笛卡尔著名的话

1、想想《黑客帝国》和《盗梦空间》的故事吧，我们到底存在于哪里？是泡在黏糊糊的营养液当中还是在某个人的梦境里？如果你是尼奥，面对墨菲斯手里的红色药丸和蓝色药丸，你会选哪个？很多人嘴上说着选红色，但是身体却很诚实地想去选蓝色。现在有很多鸡汤文，让我们相信所有的安排都是最好的安排，人不要与命斗，要听从自己的内心。听从内心？呵呵。“从”“心”这俩字放在一起读什么？“怂”！这不就是阿Q精神么。

2、倘若他因为失恋而忧郁，而最好的办法，最快的办法，是让他重新去找一个新的异性朋友，而这个异性朋友，一定要比他之前的要好，要优秀，那样他就很快走出忧郁。甚至还会走向幸福。(笛卡尔著名的话)。

3、但是，很少有人会如此的正直和宽宏，以致在面对那些抢先获得了某个不可能和别人分享的，而且他们自己也已经垂涎了很久的好东西的人的时候，尽管这些人和他们同样或比他们更配得到这个好东西，他们会完全不心生恨意。

4、“天赋观念”是唯理论者始终坚持的知识来源和前提，唯理论的整个知识论体系就建立在“天赋观念”和理性演绎法的基础之上。

5、那些我称之为灵魂的行动的东西就是我们所有的意志活动，因为我们体验到它们都直接地来自于我们的灵魂，并且又仅仅取决于我们的灵魂。

6、犹豫不决也是一种担心，它使灵魂在各种它可以实施的行为中摇摆不定，从而不去实施任何一种行为，于是，也就使得灵魂在做出决定之前可以有时间去进行选择。这样，犹豫不决的确会有某些好的作用。

7、笛卡尔晚年时期曾与当时居住在荷兰的伊丽莎白公主有过一段时间的书信往来。伊丽莎白不仅对笛卡尔的哲学思想展示出极大兴趣，还将笛卡尔视作一位可以进行思想交流的精神导师；笛卡尔除了与伊丽莎白交流哲学问题，有时也会向她诉说苦恼。他们之间建立了深厚的友谊。

8、1740年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。

9、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。

10、从古埃及开始，东方智慧与西方智慧在战争后的一次次融合让人类在代数和几何上都取得了很大的成功，但在笛卡儿之前，它们仍是两门相对比较独立的学科。几何直观形象，代数精确抽象。笛卡儿反复思考着一个问题，能否把几何图形和代数结合起来，让代数中的每个数在几何上都有意义，同时也让几何中的形与代数中的数一一对应。为此，他废寝忘食，甚至生病时都不忘思考。

11、在第二部分“激情的数量和次序以及对六种基本激情的解释”中，笛卡尔主要介绍了六种基本的激情(别的激情都隶属于它们)：惊奇、爱、恨、渴望、高兴和悲伤。

12、(宽宏)一方面只是在于，他知道：真正属于自己的东西就是对自己意志的自由支配，除了良好地或糟糕地运用自己的意志之外，没什么可以使自己受到赞扬或责备；

13、因为，只有那些取决于我们的自由意志的行为，才会使我们有理由受到表扬或责备，只要我们不会因为自己的软弱而丧失了自由意志赋予我们的权利，我们就可以成为我们自己的主人，这就会使我们看起来与上帝有些类似。

14、　　犹豫不决才是最大的危害。 —— 笛卡尔

15、他们也不会有所害怕，因为他们在自己德性上的信心可确保他们无所畏惧；

16、笛卡尔认为，激情“从本性上来说都是好的”，由此，他把人生善恶的责任归咎为灵魂自身的能力。

17、有信仰的人，会为信仰而活，会过得很充实，有生活的方向。没有信仰的人，就如无头苍蝇苍蝇一样，如没有灵魂的行尸走肉一样。

18、只有服从理性，我们才能成人。 ----《给工藤新一的挑战书》

19、据说，笛卡尔曾在一个晚上做了三个奇特的梦。第一个梦是，笛卡尔被风暴吹到一个风力吹不到的地方；第二个梦是他得到了打开自然宝库的钥匙；第三个梦是他开辟了通向真正知识的道路。这三个奇特的梦增强了他创立新学说的信心。这一天是笛卡尔思想上的一个转折点，也有些学者把这一天定为解析几何的诞生日。

