赞美莲花的经典佛语

1、莲花表示由烦恼而至清净，因它出生于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。

2、13)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

3、菊老荷枯—菊花老了，荷花枯了。以菊花、荷花由新鲜到枯老，比喻女子容貌衰老。

4、且待夜际明月去，试看涵泳几多星。重台莲唐·李绅储处臂肺赚镀辫僧播吉绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。

5、维摩诘言：‘从痴有爱，则我病生;以一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何?菩萨为众生故入生死，有生死则有病;若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子;众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾，何所因起?菩萨疾者，以大悲起。’

6、秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，可是谁来举荐她们呢？眼看着秋霜渐浓，秋风劲起，难免红颜凋谢。但愿能在王母的瑶池里生长，时时鲜艳，永不颓色。

7、就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的.月色间，在心底荡漾开来。

8、白话文释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。

9、藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。

10、佛陀答：依戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，应以“如是我闻”四字安于一切经首。(赞美莲花的经典佛语)。

11、原文：绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

12、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不刻意的去追逐，一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！

13、具体而言，根据前面所讲的缘起性空的道理，小因可以得大果，所以宝积菩萨在世尊面前作了微盖供养后，微盖中顿然现前了整个大千世界，大千世界中又显现出以梵天、帝释天为主的一切天人和龙王，及其所居住的悉数宫殿，此外还有乾闼婆、夜叉、罗刹、阿修罗、人非人等所有一切世出世间的众生及诸佛菩萨都能显现。所有这一切都是佛陀以哀悯众生的不共十力所显现的神变，这实为超乎想象的境界。

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15、愿做菩萨那朵莲，沐佛光，净禅心！积佛缘，得福报！

16、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

17、文殊师利言：‘如是!居士!若来已，更不来;若去已，更不去。所以者何?来者无所从来，去者无所至，所可见者，更不可见。且置是事，居士!是疾宁可忍不?疗治有损，不至增乎!世尊殷勤，致问无量，居士是疾，何所因起?其生久如?当云何灭?’

18、翻译：十里荷花映日娇艳似火，三秋桂子飘香沁人心脾。

19、正如前面所言，背叛或者叛逆是经典的第一气质。

20、生活从来就不是筋疲力尽的支撑，它需要轻松的告白，愉快的选择，不要认为自己面对那些失败，是一种人生的崩溃，其实是从未曾见、未曾想，又多了一个认识自己的渠道，又学会了一个拯救自己的方法，恼怒不必要，感谢才是。

21、紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。乌栖曲张籍西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。

22、以一种善行而感得多重乐果，是为“一花多果”。

23、15)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

24、先科普一下《维摩诘经》。《维摩诘经》是大乘经典，强调在家修行、世俗成佛。维摩诘是位菩萨，也是唐代大诗人王维的名、字(王维，字摩诘)。维摩诘，意纤尘不染、无尘无垢。王维简直膜界第不但名字维摩诘，连诗意也是维摩诘。

25、尔时，长者维摩诘，自念：寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍?……

26、湖中莲花出淤不染，花香如玉，似来自如来佛境，须弥山天界。

27、白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。莲花也谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

28、白话文释义：世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。

29、正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义，所以自《妙法莲华经》传世以来，莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。

30、一个德行好的人，听到是非后会闭口不言，不妄加评论，更不会到处传扬。能管住自己的舌头，是最好的美德。

31、绿盖半篙新雨，红香一点清风。天赋本根如玉，濂溪以道心同。

32、宝积菩萨开始赞叹佛陀：从佛陀的身体、心，以及前世所造善业等几方面进行赞叹的。

33、独披千叶浅，不竞百花春。鱼戏参差动，龟游次第新。

34、清水濯莲心，只为等君来。前生意犹尽，来世意缱绻莲之爱，同予者何人？只为，等你。

35、今天宝积菩萨对世尊作了供养，虽然从世间层面来看，只是一个七宝伞盖的微不足道的供养，却得到了于中展现大千世界的广大结果，带来了无量的出世间功德。

36、只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。立秋后二日泛舟越来溪宋.范成大西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。

37、受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断入人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。

38、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》

39、10)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。佛语经典语录唯美(最新版)1)诸行性相，悉皆无常。

40、我们寸四银庄也有一些源于六字真言灵感的银器设计。

41、在这个世界上，你靠谁都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是这个世界的主宰。如果明白这一切，你就不再感到孤独，也不应该感到孤独，也就不再感到痛苦和烦恼。

42、智者大师诠释经题中的“莲花”(原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”)的大意，本人略整理如下：

43、涉江如可采，从此免迷津。新荷唐.李群玉田田八九叶，散点绿池初。

44、自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。

45、莲有独立不迁的鲜活个性。她不倚高枝，花开独朵

46、在场的人非人等所有众生都亲眼目睹了刚才佛陀十力所幻变的现象，这些众生都感到十分稀有并对佛陀赞不绝口，于是宝积菩萨说:“祈请三界导师释迦牟尼佛，我今在您面前恭敬合掌顶礼。

47、“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相，譬喻佛法弟子信众，依佛经教，而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的，但其实，这些善行正是众生本具佛性(或曰本觉、或曰久远成实之本佛)的作用之显现，若无此佛性，终不能起六度万行，这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁？念佛是佛。

48、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。____李商隐《赠荷花》

49、受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

50、莲，朵朵轻轻姿质，淡娟娟；点点缀圆池，亦可怜。

51、莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

52、碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

53、人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。

54、原文：一城秋雨豆花凉，闲倚平山望。不似年时鉴湖上，锦云香，采莲人语荷花荡。西风雁行，清溪渔唱，吹恨入沧浪。

55、26)有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。

56、11)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

57、预想前秋别，离居梦棹歌。◇莲花~温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

58、原文：碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香为谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。

59、莲花——高洁青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安。

60、为莲故花：莲花的内在就是莲蓬，莲蓬是果实之聚。

61、佛陀被称之为“法王”，因为他对所有的法获得了自在，就像国王将权力皆悉在握一般。“法王”佛陀依靠佛法的力量，可以超越所有的众生，其具体方法是行持法财布施。这里的“法财布施”不是指通常所说的法布施和财布施两种布施，而是指以佛法的财富来布施一切众生。

62、雨后的莲花，含苞欲放，显得愈加娇美，像含蓄的少女，亭亭玉立在，碧波当中。

63、顶礼住于身清净、语清净、心清净为主的十八种不共法者。本师释迦牟尼佛是具有四无畏、十八不共法功德的领导者，对佛的不共功德的赞叹。

64、佛言：‘阿难!是经名为维摩诘所说，亦名不可思议解脱法门，如是受持。’

65、秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

66、通俗地说，就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见，但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。

67、风来疏竹不留声；雁过寒潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。世间万事万物，不论是长是短是苦是乐，其性本空，缘聚缘散，皆是因缘和合的产物，事情来了尽心做，事情去后，心如常，心无挂碍无所着，平常心是道。

68、宽慰人心的佛语经典语录，心浮气躁时多看看(深度好文)

69、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。

70、来到荷花池边，先映入眼帘的还是那千姿百态的荷花。

71、莲唐.温庭筠绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。