儒家最高境界的一句话

1、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

2、如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。(儒家最高境界的一句话)。

3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。(儒家最高境界的一句话)。

4、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

5、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

6、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

7、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘自《论语》

8、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘自《论语》

9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

10、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

11、那么道家解决的是什么呢？我们常将“道法自然”挂在嘴边，由此发挥，某种程度上来说，道家启发人们以更抽象的视角看待世界、看待自然、看待整个宇宙。解决的是人与自然的问题，这个“自然”可以是客观自然界、可以是规律、可以是天、可以是地、可以是万物。

12、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘自《论语》

13、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

14、人生经历中的价值观、人生观、世界观，体现出来的仁德，是一种精神。

15、第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。

16、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

17、“慎始”就是在开始之前好好的谋划，估算好自己的方方面面，明白我是谁？我想要什么？我有了什么？也就回到本源我从哪里来，要到哪里去？

18、这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。

19、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

20、登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

21、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

22、也就是说，“命”的因素你没有办法掌控，但是“尽人事”是你最需要去做的，这是给你掌控的因素！

23、礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。

24、这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。

25、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

26、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》

27、小人相反，给小人做事很难，但是取悦他很容易，只要摸清他的喜好就可以了，即使用不正当的方法，吃喝行贿送礼，他也会很高兴。当他任用别人的时候，他就会求全责备，因为小人的作风就是严于律人，宽于律己的。

28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘自《论语》

29、子游问孔子孝。孔子说，今天人们谈论起孝道来，就认为能赡养老人，能给他饭吃，给他钱花，就算是尽孝了。但是狗了、马了都会有人喂养，如果态度不恭敬，和喂养狗、马又有什么区别呢？所以说，孝顺父母，最关键的一个字是“敬”。

30、如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。

31、有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

32、一个君子应该洁身自好，出污泥而不染。在贫穷时就坚守好自己的品德修养，在得志时，就应该帮助天下众生，广行善道。

33、第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。

34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

35、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

36、这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。

37、佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。

38、道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。

39、为人处事为表，以儒家诚敬仁义礼智信等人生哲学为践行。

40、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

41、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

42、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘自《中庸》

43、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》

44、道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。

45、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

46、这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

47、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

48、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘自《论语》

49、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

50、1有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

51、或者这样说，儒家以“仁义礼智信”让人们在充满巧诈的社会中对抗诱惑和欲望，是教人看到人性利己真相后，引导人们获得更强大的内心，继而接受、包容，然后超越欲望，并不减积极入世的热情。由此，真正做到儒家之守“仁”的君子人格，其难得程度，一点也不比道家之无为，佛学之忘我简单。儒释道解决的问题各不相同，没有对比意义北宋有名的僧人智圆曾说过这样一句话“修身以儒，治心以释”。这是在说，以儒家思想修身养性，用佛学思想解决心灵的问题。这其实是在暗示我们，儒家之修身养性，对应的其实是我们每个人在社会中需要解决的人与社会的问题；而佛学，解决的则是我们自己的身心问题。

52、儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。

53、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

54、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。

55、但是，有一个坐标是你可以去选择的，那就是“空”，即“空间”。这是你可以去拓展的的，空间的维度你能拓展到多大、多深、多远，这取决于你尽了多少“人事”……

56、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

57、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

58、如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。

59、1若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

60、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

61、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

62、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘自《大学》

63、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》

64、事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。

65、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

66、什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

67、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

68、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

69、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

70、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

71、儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。

72、唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！有舍有得，我们要懂得取舍。

73、君子，是儒家理想人格的最高标准，连孔子都说自己还没有做到。可见这个标准是很高的。也可见孔子的谦虚。其实，如果连孔子都没有做到，又有谁敢说自己做到了呢？