20、在一开始，伊丽莎白公主就对笛卡尔在《第一哲学沉思集》中表现出来的二元论思想——笛卡尔在这本书中重点讨论了精神和物体的区分——有所疑虑，在1643年6月20日写给笛卡尔的信中，公主就直接把身心关系的问题提了出来。

21、正是在探讨如何补救激情可能会给我们带来的伤害这个问题时，笛卡尔提出了自己的道德哲学的最基本概念——宽宏(lagé-nérosité)，表达了自己的道德哲学思想，从而在一定程度上完善了自己的哲学体系。

22、在这个物欲横流的世界里，能安静下来，读一读名人名言的人，肯定是很少的，如果读了之后，还会去反省自己，去结合现实实际，去改变自己的人，那就更少了。

23、    在荷兰的时候，笛卡尔专注于创造一个全面的，普遍的论述，它将解释自然基于一定的推理和原则。笛卡尔不希望“自然哲学”依赖于抽象的亚里士多德哲学。相反，他想用可以归因于现象本身的属性来解释物理现象。

24、据传笛卡尔在一天晚上做了三个梦，作为天主教徒的笛卡尔将这些梦记录在他的手稿里，他坚信这三个梦是上帝的神谕，用于告诫笛卡尔抵御世俗生活的诱惑以及为指明他未来的发展方向：建立一个统一的新科学。从此以后，笛卡尔开始专注于对真理的探求。

25、讽刺的是，笛卡尔却是以他所设想出来的恶魔来定义他自己的。

26、　　支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。—— 笛卡尔

27、我发现，‘我思故我在(Egocogito,ergosum)’这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇，所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。

28、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

29、但是，在同时，灵魂的这些激情也有可能对我们形成某种损害(无论是身体上的还是精神上的)，由此，笛卡尔指出，能对这些激情的可能危害加以补救的，就是我们的德性(德性本身就是一种灵魂的内在情感)。

30、所以我们在做任何事之前，一定要先想清楚，但在想这件事的时候，也不能太过于犹豫浪费大量的时间，如果打算做这件事，需要犹豫好久，就不要去做，真正值得去做，是对的事，正确的方向，往往就不需要这么犹豫。

31、这种类似的视线错觉还有很多，比如我们行走在沙漠中、或是一望无际的平原(周围景色一致)。在这种没有标志物引导的情况下，你可能走的就不是一条直线，而是一个以数十里为半径的圆，无论走多久，你也离不开这片沙漠(或平原)。

32、但是，通过“我思故我在”的推理，笛卡尔也只获得了一个最低限度的存在，一个思维的存在，而且这个我思的存在是从何而来，是怎样一种存在，又是如何持续存在，都还没有答案，以及除了我思，我思之外又有什么呢？笛卡尔认为，在动力因的角度(亚里士多德把原因分为四种：质料因、形式因、目的因、动力因)，一个原因的实在性是大于或等于结果的实在性的，也就是说我思这个结果，一定是一个卓越于我思的原因导致的，也就是说，通过对这样一个我思进行度量，我们可以得出一个卓越于(超越于)我思的存在，同样，因为我思中有一个最完满的观念(上帝的观念)，所以这个观念一定有一个更有实在性的原因，也就是上帝！而且，如果不是有这个上帝赋予我无限的，完美的，没有错误的观念，我思又如何分别出那些有限的，不完满的观念呢？而且，我思最起码是一种思维的存在，一种在时间中的存在，但是过去时间里那个有限的我思，又怎么能保障现在的时间里我思的存在呢？因此，一定是我思的创造者——上帝保障了我思的持续存在。不过，证明了上帝的存在不代表笛卡尔退回到了经院哲学。在笛卡尔看来，上帝给不断推进的普遍怀疑画上了一个限制，更为重要的是，为“我”拥有的一切观念，包括“那些关于天、地、光、热之类成千上万个东西的思想”以及“一些关于可以感觉到的、有形体的东西的观念”提供真实性的保障，这些保障被用于避免不加限制的彻底的“怀疑”所造成的疯狂，并与上述所有思想观念一起被上帝的存在所担保，而这种被上帝担保的观念，就是笛卡尔所从事的革命性的自然科学研究。并且，虽然我思的依然是有限的，但是可以不断地完善自身，向无限完满的上帝靠近。

