一、八仙过海显神通诗句

1、韩湘子普遍的说法是，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄孙，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书中都有关于他的介绍。

2、“我们想增加竞赛的受众面，让更多的同学参与进来。”这次竞赛中同学们展示出来的传统知识了解的广度超过了此次竞赛的指导老师高念华的预期。“近年来传统文化受到更多的重视，其实传统文化本来就是关于美的，而美本身就有向心力与号召力，只需要有一个恰当的方式把这种文化的美挖掘出来，自然会有更多人关注，文化产生的影响是‘润物细无声’的。”

3、历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，是唐末人。

4、2谁知大海几多渊，泅渡仍需载客船，铁拐查清探测底，芭蕉蒲扇荡舟舷。神明玉板无声籁，稳立莲心碧水婵，宝剑镇魔吕洞宾，横箫竹笛万灵篇，花篮斩浪过漪涟，纸叠毛驴星象圆，天下哪来不能事，并肩携手有八仙。

5、越剧社的嘉宾周杨叶为了让大家对越剧流派有更直观的感受，现场表演了一段体现尹派“圆、润、糯”的唱段，并且用大家耳熟能详的人物来举例：“经典越剧《梁祝》中的梁山伯属于范派，是一个憨厚书生的形象。”

6、俗话说八仙过海，各显神通。

7、若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。

8、在涉及到经典或大家容易混淆的知识时，对应社团的嘉宾会进行讲解与拓展。

9、其传说始载于宋人笔记中，如宋魏泰《东轩笔录》记载何仙姑是宋永州何氏女，也有一些她为人占卜休咎，预测祸福的事迹。但到了明代又出现了不同的说法，《罗浮志》记载她是唐时广州增城人，这也是《东游记》里的说法。另外，《福建通志》说仙姑世居武平南岩，《歙县志》说仙姑是歙人。总之，这也是一位不易找到原型的传说人物。

10、八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。

11、在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。。

12、陆游的《南唐书·陈陶传》也有与他相关的记载：“陶遁西山，山产药物数十种，陶采而饵之。开宝中，尝见一叟角发被褐，与一老媪货药于市。歌曰：篮采禾，篮采禾，尘世纷纷事更多，争如卖药沽酒饮，归去深崖拍手歌。是即陶夫妇。”按这种说法，“蓝采和”其实是“篮采禾”的讹传。

13、看来他是一位民间口耳相传、诸事附会而成的道家仙人。

14、冰弦队的胡亦婷生活在一个传统文化氛围浓厚的家庭，她练习了十二年书法，学习过洞箫，从小就对四书五经、传统诗词有很多了解。这次竞赛中，无极棋社嘉宾的精彩解读让她体会到了棋类的文化底蕴和理性思维，“我以后可能会发展一些棋类相关的爱好。”胡亦婷笑称。

15、高僧传是后人编的，未必是真实。共业是众生共同的业力，共业能产生众生大体相同的果报，比如大的灾难等。国王只有国王自己的业，谈不上共业，只是他的权力大些，产生的后果也大些，但远远比不上共业。向国王显神通或许会改变国王，改变的是国王自己的业，比如他信佛了，大兴佛教。释迦牟尼佛住世时是显了神通的，你去看无量寿经就知道了。

16、今天上午，城东慢城杯2016常山县第二届电视诗歌朗诵大赛复赛在鸿影剧院拉开帷幕，20位进入复赛的选手在舞台上展开了激烈的角逐。

17、有一个神仙吕洞宾出了个主意，想要大家比试一下谁更厉害！

18、有说他是京兆人(今陕西西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。

19、·成语故事《纸上谈兵》·成语故事《开诚布公》

20、有说他是唐玄宗开元至代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，不曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。

二、八仙过海显神通下一句

1、曹国舅排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。

2、佛有神通，魔也有神通，出家人不显神通是怕众生佛魔不分，迷信邪信，所以在一般情况下得道高僧不轻意显神通！

3、有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏，何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。

4、遍与人间留佳话，那堪野史记风流。

5、“‘西泠八家’的纂刻风格是什么？”

6、《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

7、李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉

8、“八仙过海”虽然用的是神话传说的手法，但与古代蓬莱寻仙活动一样，表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。因此，没有古代海上寻仙发源地的影响，也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说。所以说，八仙的故事因蓬莱而产生，蓬莱也因八仙过海而扬名海内外。

9、“八仙”都是哪来的呢？

10、四方人士求诗文书画者，络绎道路。留有《甫田集》。文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是"四绝"的全才。与沈周共创"吴派"，与沈周、唐伯虎、仇英合称"明四家"("吴门四家")。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称"吴中四才子"。

