道德经中最狠的一句话

1、世界上的万事万物又是相互依存的。事物的对立是绝对的，同时，事物的相互依存也是客观的，也是绝对的。《道德经》第二章讲:“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”不立一方，另一方也不存在。立了一物，必有另一物与之对应存在。

2、周朗的谋略巧妙地保全了天下，失去了妻子和折叠的军队。(道德经中最狠的一句话)。

3、今日想与大家分享《道德经》中令人拍案叫绝的十句话，值得你一读再读！

4、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

5、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。

6、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。(道德经中最狠的一句话)。

8、2017年再度出版《杨鹏解读》，被著名历史学家吴思先生认为“解读出了不一样的老子”。

9、强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

10、生活中，快的东西不一定都是糟粕，但好的东西大多都要沉淀。

11、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

12、很多时候，我们匆匆忙忙，四处奔波，却忘了问自己一句：今天你过得好吗？

13、踮着脚的人，也许站得高，却注定站不稳；迈大步的人，也许走得快，却注定走不远。

14、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

15、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

16、“不为”就是虚无主义，“有为”就会成为斗争目标；那么把二者统一起来，只做自己擅长的事儿，这就是正道。

17、飘风不终朝，骤雨不终日。——出自《道德经》第二十三章。意思是：狂风不会吹一早上，暴雨不会下一整天，其哲学意义在于事物都有变化、发展和灭亡的过程，狂风总有一天会停止，大雨总有一天会消失。所以，处世为人当依循自然，顺从民意，不可妄作非为。妄作非为必不能长久，因为天地妄作的狂风暴雨都不能持久，何况人呢？

18、鬼谷子：人生的10个大忌讳，有一个都难成大器

19、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。

20、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

21、管理好有利因素和不利因素。“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”有利因素怎么处理，不利因素怎么处理，处理好了，都有用，处理不好，都没用。“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”处理好了，坏事变好事处理不好，好事变坏事。

22、此段为老子的《道德经》第七十三章的内容，意思是：

23、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

24、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——这句话出自《道德经·第六十三章》。意思是：天下的难事，一定要从容易时做起；天下的大事，一定要从细微处著手。也意在要我们凡事都要从小事做起，从简单做起。

26、至此，你我陌路，纵有千般不舍也不过是喜欢过而已。

27、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

28、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

29、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

30、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。《道德经》好词好句知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者百有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

31、比如坚持早起，但第二天实在起不来，所以就放弃了。

32、每个人最终的归宿，都是自己。爱自己，是最高级的生活态度。

33、你要相信时间，最终你会把那个如命的他忘得彻彻底底一干二净。

34、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

35、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

36、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

37、课程配套《以人为师·手抄经典》手帐本，通过手抄经典，在一字一句间感悟国学经典的魅力，让你获得持续的进步，在点滴间收获不一样的自己。

38、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

39、杨绛曾说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

40、其哲理是:凡是争夺必须想要的东西，什么都不在意了，一切对他来说都是空的，便没有了竞争的关系，还怎么跟他争呢？

41、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。

42、特邀行业内几十年如一日进行学术研究的专家学者，通过高清视频的方式讲授课程，课程结合生活场景，融入人生阅历，拒绝“纸上谈兵”，真正让你领悟经典中的智慧，开启智慧人生。

43、这一定说明了我们训练、管理的不足，再打也是枉然。

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45、当我们看到一些破坏法度的行为时，会说到：“天网恢恢，疏而不失”。

46、夏朝的时候，诸侯有扈氏率兵入侵，伯启受命领兵御敌，没想到却以落败收场。 

47、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

48、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

49、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

50、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

51、“大音希声，大象无形”，做人要以和为贵，随和的人不论到哪受人欢迎。随和的人能看到别人的优点，不自我，不自私，不拘泥于一定的形式，懂得变通，随和是一种积极的人生态度。你喜欢一个刻薄自私，整天阴沉着脸，象谁欠了什么似的人吗？没人喜欢！

52、不争也是一种难得的军事策略，我们红军在与敌人作战的时候，也经常使用到不争的策略。他们在敌人进攻的时候后退，在敌人退后的时候再去进攻，就是运用了不争的策略。先用不争让敌人放松警惕，然后再出其不意迅速进攻。

53、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

54、如果喜欢占八分，那么自尊留两分，我爱你但我也需要爱自己。祝你混得风生水起，也祝我的孤独择日而止。

55、虽然室友后来也多次决定奋发图强，但每次都不了了之。直到毕业，她的韩语水平仍停留在大一时候的水准。

56、不争也是一种难得的军事策略，我们红军在与敌人作战的时候，也经常使用到不争的策略。他们在敌人进攻的时候后退，在敌人退后的时候再去进攻，就是运用了不争的策略。先用不争让敌人放松警惕，然后再出其不意迅速进攻。

57、问大家一个问题：你生命中最爱的三个人是谁？

58、推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

59、可以对公法、人民和国家唱私歌；可以去私人执业公法，那么军队强而敌人弱。

60、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

61、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

62、世界上的万事万物是对立的。阴阳、彼此、内外，物我、得失、成功失败、荣辱、贵贱、为与无为、男女、教学、……如第一章的“道”和“可道”、“名“与“可名”、“无”和“有”。而二元的对立性，是事物发展的根本动力,“反者道之动”。可以说，事物对立是绝对的。

63、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

64、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。

65、而他本人作为贯通中西的思想创新者，早年毕业于北京大学西语系，获法国文学硕士学位，曾治学于哈佛大学亚洲中心。

66、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。

67、人贵有自知之明，厉害的人都知道自己能干什么，更知道自己该干什么。

68、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

69、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

70、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。

71、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

72、小时候总怕别人不喜欢我，拼命迎合讨好，被人误会恨不得抓着对方衣领解释三天三夜。现在越活心越大，不喜欢就不喜欢，大路朝天各走一边，我这么可爱有趣，好同情你不能和我做朋友。

73、他虚空但没有穷尽，动起来的时候里面的气就越生生不息。

74、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

75、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

76、知乎上有个问题：你见过最不求上进的人，是什么样子？

77、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

78、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

79、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

80、至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。