王充鼓励勤学好问的名言

1、进门不用问兴衰荣辱，看一眼主人的容貌就知道了。(王充鼓励勤学好问的名言)。

2、　　(读有字书，却要识没字理)出自明代鹿善继《四书说约》。意思是：读书不能仅仅停留在文字的表面意思上，更重要的是要从中体会出处世的道理。

3、搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。

4、如果把人生比之为杠杆，信念则好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强有力的人。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

6、抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

7、　　(江山代有才人出，各领风骚数百年)出自清代赵翼诗《论诗》。江山：国家。风骚：《风》和《骚》，即《国风》和《离骚》，这里泛指诗文创作。意思是：历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。

8、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。

9、1纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

10、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

11、　　(大道以多歧亡羊，学者以多方丧生)出自《列子R说符》。歧：岔路。多方：多个方向，这里指目标不专。生：年华，岁月。意思是：大的道路由于岔路太多而跑丢了羊，学习的人因为目标太多而荒废了年华。比喻做学问应专精，才会有所成就。(王充鼓励勤学好问的名言)。

12、“为己”，是说为了充实提高和完善自己;“为人”，是说做给别人看。学习、修养，是为了提升自己，不是作秀、沽名钓誉。这是学习修养的根本态度。为己，学了就要用在自己身上，身体力行;为人，只是炫耀自己，说给别人听，不准备去做。

13、写大川*长江：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。*黄河：白日依山尽，黄河入海流。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

14、在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。

15、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。(歌德)

16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

17、　　(不教不学，闷然不见己缺)出自唐代韩愈《应科目时与人书》。意思是：不通过教授别人以及自己的学习，就不能发现自己的不足和缺点。

18、所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。——木村久一

19、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

20、　　(句工只在一字之间)出自明代钱秉镫《田间文集R陈官仪诗说》。意思是：一个字就能决定句子的精妙与否。

21、想发财去闹市，人多的地方才有财富；想安身却一定要去安静的地方，独自修行，内心才能强大丰盈。

22、情况紧急的：千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急

23、为了修真成仙，道教有种种修炼的方术，如服食炼丹、导引行气、辟谷、存神以及房中之术等等，所以葛洪说:“知玄素之术者，则曰唯房中可以度世；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年；知屈申之诀者，则曰导引可以难老；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷。”(《抱朴子•微旨》)道教的这些修炼方术，虽以修真成仙为目的，具有虚妄迷信色彩，但其中包含着古代医药和养生的科学内容。现就这两方面分述如下。

24、思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。

25、此次研修学习虽然已经结束，但《论语》留给我们的宝贵财富没有消失。结束即新生，荣誉即起点。先贤圣人的教诲依然在耳边回响，经典中的营养依然滋润着脚下前行之路。学习《论语》，我们找回最真实的自己，做回最真实的自己。(通讯员 王贤兰)

26、　　(为学大病在好名)出自明代王阳明《传习录》。意思是：做学问最忌讳的就是贪图虚名。

27、别人看花，没有妨碍你的眼；别人忙碌也没影响你走路。

28、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

29、　　(别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师)出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。风雅：风、雅是《诗经》中的两大部分，也是古人作诗的最高标准。转益多师：不拘泥于一时、一地、一家学习。意思是：要区分并剔除那些华而不实的虚伪的东西，而学习继承《诗经》中的优良手法，广泛吸收各家教益，熔众家之长于一炉。说明对于以前的作品应去伪存真，并博采众长。

30、人与自然“和谐共处”的生态智慧。现代环境科学告诉我们：大自然具有一定的整体相关性，即自然宇宙间没有孤立发生的现象，一切都处在相反相成、相生相克、相互依赖、相互制约的关系中。人与自然也是整体关联的，因此人与自然的和谐共处就是人类社会的必然选择。道教并不反对“人化”的自然，但是主张人改造自然应受道德的约束，应对环境采取保护措施，以谦下的精神与自然万物和谐共处。既然人与天地万物共存于同一个地球之中，又是一个相互依存的共同体，那么人作为万物之灵，就有责任和义务协调、关照人与宇宙、天地、自然万物之间的关系。

31、道教从“中和之道”的思想出发，进一步阐述了人与自然“和合共生”的生态伦理。《太平经》指出，人和自然万物的生命都有存在的权利，这就是“天地之大德”。“和合共生”就是要求人与自然和谐相处、共生共荣。这是人与自然和谐发展的一个基本准则，也是现代生态文明建设的重要内容。当今的中国道教界，正在积极阐发和弘扬道教的生态智慧，践行着“和合共生”的中和之道，以全面推进自然生态环境的建设。

32、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

33、喝酒不胡言乱语才是真君子，在钱财上分得清楚才是真正的男子汉。

34、　　(师非道也，道非师不帱；师非学也，学非师不约)出自明代何心隐《师说》。帱：覆盖，这里指广为传播。约：简明。意思是：老师不等于真理，但是没有老师，就无法让真理广为人知；老师不等于学问，但是没有老师，就不能让学问简约明朗。

35、道教从“中和之道”的思想出发，进一步阐述了人与自然“和合共生”的生态伦理。《太平经》指出，人和自然万物的生命都有存在的权利，这就是“天地之大德”。“和合共生”就是要求人与自然和谐相处、共生共荣。这是人与自然和谐发展的一个基本准则，也是现代生态文明建设的重要内容。当今的中国道教界，正在积极阐发和弘扬道教的生态智慧，践行着“和合共生”的中和之道，以全面推进自然生态环境的建设。

36、那些获得极大成功的人(大佬们)不仅掌握着世界80％财富，而且也是引领着大的社会趋势。他们的成功必然尤其法则，没有人可以随便成功。学习大佬们的成功故事、做事方法，是我们像他们看齐的必然。

