雍容典雅造句

1、猛然间，黑白双方交杂一块儿，墨展澈双目杀气四溢，影异刚毅果决，甄念溪飘逸白纱随风起舞，刚柔并济。

2、奢华、豪奢、雍容典雅、富丽堂皇、高雅、高级、御用珍品、华贵。

3、她长得很美，有着修长的身材，身穿宽松飘垂的棉质连衣裙，她那头飘逸的秀发和她那双与海水相差无几的蓝眼睛都深深地吸引了他。(雍容典雅造句)。

4、故宫乃泛指今日尚存的昔时帝王的宫殿。主要有北京的紫禁城乃明清两代的皇宫，外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。

5、杜牧的七绝诗，就其内容可分为咏史和写景抒情两大类。他的咏史诗，善用翻案法，令人耳目为之一新。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”(《题乌江亭》)见解颇为独特。杜牧少有大志，注说兵书，向往贞观遗风，此诗便意在表达恢复唐朝国势的政治抱负。由此可见，他的咏史诗往往具有鲜明的政治针对性。在杜牧的七绝中，最能代表他的诗歌成就的还是写景抒情诗。杜牧的七绝写景，画意浓厚，形象洋溢着勃勃的生机，明丽的画面则给人隽秀之感。杜牧与李商隐并称为“小李杜”，他们的风格有相似之处：一是在色彩的铺染上，二是在句法的雕琢上。但杜牧的七绝更加峻切疏宕，蕴涵着深刻的思考，创造出一种耐人寻味而又明洁畅达的意境。在杜牧的代表作《江南春》、《泊秦淮》中，虽明为写景，却以景寄情，抒发兴亡之感和世事哀音，真切动人。

6、形容富贵人家衣***美的奢华生活。(膏粱锦绣)：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。

7、图5 房玄龄(579年—648年8月18日)

8、语出杜甫《进雕赋表》:“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可鼓及也。”文学史上一般指杜甫的风格特征。沉郁顿挫的风格基调是悲慨。沉郁是指其作品思想内容的博大精深，题材的严肃，感情的深沉、深挚。顿挫是指其表现手法的沉着蕴藉,出语谋篇的曲折、变化的多端、转换穿插的波澜壮阔以及韵律变化等。杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。

9、(风度翩翩)风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

10、新乐府即“新题乐府”，相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗，其特点是：一是用新题，而是写时事，三是不以入乐与否为衡量的标准。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。唐朝贞元、元和之际，广大地主士大夫要求革新政治，以中兴唐朝的统治。在这股浪潮的推动下，白居易、元稹等诗人主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”,“泄导人情”的作用。上述理论的实践之作，有白居易的《杜陵叟》、《卖炭翁》，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等。

11、这次装修房子，他设计的风格就是追求雍容典雅，富有东方古典美。

12、大历诗风是指唐代大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们都擅长五言律诗，风格大致相同，个性表现不强烈不分明，遣词造句都偏重于工整精练。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸；擅长写送别诗和隐居的诗歌。诗歌艺术讲究格律辞藻，工于白描写景，追求清雅闲淡的艺术风格。初露中唐诗风。

13、狮子是草原之王，它金发飘逸，昂首四顾，步履从容，那威风凛凛的模样令人望而却步。

14、也形容文章辞藻华丽。(华冠丽服)：冠：帽子。

15、中华书局《故宫百联》选数以数百计的故宫楹帖，精心遴选出一百副集为一编，短自七言，长至十四字，内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观。

16、有人赞叹波澜壮阔的大海，有人欣赏广阔无边的天空，有人称赞耸入云霄的树木，也有人感慨琳琅满目的特产。而我，却喜欢这默默无闻的梅花。

17、我将我的逍遥和飘逸，凝结为每一条雨丝，以我独有的冷静和博大，和它们做最彻底的通融。

18、释义：小巧，小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。

19、(金碧辉映)：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。

20、中华书局《故宫百联》选数以数百计的故宫楹帖，精心遴选出一百副集为一编，短自七言，长至十四字，内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观。

21、对于《政治秩序诸起源》一书中所展现出来的几分飘逸的理智主义来说，斯坦福像是一块福地。

22、而露锋起笔，顺笔锋前进，不再折回，或一笔画的最后末端不作回锋，而是顺逆直出，就是顺锋，顺锋有种飘逸流畅感。

23、(金装玉裹)：形容贵重华丽的服饰或装潢。(锦簇花团)：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。

