木心的经典散文

1、　　没来，也许来在我之来之先，我之来之后。(木心的经典散文)。

2、文革结束之后，木心在上海工艺美术研究所上班。他总是“戴着鸭舌帽、穿着黑风衣”，大家背后往往称他“老克勒”。也有人对木心开玩笑说，他应该戴电视剧《上海滩》主人公戴的那种礼帽才更有派头，木心听了笑得很开心。

3、由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

4、他是一个奇特的革命者，一边革命，一边又要“小资产阶级情调”，他自己说，自己是一个无d无派的革命者。因为学生运动，他被校方开除，又被通缉，不得已跑到台湾去躲了躲，然后又回来参加解放运动，在部队里，他依旧是特立独行的自由主义者。那一段经历，知道的人很少，他自己的回忆里，只特意写，自己一边扭秧歌，一边吐血，血喷出来，喷在黄色的军装上头。

5、木心(1927-2011)，中国当代作家、画家，散文集有《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》等。(木心的经典散文)。

6、　　即兴判断我的际遇，即一生所曾邂逅的学生、朋友，乃至师尊、长者、情人，在长谈通宵之后，无不惫极，无不颔首而去。他们走了，走得比希腊人快——如果说那是我不好，我谈得不好，我是谈得不好，苏格拉底呢，苏格拉底谈得那么好，不是人们也都走了吗。

7、凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不知“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。

8、　　班尼士还有希望吗，有，他希望，时光倒流，重新选择职业，一定，一定不做职业高尔夫球员。做什么呢，随便什么都可以。什么都不做，更好。

9、在1977年—1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。

10、　　耶稣说，不像小孩子，就不能进天国。小孩子说：吸了，嘿，比进天国还要好——耶稣又走在旷野里……

11、　　贝多芬戆，肖邦俗，巴赫迂腐，莫扎特，浅薄，开玩笑。不仅不再迁就，即使提到这些名字，也觉得太那个了。(哪个?直说出来就是：再听再提这些东西是可耻的，枉为现代人)

12、1989年1月15日，木心的文学课开始了。他穿着浅色西装，开始讲，每次四小时，每两周上一次。来听课的都是艺术家，每节课二三十块钱，大概也有补助老先生的意思。这一讲，就是五年。

13、“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。”这一句，常被认为和“你再不来我就要下雪了”为一段诗，但只有一句。

14、动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀、骏马、猛虎，对着镜子，视若无睹。

15、　　你想读就直接读《查拉图斯特拉》《朝霞》等原典。那些“评”呀“传”呀，断章取义哗众取宠，不可理会，一理会就参与断章哗众了。

16、　　某次，迈阿密海关人员，在一架哥伦比亚飞机上，查获四千磅海洛因，请镇静，价值：九亿二千五百万美金。

17、　　反问：如果，英国，进化，五个婴儿中，四个是私生子——还都很聪明吗?

18、福楼拜读了莫泊桑的习作，说：“我不知道你有没有才气，你这些东西表示有某种聪明，但年青人，记住布丰的话：天才，就是坚持不懈的意思。用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物，“一目了然，这是才情卓越的特权”。

19、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

20、镇上的人，提起茅盾，无人不知，却都不知道沈雁冰这个名字了。

21、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》