不足为法造句

1、王翼云曰：此篇用长短句为章法，篇首两个“君不见”领起，亦一局也。(不足为法造句)。

2、　　最早在《天光报》走红的小说，是黄天石(杰克)连载于1939年的《红巾误》，这部小说的确佐证了他左翼和浪漫的特色。小说的女主人公甜姐原是一个内地乡下姑娘，因内地战事，来香港投奔姨妈林婆。她为生计所迫，在香港做了导游小姐。受到地下工作者苏雨指派，她与汉奸梁济川来往，盗取了他的绝密文件，使得这个汉奸受到了应有惩罚。这的确是一个抗战的题材，然而又和艳情纠缠，富于传奇性。

3、　　纵横一川水，高下数家村。(王安石《即事》)

4、《中國詩壇》創刊於1937年7月1日，在廣州出版。第一期至第三期刊名《廣州詩壇》,從第四期起,為適應抗戰形勢發展的需要,改名為《中國詩壇》。1938年9月10日出版二卷六合刊後中斷。1939年5月1日，《中國詩壇》遷移至香港出版“復刊號”，同年7月7日出版“新二號”，9月20日出版“新三號”。此後，遷至桂林，由於戰亂變成不定期。直至戰後，1946年1月才出版“光復新一期”。《中國詩壇》儘管在香港只出版了三期，但它的確是華南作家的刊物，香港作家也間有參加。華南作家有蒲風、陳殘雲、杜埃、鐘敬文、黃甯嬰、林煥平、雷石榆等，而李育中、鷗外鷗、李勵文、蘆荻等都是香港作家，當然香港作家與華南作家有時是流動的，難以一概而論。《中國詩壇》是一個左翼詩刊，承傳了20世紀30年代初中國詩歌會的傳統，鼓動詩歌為抗戰服務，與香港《紅豆》的現代詩風不同。

5、由此可见含蓄在历代的诗评家眼中极为重要。含蓄的文字表达使读者有了充分想象的空间，读者能从字里行间的弦外之音听出作者的心声，感受到作者的真性实情；含蓄能让读者浮想联翩，欲罢不能。其实诗的意境很大程度来自于含蓄，如果诗太直白了，则是言一尽而意境全无。(不足为法造句)。

6、耶克等保守主义者虽也批判西方主流现代性，但他们的解决方案却不足为训。

7、　　答曰：二日、十七分日之二。大鼠穿三尺四寸、十七分寸之小鼠穿一尺五寸、十七分寸之五。

8、(103) 借用美国学者哈瑞·刘易斯(HarryR.Lewis)的一本书名——“ExcellenceWithoutaSoul”。

9、　　也有提出不同看法的，胡春冰在发表于1940年11月8日《国民日报》上的《关于新式风花雪月》一文，质疑了杨刚的“香港文艺青年”这个概念。文中认为，杨刚所谓的“香港文艺青年”是一个很“暧昧”的概念。“香港文艺青年”若指本地港人而言，则难以成立，因为本地港人从事新文艺者只是“极少数”，“若以真正香港的社会文化以及前一个时期的教育而论则‘老式风花雪月’的影响极深，恐怕还谈不到‘新式风花雪月’。”就此而言，杨刚所说的“香港文艺青年”其实并非香港本地人，而主要是指外地流亡到香港的青年。从杨刚提到的香港文艺青年往往抒写家乡沦落之恨这一点上，可以佐证这一点。前面提到的首先质疑杨刚一文的马频，就自认不是香港本地人，而是流浪在香港的外地青年。胡春冰的文章，在此和马频的文章有了呼应。

10、(10) 《冯友兰中国哲学史下册审查报告》，《金明馆丛稿二编》，页2

11、这家工厂用皮革下脚料制作胶囊，降低了成本，虽然也取得了某些经济效益；但他们的作法，却是不足为训的。

12、  8这种特殊形式显然是从古诗脱胎而来，所以五言特别多七言特别少。在此情况下，五言对句第一字喜欢用仄，大约因为诗人们不大喜欢句中共有四个平声，第三字既必须用平，就索性造成一种孤平拗救，使它的格调更高古些。

13、　　 我们当初是为了打破核垄断才研制核武器的。如果丧失了我们的威慑能力，我们就退回到了上世纪50年代，就要受到核讹诈。但我们不能搞核竞赛，不能被一些经济强国拖垮。我们要用创新的符合我国国情的方法，打破垄断，以保持我们的威慑力。

14、诗词发展到了现在，这方面的问题随着社会整体文化素质的提高，随着这些年格律诗词的大普及、大繁荣发生了根本的改变，“不讲格律”已经不是“老干体”的典型特点了。因为现在格律知识到处都可以获得，特别是当网上有了各种各样的格律检测软件，不合律、不押韵的情况已经很少了。现在更多的“老干体”已经不是原来那样出自老干部之笔不合格律的诗词了，更多的反而是合律、押韵的年轻一代“老干体”。