24、因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”(我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士)，正在摧毁着人类灵魂的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！

25、天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里，在瓶底书汉隶防前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔……

26、“梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的是凛冽的寒风；照耀梅花的是寒冬的残阳；滋润梅花的是残雪的雨露。但屹立在山顶的梅花又是那样的芳香馥郁，雍容典雅。

27、唐传奇对后世的影响，主要表现在戏曲、小说方面。唐传奇中不少故事，敷演成后代戏曲的题材，如沈既济的《枕中记》敷演为元代马致远的《黄粱美梦》和明代汤显祖的《邯郸记》，致使“黄粱梦”成为家喻户晓的故事。元稹的《莺莺传》演为董解元和王实甫的《西厢记》，成为我国古典戏曲中的名作。白行简的《李娃传》也演成不少戏曲，著名的如(元)石君宝的《李亚仙诗酒曲江池》，(明)薛近衮的《绣襦记》。李朝威的《柳毅传》演为(元)尚仲贤的《柳毅传书》及李好古的《张生煮海》。蒋防的《霍小玉传》则分明是汤显祖《紫钗记》、《紫箫记》的基础。唐传奇对后世小说的影响，则更多表现在小说题材的开拓和艺术手法的成熟上。如《任氏传》一反妖精惑人的观念，塑造了一个贞洁刚强、聪明机智的狐精，显然是《聊斋志异》的先导。《李章武传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等以爱情为题材的传奇开启了后世爱情小说的风气。《李娃传》的情节曲折，引人入胜，擅长描写细节，用对比手法烘托人物等技巧也广为后世小说作者所借鉴。唐传奇中也有不少因果报应，把高科及第当作解决矛盾出路的情节，显示了作者庸俗的封建思想。

28、英法战争期间，英军包围法国加莱市2年，加莱城内很快弹尽粮绝，最后不得不乞降。

29、怎样穿：选择样式简单、线条飘逸流畅、有漂亮图案或色彩鲜艳的连衣裙。

30、琼楼玉宇、桂殿兰宫、玉楼金阁、富丽堂皇、高门大屋

31、还有沈阳的故宫，则为清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的宫殿，入关后称奉天行宫，以经乾隆、嘉庆两朝的增修，占地亦达6万平方米。加上河北承德的避暑山庄，一称承德离宫或河北行宫，为清代帝王夏天避暑和处理国事之地，亦有许多的宫殿和楼台亭榭寺观。这些皇家建筑，皆系规模宏大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点。

32、杨和明书法各体皆工，尤擅大草，以“养深则墨厚”为信守，笔酣墨畅，神采飘逸，书风多样。

33、(出处)：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”

34、经过收集资料，拜访民间大师，杨小婷创作出第一幅游针绣作品《枫林》，尽管针法略显稚嫩，但游走舞动的粗针大线，极具潇洒飘逸的美感。

35、(拼音)： yōng róng diǎn yǎ

36、大厅的内壁贴着光润的大理石，显得非常典雅。

37、这些古色古香的家具，高贵典雅，有浓厚的民族风味。

38、晚唐时期古文创作衰微，小品文兴起，骈文复兴。出现了以皮日休、陆龟蒙、罗隐为代表的一批作家，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。此外，令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都曾致力于骈文的创作。

39、形容房屋华丽。(笔底生花)：形容文采特异，作品华丽。

40、坐西南、朝东北，可以说是“坐金銮，纳盘龙，镇宝塔，聚宝盆”，是“靠山高硬、前景开阔、位子显赫、广纳财源、永保安康”的一块乐土，从自然地理的角度来看，可算是一块不可多得的宝地。

41、灵感来自20年代上海人的汗背心和百褶大摆裤，有质感的面料展现精致肌理，压褶设计营造出流水般飘逸的感觉。

42、他们的舞步与身体和着音乐的节拍，飘逸在舞池中。

43、(解释)：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

44、母爱是绿色，笼盖四野;母爱是红色，血浓于水;母爱是紫色，高贵典雅。

45、(解释)：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

46、来人银白色的长发随风飘舞，两道白色的剑眉直插入鬓，一双眼睛精亮有神，胸前雪白长须飘逸，偏偏却鹤发童颜，一看便知是神仙人物。

47、(金碧辉煌)：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

48、是啊，古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。

49、(举例造句)：相如之临邛，从车骑，雍荣闲雅甚都。

50、从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵魂的弥补，也从未中断过。她让人类的灵魂脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵魂有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。

