爱情誓言短句无论是富贵贫穷

1、A. 汉字存留着历史文化和造字时人类观念的痕迹，为人们从文化角度解读汉字构形提供了可能。

2、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。

3、　　由于圣母是无原罪始胎的，她一生也从未犯过罪。既然没有罪，便谈不到惩罚。圣母同她圣子一样死亡：她的圣身，与耶稣一样，不因死亡而腐朽。圣母的死亡，足以使人类恢复生命，如同耶稣的死亡一样，但性质略为逊色而已。 

4、　　最后是“善尽本份的美德”：圣母处事小心，谨慎从事，谦虚处世，尽守本份，确是精修者的榜样。

5、独立的好处便是爱情消失的时候，你也能以潇洒的心情消失。

6、 结约柜表示的各项预像，都在圣母身上实现。结约柜是用最坚硬的木料制成，象征圣母的始胎无玷，终身不染罪污。结约柜用黄金镶饰，象征天主赋与圣母灵魂肉身的种种殊恩异宠。圣母身内所供盛的，不是十诫石板，而是颁布十诫的最高立法者。

7、②深化主题。从人与物的角度展现人性的光辉，人格的升华。

8、现在叫我媳妇，以后敢背叛我，我让你叫我嫂子。

9、 (3分)C(“‘笑他’是指世俗之人嘲笑朱熹”错，这里不是世俗之人笑朱熹，而是作者笑世俗之人，以此反衬朱熹的“太平胸次”，即襟怀坦荡。)

10、爱情，只适合两个人一起，无法完美，但总是让人期待。

11、②调哪儿去?不能说，去做什么?也不能说，连通信，也许都不行。做好了这件事，我这一生就过得很有意义，就是为它死了也值得!——邓稼先

12、如果说最后 宜静不是嫁给了大雄 一生相信的执着 一秒就崩落

13、郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊自喻，倾注了他的血泪和生命！   

14、罪人之托 REFUGEOFSINNERS   　耶稣是公义和圣善的，祂怜悯一切失足的罪人，并渴望拯救他们。祂的母亲，为爱圣子，决不愿看见不悔改的人糟蹋耶稣宝血。于是圣母要尽力援助圣子救赎灵魂，脱免地狱永罚。圣母并以新厄娃和人类灵魂上母亲的地位，凡是求圣母援助的罪人，必能悔罪改过。我们应当把一切犯罪后的懊悔、痛苦与恐惧，都交付给这位慈母，因为借着玛利亚的仁爱，我们将在主内得到怜悯、和平和喜乐。　

15、根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

16、像孩子依赖著肩膀 像眼泪依赖著脸庞你就像天使一样 给我依赖给我力量像诗人依赖著月亮 像海豚依赖海洋你是天使 你是天使 你是我最初和最后的天堂

17、“光念出来就特别美好”的词语，诗意文采学问兼备！

18、无玷者母MOTHERUNDEFILED 　

19、回忆回不去了 但你一起来了 一起到 更远的未来吧

20、诸先知之后 QUEENOFPROPHETS    　旧约时代，先知们是天主在选民中的代言人，他们不断提醒以色列子民忠于与天主的盟约和预言救世主的降生，他们度圣善的生活，怀着勇毅的精神与天主圣意合作，坚忍克苦，虔诚侍主。圣母玛利亚确是诸先知之后，她不但是天主所特选的口舌代言人，她以自己的身、心、灵，完完全全地奉献给天主「圣言」，实践天主子降生的预言，亲自经历天主救世的光荣，应验天主在地上创造的新事！　   　所有先知们的所见所闻确实远逊于圣母玛利亚所经历的，她确是履行了诸先知之后之职，增强了新约子民的信德和希望，激发了我们的热忱，耐心等候天主永远的光荣实现！

21、B. 《说文》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”

22、(幺篇)正邪自古难分别，汨罗遥望愁千结。愁千结，奸臣当道，智臣身灭。

23、 (6分)①以画者的视角观察审视，艺术地呈现淀上的风光美、人情美。

24、　　在普世思想紊乱，特别是宗教思想发生危机的情况中，以及社会政治动荡不安的局面下，人们又生活在道德沉沦的环境中，我们需要圣母明智的引导，用敬畏和爱慕之心去领悟上主的旨意；以真理作盾牌砍去所有罪根；以恒心去改正自我的缺点。这样以圣母的心为心，我们便能步近真理，活在天主的圣言内。