15、人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。

16、思乡诗最多，终不如此四语真率而有味。此信口语，后人复不能摹拟，摹拟便丑，语似极率，回环尽致。

17、读者为之骇极，作者殊不经意，出之似不着一点气力。阮亭推为三唐压卷，信哉！

18、“官话”这个词出现在明代。明清时期有一种通行全国的“通语”，不同方言区的人在一起就用它交谈，即所谓“官话”。“官话”不像普通话那样有明确的语言规范，不同地区的人讲“官话”，都会掺杂自己的方言成分。“新文化运动”以后的一些著名作家，像鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金、叶圣陶、朱自清等都是如此。叶圣陶的作品后来再版时有些改动，主要是把一些吴语的词语改为普通话词语。同时，这些著名作家的作品中，还有一些外来语的成分。可见，早期的“典范的现代白话文著作”不可能是纯粹的北京话。这些作家的作品中，哪些是官话，哪些是方言成分，哪些是外来语成分；他们早期的作品和后期的作品有无变化。这都是可以深入研究的。

19、他反复辩证王朔与“大院文化”的关系，褫夺不明真相的学术同行加给王朔的“京味小说”和“反体制”“反文化”的桂冠，还原其“自来红”的本色，最后将所谓王朔的“躲避崇高”“调侃一切”归结为大院子弟在新时期的身份认同危机所激起的不平之鸣，一针见血地指出这种不平之鸣非但与平民的反抗意识了无干系，反而处处与权力者的顶层设计不谋而合。该文或许过分依据王朔自述，又直接将王朔笔下人物等同于王朔本人，而且将“大院”出身彻底罩住王朔后来的写作生涯，缺乏发展变化的眼光——尽管有种种白璧微瑕，但他对“大院文化”深入细致的分析还是为过于忽视作家传记研究的中国当代文学评论贡献了一篇难得的“知人论世”的典范之作。

20、王彬彬曾侧身行伍，平时颇讲究进退避趋，偏偏在“论理”方面不忍恝置。多年前一则随笔《“予岂好辩哉”》可谓夫子自道。小而言之，这是个体的操守，大而言之，则是基于“公理”的思考克服了一己利害筹算之后的选择，不妨现成地解释为“精神界战士”与“鲁迅传统”。“好斗”“好辩”，不肯缄默，心直口快，曾经是鲁迅时代的普遍现象，如今只在匿名半匿名的网络多少还有所遗留，至于实体的公共空间，尤其抬头不见低头见的专业圈子，则差不多已经绝灭。不能说，与上述国内外作家学者短兵相接，真理总在他这边。但真理愈辩愈明，一团和气，万马齐喑，“今天天气哈哈哈”，就只能听任谬论公行，学术垃圾漫山遍野。“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，此王彬彬所以为可贵者也。

21、(20) 蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》(增订本)，页1

22、　　就报纸副刊而言，当时出现了四大副刊。1938年4月1日，中共投资2000元港币，由萨空了在香港复刊上海的《立报》，并由茅盾主持《立报》“言林”副刊。“言林”刊登杂文、短论、诗歌等，主要作者有杜埃、林焕平、李南桌、黄绳、袁水拍等。为适应香港的报纸风格，茅盾先安排连载了一部长篇小说《你往哪里跑？》，刊登于1938年4月1日至1938年12月31日《立报·言林》。《立报》三版上半版是本港消息版，下半版是由萨空了本人负责的副刊“花果山”，这个副刊连载过张恨水的长篇小说《桃花港》。四版上半版是国际新闻,下半版是副刊“小茶馆”,仍然由萨空了编辑，这个版刊载过金秉英的长篇小说《蓼莪》。萨空了主编期间的《立报》，不仅发表中共驻香港办事处的资讯，还输送香港进步青年去延安，是中共在香港的喉舌。不过，《立报》的销路并不好，据茅盾回忆：“那时候《立报》销路不好,天天赔钱,大有维持不下去的样子。原因当然是《立报》‘孤军作战’,敌不过那些盘踞香港几十年的黄色小报”。

23、只此五个字(按指“众鸟高飞尽”)，使我目开心朗，身在虚空，一丝不挂，不必更读其诗也。白七言绝，佳；而五言绝，尤佳。此作于五言绝中，尤其佳者也。

24、鄒韜奮主編《大眾生活》，與《華商報》的創辦，是同一時期的事情。1941年皖南事變後，鄒韜奮從桂林撤退到香港，他先參加了《華商報》的籌辦，並在《華商報》上連載77節《抗戰以來》。鄒韜奮又在1941年5月17日復刊《大眾生活》。復刊後的《大眾生活》週刊,由鄒韜奮、金仲華、茅盾、喬冠華、夏衍、胡繩等人組成了一個陣容強大的編委會，和《華商報》差不多是一撥人。在香港辦刊物需要長篇小說連載，鄒韜奮去找茅盾，考慮到“香港和南洋一帶讀者喜歡看武俠、驚險小說”，茅盾寫了一個“被騙陷入罪惡深淵又不甘沉淪的青年女特務的遭遇”，這篇小說便是“抗戰第一長篇”《腐蝕》。《腐蝕》之後，鄒韜奮又請夏衍寫了《春寒》。

25、　　阊门折垂柳，御苑听残莺(李颀《送人尉闽中》)

26、(不足为怪)不足：不值得。不值得认为奇怪。