51、我爱家乡的白杨树，因为它虽然没有榕树那样的婆娑姿态，也没有垂柳那样的轻盈飘逸，更没有富贵竹那样的娇逸华贵，但它高大挺直，不、不屈不挠，哪儿艰苦哪儿生根，哪儿贫嵴哪儿发芽，不在乎气候，不考虑环境……

52、以前，阿根廷队总是长发飘散飘，雷东多是贵族般的优雅，阿尔梅达是一夫当关的不羁，卡尼吉亚是精灵般的飘逸，巴蒂斯图塔则是战神样的野性。

53、中华书局《故宫百联》选数以数百计的故宫楹帖，精心遴选出一百副集为一编，短自七言，长至十四字，内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观。

54、一条短信，博取你的一个微笑就够了，因为你的微笑如薄酒一杯，似柔风一缕，更是一篇最动人的宣言，仿佛春天，温馨又飘逸……亲爱的，我在想你。

55、兰屋里摆放着上百种来自四川，云南，福建的各种细叶碧绿飘逸，幽香花色各异，姿态娇娆的兰花。

56、但屹立在山顶的梅花却是那样的芳香馥郁,雍容典雅.

57、总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。

58、雨过天晴云飘逸，艳阳高照青草地。阳光雨露千葩红，山清水秀风景丽。雨水洗刷尘封地，桃杏绽艳鸟欢喜。细雨沁润大地苗，五彩缤纷耀生机。朋友春雨洗烦恼，浇灌快乐幸福苗。

59、指考究的车骑。(雕栏画栋)：雕：雕绘；栋：支柱。

60、对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆，梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联。

61、最高的建筑物之上，一块雄伟的匾牌上，神剑明月宫几个大字飘然欲仙，笑傲天正自哈哈大笑着欣赏着这飘逸的笔法，看他无比得意的表情，就知道一定是他的杰作了。

62、出处：《共青团员；要做八十年代的带头人》。

63、弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。

64、明朝中期的全才儒者王守仁(王阳明，1472—1529)传世影响深远，国内学者通常更重视其哲学和思想成就，而马古礼对其文学成就也有所研究。据其统计，王阳明诗作不多，文章有577篇，其中半数是公文，三分之一是关于时事的议论或书信，还有其他各种文体和少数骚体文赋。马古礼尤其关注到他的文章中书信数量较多，体现了时代特色。除了博学和道学之气外，马古礼认为王阳明的文章也颇有独创性，那就是虽然用词平易，但是往往通过词语巧妙搭配的句式达到生动的效果。在马古礼看来，明代行文的特点是多使用长句，偏离古文的精练；而王阳明则化缺点为优势，善于使用虚词和赘词，利用长句制造出起承转合的感觉，达到更好的叙述效果。“因此，王守仁最终为中国文学开辟了一条道路，把句式结构的散延转化为优势，使句式表达更加生动丰富。”另外，马古礼认为王阳明具备非同一般的观察力，擅长在日常生活场景中捕捉具有意义的细节，用以阐述和佐证他所要表达的抽象道理。这也是许多明朝文人的特点，即在儒家思想的影响下，他们更多地关注和表达现实世界和日常生活。王守仁的《尊经阁记》和《瘗旅文》曾经被马古礼翻译到法国。

65、将打茶的脏水倒掉，茶叶倾入飘逸杯的小茶漏中冲水泡茶，茶汤清澈更易吸收，有兴趣的读者朋友不妨一试吧。

66、②结构严谨，条理清晰，环环相扣。全诗紧扣春江花月夜的背景来写，而又以月为主体，用月出至月落的全过程结构全诗；以月光统摄群像，将江流等一系列景物全部笼罩，与游子思妇组成一个完整的诗歌形象，使相互联系又不断变化的自然画面和人物情思得以淋漓尽致的表现。

67、出处：元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。”

68、(成语释义)形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

69、(出处)：冰心《寄小读者》：“这屋里清雅绝尘，有加无已的花，把我围将起来。”