33、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。

34、为了解决这个问题，西方哲学界沉浸在唯心主义哲学中将近300多年。最终这方面问题被脑神经科学和心理学给抢过去了，哲学家们只好研究其他问题去了。

35、据说有天笛卡儿习惯性地躺在床上思考，突然看到角落里有只蜘蛛正在结网，他一下子醒悟过来。他想如果把蜘蛛看成一个点，而把墙角看成3个数轴，那么空间中蜘蛛的位置就可以用这3个数轴的坐标确定下来；反之，如果确定了一个坐标，那么就可以确定这个点的位置，如图8-2所示。这就是最初的笛卡儿坐标系。

36、在第三部分“一些特别的激情”中，笛卡尔进一步考察了作为灵魂的某种内在情感(当它伴随着一些相关的身体活动时也是激情)或习惯的德性——宽宏。从个人自身来说：

37、读完笛卡尔这段语录，可见这个方法真的可以去试试，当一个人只要找到了一个看起来正确的方法，并且对他有坚定的信仰，只要去努力，就能证明它的正确性，这样下去，现实中也会变得正确了。

38、勒内·笛卡尔(1596年3月31日-1650年2月11日)，1596年3月31日生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷(现笛卡尔，因笛卡尔得名)，1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。

39、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。——笛卡尔

40、笛卡尔接着说，不过，总还有我不能怀疑的事情。如果我真的不存在，再狡猾的恶魔也无法欺骗我。我可能不具有肉体，或者我的肉体只是错觉。然而，思维这件事就不一样了——“当我要把一切事物都想成是虚假的时候，这个进行思维的‘我’必然非是某种东西不可；我认识到‘我思故我在’这条真理十分牢靠、十分确实，怀疑论者的所有最狂妄的假定都无法把它推翻，于是我断定我能够毫不犹疑地承认它是我所探求的哲学中的第一原理。”笛卡尔的“我思故我在(cogito ergo sum)”，也被通称为笛卡尔的“cogito(我思)”；推导出这个论点的方法，叫“笛卡尔式怀疑”。其实，笛卡尔的“cogito”概念，来自4世纪圣奥古斯丁，就是写了《忏悔录》的那位。在这位被基督教称为圣人的宗教思想家那里，“cogito”不是一个很重要的概念，但在笛卡尔这里，则是他一切哲学的基石。 (脑的活动，存在双通路，腹侧负责感知；背侧负责视觉-运动控制)

41、笛卡儿1612年到普瓦捷大学攻读法学笛卡儿简介，四年后获博士学位。1616年笛卡儿结束学业后，便背离家庭的职业传统，开始探索人生之路。他投笔从戎，想借机游历欧洲，开阔眼界。这期间他认识了著名学者伊萨克·皮克曼，开始对数学产生了浓厚的兴趣，与皮克曼的交往，使笛卡尔对自己的数学和科学能力有了较充分的认识，他开始认真探寻是否存在一种类似于数学的、具有普遍使用性的方法，以期获取真正的知识。

42、读一本好书如果是跟名人谈话，那么读一句好的名言，那更是与名人内心深处在促膝长谈。今天又重读了笛卡尔的一些经典名言，整理了10条比较经典的，分享给大家。

43、另一方面，灵魂的激情更是灵魂自身的一种知觉行为，它的维持和加强，甚至在一定情况下，它的产生也需要依赖人的经验、理性和意志，因此同时也就体现了一种主动性的内涵。同时拥有被动性和主动性显然是生活中的人的一种现实处境。

44、在1642年拜读了笛卡尔的《第一哲学沉思集》之后，聪明好学的伊丽莎白公主经朋友介绍结识了笛卡尔，在之后长达7年多的时间里，和笛卡尔来往书信60多封。

45、为此，笛卡尔曾经给她提供了一些建议，比如尽力避免思考那些令人感到悲伤的事物，放松自己的精神，多去关注大自然中的一些有趣的现象等。

46、1596年3月31日，勒内·笛卡尔出生在法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现为笛卡尔)。他出身于地位较低的贵族家庭，父亲Joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员，同时也是地方法院的法官。

