addressablemarket)。

42、看起来好像是这样，但其实这背后的逻辑是存在问题的。如果一个人单纯把自律当作目标，通常会出现以下两个问题。

43、而我给大家的答案有些泼冷水：“把自律当作目标，本身就是一种错误。”

44、历史追溯到希特勒刚加入到德国工人d(后面的纳粹d)，在期间他做了2件事，一是他筹划了d旗和d的标志，d旗以黑、白、红三种颜色为底色，标志是一个卐字，以及后来的特别的示意手势，二是希特勒又在赞助者的支持下，买下了慕尼黑的《人民观察家报》，使d有了自己的机关报。

45、　　从历史和统计数据来看，创业是小概率事件。企业的成功需要在很漫长的过程里，很多事情的链条上，很长时间做出正确的决策，只要犯了一次错误，可能把企业带到万劫不复的深渊，公司会破产。但想要成功，必须在十年二十年里，都必须不能犯大错。

46、如果你非常自律地努力工作赚钱，以至于都没有时间陪伴家人，可能会有什么结果？

47、语言的边缘｜阿甘本《无目的的手段》导读二｜赵文

48、而不幸的是，1929年到1933年的经济危机，几乎摧毁了整个资本主义世界，一方面，德国自身经济基本崩溃了，一方面，法国还在向德国勒索赔款。

49、希特勒之成只是“小成”，就像被浇上汽油的火，注定不能燃烧太久；希特勒之败却是“大败”，是德意志民族坠入地狱的致命失败，是德国永远的锥心之痛。二战前的德国成为世界瞩目的发展之星，得之于希特勒的一力促成一战德国失败后，随着《凡尔赛和约》的签订和实施，德国被禁止重新武装，领土被肢解，并承担巨额赔款，德国人承受了精神上不可名状的创痛。而紧接着又爆发的1929年世界经济大萧条，德国的经济再次受到重创！德国失业率达到了8%，近600万人失业，物价飞涨、食不果腹，德国人民身处水深火热之中。

50、日常生活与空间生产｜列斐弗尔《空间生产》导读｜刘怀玉

51、希特勒对于学校和高等教育的重视，也是在西方国家属于数二的。将德国人的教育和社会医疗问题放在重中之重的位置上。使得民众的文化和生活水平获得大幅的提升。在战争爆发之前，德国还曾是西欧国家走出经济危机的标杆儿。在一战结束之后，战胜国尤其是法国不允许德国发展军事工业和强大的军队，但在希特勒的领导下，德国建造起强大的军事工业，并重新将海陆空三军组建起来。

52、当然阿多诺所理解的艺术的救赎和本雅明所理解的是截然相反的。本雅明是非常直接的：我们要革命，我们要上街。就可以了。而阿多诺恰恰认为那些东西是野蛮的，是极权主义。所以，阿多诺是不是精英主义，是不是悲观主义，这些问题都值得商榷。

53、可能这也是导致元首只钟爱一个女人的原因之一(当然很可能本身就是用情专一的人)。钟爱素食

54、本书正文部分有大量的注释和引用。参考文献中有相当多的部分是未发表的文献资料，作者历时五年往返德国联邦档案馆和美国国家档案馆。作者还尝试过伦敦档案局以及俄罗斯档案机构，但是均无所获。虽然是一本学术著作，但是作者以优雅的文笔和小说家的敏锐嗅觉，还是把这本书送到了畅销书的行列。所以，难以避免的是，本书在基于严肃考证的前提下，对具体细节有所发挥，随手粘来一段文字就能够读出本书的故事性：希特勒用审视的眼光打量着对方，然后提出，请莫雷尔和夫人一起到上萨尔茨堡贝希特斯加登(Berchtesgaden)的贝格霍夫别墅来一趟，仔细聊聊这件事。(第32页)

55、　　第现金流的把控，现金为王(cashisking)。不是你兜里有多少现金，而是对于现金流的把握。

56、希特勒对于小动物是很喜爱的。尤其是他的狗。

57、其实，类似的问题还有很多。我们会发现，如果把自律看作我们的目标，会很容易陷入一种极端的“只执行不思考”的状态，只顾低头赶路，却忘记了思考和辨别自己的人生方向。

58、麦当娜就是著名的雷声恐惧症患者，通常雷声恐惧症患者也害怕闪电。

59、而中华优秀传统文化中道德根文化中的“正善治”古为今用，将集体意志力规范在正、善、德、道的层级空间内充分加以培养与发挥，正道之治兴，则霸道之治亡；善道之治举，则王道之治立；德道之治开，则天下大公始。

60、希特勒来了。希特勒的做法很简单，搞以工代赈，以工代赈本来不是新鲜玩意，罗斯福也搞，当时的德国人根本无法选择，因为当时的魏玛政府本身也是束手无策的。