37、③浮云庐山缘无所谓大概惹怒况且挣脱束缚欺负无缘无故

38、@“多”观众多(座无虚席)贵宾多(高朋满座)人才多(人才济济)走得多(走南闯北)兵马多(千军万马)事物多(林林总总)色彩多(五彩缤纷)类别多(千差万别)困难多(千辛万苦)话儿多(滔滔不绝)读书多(博览群书)见识多(见多识广)变化多(千变万化)花样多(五花八门)颜色多(五颜六色车船多(川流不息、车水马龙)人很多(摩肩接踵、人山人海)

39、　　(春秋之法，常责备于贤者)出自《新唐书R太宗纪赞》。春秋：即《春秋》，相传为孔子所著，为儒家经典之一。意思是：《春秋》之中常常责备有才德的人。说明史书对人的评价非常严格。

40、融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

41、@知识丰富、学问深广：学富五车、满腹经纶、才高八斗、学贯中西、博学多才、博古通今 @干净、整洁：一尘不染、窗明几净、焕然一新、洁白无瑕、面目一新、井然有序

42、宋宏即回道：先朝有“梁鸿配孟光”之贤。其妻孟光面黑貌丑，力能举石臼。但其妻甚贤，丈夫每进歺，孟光则“举案齐眉”。(寓意夫妻恩爱和睦，当丈夫吃饭时妻子跪地，将托盘双手举至与眉齐，恭请丈夫用歺。)

43、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

44、　　(引而不发，跃如也)出自《孟子R尽心上》。意思是：教育别人就像教别人射箭一样，只将弓拉满，但不发箭，只做出一种跃跃欲试的样子。比喻教育要善于启发。

45、境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

46、他高兴地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方偏僻处凿了个小小的窟窿。顷刻间，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡连忙从床头翻出《诗经》，凑到那一小块儿宝贵的光亮处，专心致志地苦读起来。匡衡的父母看到匡衡如此刻苦，都感到特别欣慰，同时又倍感酸楚。

47、孝，自古就是我们中华民族的传统美德，不论大孝还是小孝，每个人都必须遵从孝道。孝，乃是立身之本！

48、■艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外雨果

49、佚名：好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

50、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

51、凿骨捣髓( záo gǔ dǎo suǐ )

52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎——《论语》             精诚所至，金石为开。——王充《论衡》

53、劝学类： 1 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐) 颜真卿 《劝学》

54、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

55、无论装束容貌，其实都无法隐藏，只是看你“察言观色”的本事罢了。

56、留得青山在，不怕没柴烧。遇到困境难以自拔，该放手就放手。

57、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

58、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

59、当你因为损失钱财而懊悔时，不如想想，未曾伤及自身，已经是不幸中的万幸了。

60、学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

61、　　(善学者，假人之长以补其短)出自《吕氏春秋R用众》。假：利用。意思是：善于学习的人，能够取别人的长处来弥补自己的短处。

62、学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。

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64、　　(读书百遍其义自见)出自《三国志R魏志R王肃传》注引《魏略》。意思是：书能读到上百遍，书中的含义也就自然懂了。

65、对自己不满足，是智者的特征之一。妄自尊大的人是无知的兄弟。

66、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

67、人的天才只是火花，要想使它成为熊熊火焰，那只有学习！再学习！！读书破万卷，下笔如有神。杜甫

68、关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

69、风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

70、而另外一名小学生诗歌节的优秀小诗人——朱夏妮，她的诗歌生涯与王芗远十分相近。她同样是因参加广东小学生诗歌节而走红，13岁时入选成为第44届荷兰鹿特丹诗歌节中国诗歌单元中最年轻的诗人，同年出版了第一本诗集《初二七班》，诗人杨炼、作家张炜、德国汉学家顾彬、波士顿大学教授哈金、钢琴家郎朗、学者易中天等纷纷对她的文学才华“点赞”。

71、学问学问，是学重要，还是问重要，为什么？我认为知识的来源与积累，我们既要学又要问，只有在即学即问的同时才能有更快更多更好的知识收获，如果我们在分界学与问哪个重要的话，那就只能看我们在哪个方面所产生的多少来定，如果只意味着的去学习别人的东西，对不懂的而不去多求问，那这样又能学到多少呢？如果只意味着的去问别人的东西，而又不去虚心学习别人，那问到的知识又何能会牢固呢？我们常说，学无止境，百问无厌，因此我们都要相互的勤学多问，这样既让自己的知识达到境界，又让别人的学问有所进步。

72、　　(学者贵好学，尤贵知学)出自明代吕坤《问学》。知学：这里指会学习。意思是：对于学习的人，可贵的是他能爱好学习，但更为可贵的是能够知道怎样学习。

73、1人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。

74、形容十分喜爱：爱不释手  情谊深如兄弟：情同手足  形容医术高明：妙手回春   形容十分冷漠：袖手旁观  做事机警、敏捷：眼疾手快   形容重归于好：握手言和  形容技艺娴熟或做事顺手：手到擒来  和植物有关的成语：心花怒放 火树银花 入木三分 沧海一粟 风吹草动 瓜熟蒂落

75、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考或观察事物。——爱因斯坦             真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。——达芬奇

76、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅

77、关于龙的寓言故事：叶公好龙，画龙点睛，屠龙之技，

78、以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。

79、 提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡

80、人类历史发展的经验教训告诉我们，人类在享有对自然的权利的同时，应承担起保护生态环境的责任。去年召开的生态文明贵阳会议发表的“2010年贵阳共识”明确提出，“绿色发展与应对气候变化，是当前国际社会面临的重大机遇和挑战，也是实现我国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容”。

81、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。