一、山水意境的诗句

1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、皓齿信难开，沉吟碧云间。——李白《西施》

3、竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。江陵愁望有寄鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。以上。可能有些不是田园诗但是意境都很优美哦。

4、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

5、8月8日，东京奥运会落幕，奥运健儿们留下的精彩瞬间深入人心，与此同时，浪漫的解说词也不禁让人眼前一亮，解说员引用了大量的诗词典故，让人感受到了中国式浪漫。

6、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

7、开荒南野际，守拙归园田。

8、鸟道盘空上，松根抱石生。

9、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》

10、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

11、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。

12、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

13、译文：群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。

14、山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。——元好问《台山杂咏》

15、临觞忽不御，惆怅思远客。

16、名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

17、麒麟结伴猿啸啼，凤凰共舞鹭纷飞

18、草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。

19、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

20、温州诗词界前辈为山水诗所做的贡献

二、有意境的山水诗

1、桑麻日已长，我土日已广。

2、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

3、怪石洞中卧猛虎，崚恂窟里游长龙。

4、黄河九曲流，缭绕古边州。出自唐·卢纶《送郭判官赴振武》。诗句描写黄河围绕古代边界曲折流淌的情景。“九曲”是夸张，意在强调黄河河道弯曲的程度。木落知寒近，山长见日迟。出自唐·孙逖《淮阴夜宿二首》。山长，指山高。这句话是说落叶可知秋、山高日出迟的道理。南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。出自宋·陈与义《菩萨蛮》。南轩，南窗。诗句描写芙蓉浦的风景宜人之状：推开南窗，不管是浦上之风，还是浦上升起的一轮明月，或是浦上的蒙蒙细雨，都是那么富有诗意，那么让人心旷神怡。鸟道挂疏雨，人家残夕阳。出自唐·钱起《太子李舍人城东别业与二三文友逃暑》。鸟道，此指极高的山路，意谓只有鸟才能飞得上。诗句描写山路盘空、夕阳西下、人家在山的景象。

5、《惠崇春江晚景》北宋·苏轼

6、一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

7、待到重阳日，还来就菊花。

8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

9、译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

10、2008年，永嘉诗会举办了“谢灵运杯”山水诗全国大奖赛，前后历时3个多月，收到参赛稿件3012首，随后出版《楠溪诗韵》一书，收录了400多首优秀的山水诗词。为弘扬谢灵运山水诗风，繁荣山水诗创作，巩固永嘉中国山水诗摇篮地位付出了心血。也充分体现了当地政府对此的重视和关怀。同年温州市老干部长青诗社出版了《康乐吟风》一书，颂咏以江心屿为主的温州各大名胜古迹的山水诗261首。

11、虚实一理，象中寓理比较中西方两种绘画艺术我们似乎可以这样说：西方油画注重写实，严谨客观；而中国的水墨画侧重神韵，意在笔先。一为形似，一为神思。虽然中国画不能像油画那样客观真实地描绘景物的形色状貌，但所绘虚实结合，形神兼备，因而具有油画所不具备的神韵和气象。

12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

13、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

14、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

16、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

17、送元二使安西——王维

18、叹也！大雕斗巨蛇驰过绝嶂

19、户庭无尘杂，虚室有余闲。

20、渡头烟火起，处处采菱归。

三、写山水意境的诗句

1、野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

2、清虚天外长安客，号曰太白酒中仙，

3、时复墟曲人，披草共来往。

4、明月出天山，苍茫云海间。李白(关山月)相看两不厌，只有敬亭山。李白(独坐敬亭山)空山不见人，但闻人语响。王维(鹿柴)

5、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

6、绿竹含新粉，红莲落故衣。

7、出自：唐代白居易的《暮江吟》。

8、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清平乐·红笺小字》

9、几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

10、千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。

11、早晚方归奏，南中才忌秋。

12、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，颖是银河落九天。

13、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

14、周三晚七点，和老师一起品析山水诗词

15、这些山水诗词，让人感觉身未动，心已远，带着大家领略了中国的大好河山。

16、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》

17、各位领导、专家学者和诗词界的同仁：我今天发言的题目是“如何拓展山水诗的意境和提升山水诗的品位”就此重点谈谈以下三点：

18、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

19、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

20、清晓骑白鹿，直上天门山。——李白《游泰山》

四、山水意境最美33句诗句

1、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。山中，涧户、芙蓉花，眼前能看到的似乎就是这些东西，其它地方均为空白。就诗的审美层面看，诗人以极其平淡的笔调，描绘了一个远离尘嚣的幽独世界，在绝无人迹的山涧旁，火红的芙蓉花默默地开放，又默默地凋落。这里一方面可以将芙蓉花的孤高看作诗人追求超尘脱俗之精神境界的象征，表达了诗人对此超尘脱俗的精神境界的陶醉与赞颂；另一方面，这里也借花开花落的“象”，寄寓了佛家“无我”的禅理。这生长在静寂无人之山涧的芙蓉花，其存在完全依循着自然的律动，花开花落，生生死死，都顺应着自然的本性，既没有绽放的欢乐，也没有凋谢的悲哀。绚丽之极，终归平淡。这正是禅家所赞誉的“亦空亦有，色空一如”的境界。