70、形容文思优美，词藻华丽。(锦衣美食)：锦衣：华美的服装；美食：精美食物。

71、在优礼进士方面，宋代较唐代实有过之而无不及，进士登第后在精神、物质两方面获得了优厚的回报。

72、房屋装修精湛典雅，每样铺成都注重细节和小心翼翼的维护。

73、释义：一首歌演唱完毕，青春岁月全部托付给了所爱之人。

74、春天的美在于它的百花怒放、国色天香、雍容典雅、娇俏玲珑、馨香可人……，那万紫千红为东风而争妍的画面所展现的，是它的生命力之所在。

75、我们今天从北京故宫等处尚能观赏到一些楹联，虽或犹存明清科举所规范的馆阁遗风，仍可领略其书写者的满腹经纶而具有的大家气韵。

76、(解释)：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

77、奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。

78、器具庄重华贵，雍容典雅，艺术美感中浸透着典型的中国皇家气度，尽显宫廷风范。具有很高的观赏收藏价值。

79、(10)元稹《杜甫墓志铭》：“至于子美。盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高。杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”请结合诗史，谈谈你对这段论述的看法。

80、韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢全以及马异、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们诗风尚奇求险，韩愈奇而雄，孟郊奇而古，贾岛奇而清，卢仝奇而怪。他们具有独特的审美品味，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，注重苦吟和锤炼功夫，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。

81、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。

82、但是，从晚唐五代到北宋初，古文运动实际趋向衰落，骈文恢复了统治地位。原来古文运动，就形式说，是对骈文的革新运动，但是骈散文之间并无绝对严格的分界线。韩柳以后，社会矛盾进一步发展，不仅藩镇割据的分裂局面无法挽回，而且爆发了农民大起义，道统的宣传既无补于统治阶级的没落和崩溃，士大夫振作有为的希望也渐趋破灭，后起的古文家乃不得不把古文引上狭小、琐细的道路，古文便成为少数隐者之流的抒写生活情趣的工具。这些古文虽然也反映了一定的社会内容，但毕竟不够深广，不足以振奋人心，因而也就自然地不为人所注意了。这样，形式主义的骈文就轻易地恢复了统治地位。

83、对联或称楹联、楹帖、联语、对子，是中华古典文学中一种非常独特的形式。昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符，那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辞角度审美的联语，则远在这之前。

84、雍容典雅，皇矞高华，称仁颂德，鼓吹休明，展示了在这一特殊环境中的艺文之最。其中也有部分偏于风雅，只单纯描绘自然风景或抒写闲情逸致，如弘历自撰的“深心托豪素，怀抱观古今”，现在还有人写了挂在自己的书斋里。

85、沧桑年倦(cāngsāngniánjuàn)

86、但屹立在山顶的梅花却是那样的芳香馥郁，雍容典雅。

87、初唐高宗时期四位诗人的合称，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们因年少才高、官小名大被合称“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀州》，四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展，在诗歌内容和形式上对唐诗的发展做出了极大贡献。

88、造句：工艺美术展览会上展出的几件绿玉和水晶的雕刻，小巧玲珑，精致可爱。

89、人生旅途上，一些人带着疲乏的追名逐利之心匆匆前进，另一些人却能自在逍遥地与自然和谐相处，飘逸而行。

90、也许由于资料所限，马古礼对于“明初第一才子”——高启只字未提，在靖难之变中因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书而惨遭杀害的一代名儒方孝孺引起了他的关注。早年，他翻译过方孝孺的《深虑论》，在其身上看到“经学和道德教化并不只停留在学识层面，而且根植于心”。他发现方孝孺的作品中诗作数量相对较少，而文章较多，多为谈议古今的史论与政论，而且“题材与风格如此文如其人的实为罕见”。他指出方孝孺是一个深受儒家思想浸染的文人，“忠义思想对其熏陶之深，以至他的作品风格也与为人风格完全一致：尽管言辞质朴，却庄重而深刻，虽不刻意追求韵律，却善于在长句中运用对仗以增强说辩的效果。这种雍容大度的风格颇有古代文士之范”。马古礼认为方孝孺的文章有庄重之气，缺乏诗意的抒情，不过“方孝孺身上自有一种正义之气，因此当他论述到仁义气节之时总是可以情怀悲慨令人动容”。在任何体裁中，刚正不阿的方孝孺在主题与风格上都保持一致，那就是“道德思想的阐发，而且说理缜密周详，言辞通达晓畅，正是古文改革所希望达到的文风”。在马古礼看来，方孝孺应该是代表文以载道的典型中国文人，不过，他的文章中并没有虚伪的道学家面孔，而是道文并重。