11、“会员”，看《让孩子听很low的儿歌？还是用高品质的音频开启英语、国学启蒙之门？“常青藤爸爸”会员俱乐部会员招募》

12、A:“水仙和铁观音属于乌龙茶。茶叶按照制作工艺分为六大类，绿白黄青红黑。绿茶是经过杀青、揉捻、干燥而制成的不发酵茶。安吉白茶用了绿茶制作时烘青或炒青的杀青工艺，又和绿茶一样未经任何发酵，所以属于绿茶。”

13、安亲老师每期用几分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力。

14、铁拐李是传说中“八仙”里面资格最老的一位。

15、铁拐李把拐杖扔进水里，拐杖立即变得又长又宽；何仙姑把荷花扔进海里，变得像个大大的磨盘；钟汉离把芭蕉扇扔进了海里，变得又宽又大！吕洞宾把剑扔进海里，蓝采和把花篮扔进海里，韩湘子把笛子扔进海里，曹国舅把玉板扔进海里。他们就乘坐着宝物渡过了东海，准时赴宴了。

16、观众通过扫码发送弹幕到大屏幕上即可同步参与答题，各个赛段之间还有观众的专属答题时间，并且选手有1次使用锦囊的机会可以向观众求助。

17、八仙过海；各显神通bāxiānguòhǎi；gèxiǎnshéntōng(释义)八仙：民间传说中的八个仙人；即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑；神通：原是宗教用语；指无所不能的力量；后表示特别高明的本领。比喻人们在从事某种事业中；各自大显身手。(语出)清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“我如今与舍弟分开；这弟兄们是八仙过海；各显神通。我叫舍弟看看我的过法。”(正音)通；不能读作“tònɡ”。(辨形)各；不能写作“个”。(近义)八仙过海；各显其能(用法)含褒义。有时可用作反语；表示讽刺。多用来比喻在集体生活中；各人有各人的办法；或者各自拿出本领来完成共同的事业。一般作分句、谓语。(结构)复句式。

18、怀一脉剑魄琴心，留一份风雅诗情。千秋古韵，百载弥新。温一壶文化的酒，作一首华夏的诗，讲给世界听。

19、《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，曹国舅很快便修成仙道。

20、有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

三、八仙过海各显神通后面的几句诗

1、·成语故事《狼狈为奸》·成语故事《如火如荼》

2、作者:朱大可，果麦文化出品

3、快板欢唱太平世抱筒北坐南山行

4、《全唐诗》收有《题长安酒肆壁》三绝句，说他是咸阳人。到五代、宋初，关于他的传说才出现：“神仙钟离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。”(宋《宣和书谱》卷十九)《宋史・陈抟传》里说：“陈尧咨谒抟，有髽髻道人先在坐，尧咨私问抟，接日钟离子也。”这也在说宋时确有钟离。

5、排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

6、我如今与舍弟分开，这弟兄们是～。我叫舍弟看看我的过法。

7、(拼音)：bāxiānguòhǎi，gèxiǎnshéntōng

8、趣味横生的题目一个个展现在大屏幕上，内容丰富，涉及到“琴棋书画、诗曲戏茶”八大传统文化。台上选手各显其能，台下观众弹幕互动，时而低头凝思，时而击掌叫好。随着一道道题目呈现，大家仿佛坐上了时光旅行机，在中华历史的文化时空中穿梭游览。

9、书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在7日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。

10、蓝采和居无定处，四海为家。

11、仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。

12、钟离权传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。

13、如果你不想错过更多的精彩内容

14、后来，这个故事就演变成了一个成语“八仙过海各显神通”，比喻在一个集体中每一个人都拿出自己的本领，一起完成团队共同的目标。

15、AchillesBeowulfCid队来自外语学院，同时学习翻译专业与传统知识让队员邵子程更清楚地体会到了中外文化的共同点和差异。“外院的院训是‘学贯中西，格物致知’，我们想让中西文化更好地互相补充。”

16、黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。

17、吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪。

18、国舅手执银牙板，果老骑驴献凤毛，仙姑采敬长生酒，采和篮里献蟠桃。

19、洞宾长剑吕斩浪湘子韩丝曲悠扬

20、没有了八仙过海歇后语是什么：八仙过海——各显神通资料：“八仙过海，各显神通”原指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海，结果八仙各自渡过了东海，八仙过海歇后语是什么。现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。望采纳