2、人生似幻化，终当归空无。

3、荆溪白石出， 天寒红叶稀。

4、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

5、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

6、拓展拓宽山水诗的意境范筹，克服山水诗仅仅是单纯吟山咏水的狭隘认识，以致提升其艺术含量。象李白的“敬亭山”、许浑的“咸阳城西楼晚眺“刘禹锡的“西塞山怀古”柳宗元的《登柳州城楼》，就不仅仅是颂咏祖国山川壮美那么简单，乃是抒发忧国、爱国的情怀。我们要以此来倡导当代作者写出富有时代心声、时代特色的山水诗。当然，当代也已有很多涵意高雅、修辞优美的山水诗、联的作品。

7、开轩面场圃，把酒话桑麻。

8、王维的信仰佛教，跟他的家庭有很大关系。王维生长在一个佛教气氛很浓的家庭，他的母亲是一个虔诚的佛教徒。在其母的熏陶下，王维年轻时即信奉佛教，但儒家的仁政学说和积极用世精神仍在其思想上占据主导地位。然而在历经一系列政治上的失意与挫折后，佛禅理念在他的信仰中终于占据了支配地位，以至笃志奉佛，在禅诵中寻找寄托，在大自然中获得解脱。王维以禅诵和游乐山水来摆脱恶浊的政治，排遣内心的郁闷，保持心灵的澄静，又以澄净的心灵去体悟自然，在对自然的吟咏中，表达对禅理的深切体会。

9、译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

10、千峰狂卷怒似海，万岭争先与天齐

11、朝见裴叔则，朗如行玉山。——李白《赠裴十四》

12、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

13、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

14、劈五岳拱与泰山，斩巫峡合以峨眉

15、桃花潭水深千尺句，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

16、译文：清晨，我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

17、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

18、山水：山重水复疑无路,柳暗花明又一村荷花：接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红柳：碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.鱼：细雨鱼儿出,微风燕子斜

19、方宅十余亩，草屋八九间。

20、剩向空山餐秀色，为渠著句清新。——辛弃疾《临江仙·探梅》

五、山水之间的意境诗词

1、漉我新熟酒，只鸡招近局。

2、《游子吟》(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《别老母》(清)黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

3、古今山水诗占诗总量的比例最大。留传年代最长，数量最多。涉及作者面最广，几乎会写诗的作者都写过山水诗。诗词界最近几年山水诗的趋向，比重呈上升趋势，以《温州诗潮》《温州诗词》为例，若占投稿总量的40%之多。所以对山水诗的传承、发掘、研究、提升和搜集等工作是任重而道远，需为此付出繁重的劳动和心血。就需要一批行内的精英贤达去做，去无私奉献，也是时代赋于我们义不容辞的责任。所以今天永嘉诗词界的同仁成立“中国山水诗发祥地”诗歌研讨会，和之前成立的“谢灵运研究会”都是参予这项工作，为此努力，勤恳工作，我们对此表示由衷地钦佩与赞赏。

4、重重险壑间，仙草青藤乱织萝蔓

5、斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。

6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7、禅理入诗，不着痕迹王维一生创作了大量的山水田园诗，在这些以山水田园风物为描写对象的作品里，寓含着禅理、禅趣、禅悦。与一般的枯燥晦涩的佛偈不同的是，诗人把禅学理念融合在自然美的感性形式之中，从生动具体的形象画面里自然流露出自己的思想倾向，创造了一个诗情画意与禅理融为一体的艺术境界。不用禅语，而含有禅理禅趣，可说是王维山水田园诗中“入禅”之作的艺术特征。一方面，不用禅语，呈现在读者面前的是一首首精美的山水田园诗，读者可从诗人所描绘的山水田园自然美景中，去获得审美的愉悦；另一方面，又因其寓含有禅理禅趣，读者亦可结合诗人的人生态度、生活方式和审美情趣，进一步去探究诗中禅的幽趣玄理，引发出对人生和社会的深层思考。

8、明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

9、借问采薪者，此人皆焉如？

10、木落知寒近，山长见日迟。

11、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

12、当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

13、八月湖水平，涵虚混太清。

14、出自唐·贾至《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首》(其一)。诗句描写月夜泛洞庭所见之景：明月在天、秋风在耳、孤雁掠空、落叶萧萧、扁舟在湖

15、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

16、白日依山尽，黄河入海流。

17、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

18、水亭凉气多，闲棹晚来过。

19、绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

20、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。