佛语人生经典短句

1、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

2、人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久的拥有需懂得珍惜。

3、如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。

4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。(佛语人生经典短句)。

5、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。

6、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

7、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

8、黄河无滴水――什么是佛法的主要旨意？答曰：黄河没有一滴水，华山整个儿沉没下去。

9、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

10、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

11、(一生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

12、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

13、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

14、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

15、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

16、(心贼害人害己)极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

17、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

18、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

19、不执着于外在的一切，像平稳的水，自由流动没有生灭的现象，这就是幸福的彼岸。

20、(以宽谅代替埋怨)面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

21、缺失，才会有希望。万物皆不完美，人生总有缺憾。我们要以完美的心，接受并不完美的人生。所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。

22、“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

23、3：心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

24、少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”

25、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

26、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

27、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

28、深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。《维摩诘经》

29、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

30、35:用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

31、修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟

32、(爱心是福种)佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

33、”夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。“——智觊《摩诃止观》

34、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

35、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

36、快马一鞭，快人一言。(《景德传灯录》释:骏马只要抽上一鞭，就能远行千里;有悟性的人只要对他说一个字便可豁然贯通。)

37、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

38、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

39、人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍，所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振，人生没有过不去的坎，只有过不去的人。

40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

41、知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。

42、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

43、与人为善，成就他人的同时不知不觉也成就了自己。

44、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

45、24：百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

46、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

47、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

48、《般若》扫迷妄；《法华》示究竟。——蒋维乔《中国佛教史》

49、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

50、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

51、不懂别人就少说话，你可能永远不知道在你情绪失控的时候说出来的话有多伤人，当你要开口说话时，你所说的话，必须比沉默更有价值。

52、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

53、“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

54、(别让良知睡着了)人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

55、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

56、人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。

57、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。

58、15：向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

59、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

60、佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

61、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

62、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

63、3：心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

64、人最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。

65、佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

66、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

67、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

68、21:与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

69、一切万法，皆与自我无违无背，直下透脱成一片。

70、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

71、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

72、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

73、在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。《中国宗教》

74、心安，是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争，这就是福。

75、16:广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

76、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

77、曹操再奸都有知心友，刘备再好都有死对头。不要太太在乎别人对你的评价，做好自己的事，走好自己的路，不要活在别人眼里。

78、(真正的普度)真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

79、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手

80、5：一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

81、一百零觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

82、人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。

83、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

84、钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。

85、佛说：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

86、(普爱天下)以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

87、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

88、”若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王“——贡噶上师《恒河大手印偈颂》

89、该来的都会来，该去的终会去，做人就应该，事来而心始视，事去而心随空。生活中的许多事，“钻”不得年角尖！

90、(欢喜别人成就)我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。