四、八仙过海,各显什么神通

1、历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。

2、《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。

3、疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。

4、五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

5、采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞

6、在收听中得乐趣、正三观、涨知识、获滋养！

7、我不是专家，但是我觉得如果是好东西的话，就不会卖你爸了。会高价卖给某地的。我觉得这是个石头吧！做工不错呢，不过看不出是八仙。

8、张果老，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人。

9、参与这次竞赛的不止是选手，台下的观众也可以参与进来。

10、为人谦和而耿介，宁王朱宸濠慕名相聘，托病不赴。正德末年以岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。

11、八仙过海 各显神通 意思：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

12、轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬

13、应当说，大部分神灵都是以历史人物为依据而产生的，所谓“八仙”自然也不例外。

14、他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，旋即便致仕归乡。

15、张果老是一位真实的历史人物，他姓张名果，号通玄先生，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬，《旧唐书》有“开元二十二年，征恒州张果先生，授银青光禄大夫，号通玄先生”之说。

16、汉钟离究竟哪朝人？明胡应麟《庄岳委谈》试着做出了解释：“盖宋时羽士假托钟离权以诳王定国辈。其诗实唐钟离权所作，而假托者不详其世，以为即汉钟离昧，故自称生于汉，后世因以汉钟离目之。”他认为，宋代说的钟离其实大多是羽士们所假托，汉钟离应该是唐人，假托者把他和项羽麾下的将领钟离昧弄混了。附会多了，人们也就以为他是长生不死的神仙了。

17、铁拐李铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水。

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19、典故：传说中道家有八大仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，他们来到东海边，吕洞宾建议各自渡海，铁拐李站在龙头杖上，韩湘子坐在花蓝里，吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、何仙姑、曹国舅乘各自的箫、纸驴、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。

20、表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。

五、八仙过海各显神通的诗句

1、这句歇后语是：八仙过海——各显神通。晚会上同学们真是(八仙过海——各显神通)表演了许多精彩的节目。歇后语解释：比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

2、相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。

3、有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书中都有关于他的记载，只是后来被神化为汉钟离，才被附会为汉代人。

4、李铁拐杖壶斟酒钟离蒲扇汉风凉

5、亲爱的听友，今天的故事是在中国民间流传最广的神话传说之一。

6、八仙是古代神话传说中的八位神仙，他们分别是李铁拐、钟离汉、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、曹国舅、韩湘子。

7、他们分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

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9、后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。

10、据《续文献通考》记载，他是宋代丞相曹彬的儿子，性格安恬，隐居山林，矢志修道。有一天汉钟离和吕洞宾问他：“闻子修养，所养何物?”大国舅道：“养道。”“道在何处?”国舅指了指天。又问：“天安在?”他又指了指心。钟、吕二位笑道：“心即天，天即道，你认识本来面目啦！”于是把他引入仙班。

11、职校生每人至少掌握一项技能，如果能发动他们利用自己的技能为社会服务，可以帮助市民解决很多问题。日前，青岛市启动“职教义工——社区服务站”活动，组织中职学校学生走上街头，为社区居民开设200节课程，打造青岛职业教育的“红飘带”。活动启动仪式上，一场别致的服务大集吸引了来自市属和崂山区的18所中职学校，各校分别设立“职教义工志愿服务摊位”，突出学校专业特色，“职教义工”为有需求的市民提供50多个技能项目的服务，现场被市民围得水泄不通。

12、“中国竹笛之乡是哪里？”

13、华发大学生茶艺队的嘉宾沈欣悦为加深大家的印象，特意补充介绍了安吉白茶的分类知识。

14、蓝采和最早见载于南唐沈汾的《续神仙传》，里面记载了他“似狂非狂”的潇洒模样：他平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。夏天他身穿棉衣，冬天却躺卧雪中，全身冒着热气。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打板，一边踏歌而行，沿路行乞。有人施钱给他，他大都送给贫苦人。“后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。”这么看来，他是好接济穷人的流浪汉，因深受人们喜爱而被神化成仙。

15、国舅手执阴阳板，湘子云中品玉箫，仙姑敬奉长生酒，果老骑驴乐逍遥。

16、醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边

17、宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。

18、参赛的每支队伍都由2名成员组成，队名都别出心裁，既有体现传统文化韵味的“苏幕遮队”“仰头见春台队”“冰弦队”，也有利用谐音梗的“你说的队”“选啥啥都队”、“所以爱会消失对不队”惹得观众会心一笑，还有国际范儿的“AchillesBeowulfCid队”。

19、唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。

20、(拼音)bāxiānguòhǎi，gèxiǎnshéntōng