47、关于《乌合之众》的16个核心问题|推荐给法律人的经典小册子

48、接触作用：通过其他物质传递。既然是传递，其作用过程肯定是Sou~。

49、笛卡尔的思辨里面涉及两个基本的问题：一个问题是世界的本质是什么？我们把这个问题叫做本体论。另一个问题是哪些知识是真实的？我们把这个问题叫做认识论。笛卡尔在这两个问题上都有贡献，所以才被称为近代哲学的始祖。他在本体论上是一个二元论者，在认识论上推崇演绎法。

50、既然这个怀疑活动作为一种思想活动是毫无疑问的，而对于一个思想活动而言，它总得有一个发出者吧？(这个所谓的思想活动的发出者在哲学中被叫做“认识主体”)。

51、1649年，他最后发表了心理学著作《论心灵的感情》。

52、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。

53、荷兰为什么能够成为哲学家的天堂？最重要的原因是：荷兰人太忙了。他们在忙着赚钱，哪里有时间管什么哲学和宗教之间的劳什子。但是，当时的社会很乱，时不时要出去约架。荷兰人肯定不会出去打架的，风险太高，而且耽误生意。那怎么办呢？雇人呗。于是一不小心，荷兰人雇到了一位赫赫有名的大牛——笛卡尔。

54、鲁迅说：“向来如此，便对吗？”就是告诫我们后人，不要死读书，觉得书中的道理都是对的，读书要有自己的思想，要有自己独立的思考，照着书死搬硬套说教，论道，那是最可笑的。

55、“思”作为某些物质(比如人)的一类特殊的运动形式，具有反观整个物质世界(包括自身)的属性(或者说能力)。“思”的运动一旦发生，则如镜子一样会制造出一个物质世界及其运动的镜像；如果“思”的对象指向镜像及“思”这个运动本身，同样会制造出镜像。

56、(3)《现代性与主体的命运》杨大春著中国人民大学出版社204P27-37

57、虽然神的存在不能是自明的，而要借助他物来认识，但是只要充分注意到得出这种认识的一切前提，我们仍是可以确实认识神的存在的。

58、因为，它们“比那些与它们相伴而又并不相同的激情对我们具有更大的影响力，……只要我们的灵魂在其内部有自己满意的东西，那么所有来自别处的麻烦都不会对它有任何的损害，而相反却会增加它高兴的程度……”

59、在此引入贯穿本书的两个词语：Duang和Sou~。这两个象声词

60、而更多的人没办法思考，活在对过去的自责和对未来的恐惧、担心之中，没办法思考当下。

61、(雅克·董特:也有人译为雅克·敦德，法国哲学学会前任会长，国际法语国家哲学联合会前任主席。著名的哲学史家、哲学教授。现已去世。此序是他用法文写出，由本书作者翻译成中文。)

62、最后，他们也能控制自己不去发脾气，因为他们很少只重视那些仅仅取决于别人的东西，他们从不会过多地注意自己的对手，不会总是想自己曾经被他们侵犯过。

63、现在我们知道上帝是完满的，因而不可能欺骗我们，于是我们最大的怀疑便连根铲除了。这就是说，由于确定上帝的实在性和完满性，我现在也确信物质世界的存在。

64、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

65、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。

66、举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。

67、有一天，笛卡尔坐在炉火边打盹，思绪满天飞。突然他想起了一个类似于庄子化蝶的问题——“我怎么才能知道现在是梦是醒，或者说，我怎么才能确信现在身边的一切都是真实存在的？”

68、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。

69、为了完全摒除这个怀疑的基础，我必须尽快探究上帝是否存在，或是否有上帝的问题，而且一旦发现他确实存在之后，还须进一步探究他到底是否是一个骗子。

70、什么不存在呢？他身边的火炉，他盖在身上的毛毯，甚至他自己的身体——因为这些都有可能在梦中出现。

71、因为在他看来，既然灵魂和身体是一个统一体，灵魂的激情实际上就直接表现为身体的活动，由此，如果我们完全把灵魂和身体的功能混为一谈的话，其实就很难真正搞清楚激情的本来内涵。

72、笛卡尔认为，能拥有这种情感或德性的人就能成为自己激情的主人：

73、静止的物体将保持静止状态直到有外力迫使其改变。

74、    笛卡尔试图调和现代科学与宗教信仰之间的矛盾，从而建立了现代科学哲学。笛卡尔的哲学是在350多年前一个快速变化和政治分裂时期产生的。

75、对于不可知论，笛卡尔则更进一步，他认为：“我的思想证明我存在，却不等于我的身体真的存在，因为我们无法证明世界是客观存在的。”

76、时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。

77、    最终，笛卡尔对经院哲学产生了怀疑。尽管笛卡尔拒绝经院哲学，他还是接受了欧洲最好的教育。1611年6月，15岁的笛卡尔在学院里听到一首歌颂伽利略发现木星卫星的诗。在他的一生中，他一直对当时的学术辩论和科学发现保持着浓厚的兴趣。他经常与欧洲的知识分子和文化巨人通信。

78、1634年完成了以尼古拉·哥白尼学说为基础的《论世界》。书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的一些看法。

79、笛卡儿倡导理性，“怀疑一切”便建立理性的出发点上。他认为怀疑应具有普遍性，比如在课堂上我们可以怀疑老师所说的，读书时可以怀疑书本上所写的，我们甚至可以怀疑眼前正在发生的一切，因为那很可能是一场梦。什么东西不能怀疑呢？思考，唯有思考，因为怀疑本身就思维活动的一种，当怀疑“我在怀疑”时，就进入了严重的死循环之中。道理大约等同于：

80、　　举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。—— 笛卡尔

81、但是，当它持续的时间比应该需要的时间更长时，也就是说使人们用了本来是用来行动的时间来思考对策时，这就完全错了。

82、《彭博创始人，纽约前市长迈克尔·布隆伯格的传奇人生和10条经典语录》

83、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下笛卡尔的一段语录，他就道出了战胜忧郁症有一个方法，真知灼见，文字如下：

84、这是笛卡尔认为的物体对自身运动状态的改变会自然抗拒，以匀速直线运动的物体将保持匀速直线状态直到有外力迫使其改变。

85、更何况有些人因为失恋，都有可能患上忧郁症。还有创业失败，等等，只要能影响人心情的，都有可能演变成忧郁症，让人闷闷不乐，意志消沉，悲痛欲绝，感到很自卑，有时候就连轻生的念头都有，感觉活着找不到任何意义。

86、    到1633年，他已经完成了《世界报》，这部著作概述了宇宙的物理理论。然而，在同一年，罗马宗教法庭宣布伽利略有罪，因为他提出了地球如何围绕太阳旋转的论点。这支持了哥白尼的宇宙观，并与天主教会的观点相悖。教会相信地球是太阳系的中心。

87、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

88、 仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

89、笛卡尔的错误，代表了几乎所有人类的错误一样——将思想与存在画上等号。

90、《不做世界的观光客，而是科教的探险者：诺贝尓物理奖得主理查德·费曼的精彩人生，10大成就和23条智慧语录》

91、1621年笛卡尔退伍回国，时值法国内乱，于是在1622年，时年26岁的笛卡尔变卖掉父亲留下的资产，用4年时间游历欧洲，其中在意大利住了2年，随后于1625年迁住于巴黎。因为在当时的法国教会势力庞大，不能自由讨论宗教问题。

92、和所有的熊孩子一样，笛卡尔喜欢问一些不着调的问题。他经常把老师问到崩溃。

93、因为，在他们看来，所有这些东西和美好的意志比较起来其实都不值得考虑，只有为了意志，他们才看重自己，他们假定在所有别的人当中，意志也是同样存在至少是能同样存在的。 

94、   1641年，笛卡尔出版了《第一哲学沉思录》，极大地扩展了这些论证。他在大纲中写道：

95、尤其是，当人们嫉妒的属于别人的好东西具有这样的性质，即它会在别人的手中变成不好的东西时，就像是一个正常运行的岗位或职能可能会被他们搞乱一样。

96、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。

97、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。

98、“我思故我在”的意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”

99、　　世界之大，而能获得最公平分配的是常识—— 笛卡尔

100、第2-3笛卡儿几何学PPT：这是第2-3笛卡儿几何学PPT下载，主要介绍了Keypoints；Difficultpoints；Requirements；basicconceptsofCartesiangeometry；thecoordinatesystemofCartesiangeometry；本小节重点掌握；Theconceptoffunction；复杂定语(从句)的翻译技巧之欢迎点击下载哦。