老子诚信10大名句

1、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

2、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。(老子诚信10大名句)。

3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

6、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，

7、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

8、狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。

9、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

11、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》

12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

14、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》

15、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。无所逃于天地之间。

16、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》

21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

22、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

23、　　自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》

24、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

25、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

26、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

27、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

28、有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。庄子里诚信的文言文庄子里诚信的文言文：视死若生者，烈士之勇也。

29、　　看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》

30、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

31、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

32、不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

33、天地有大美而不言。人皆知有用之用，莫知无用之用。懂古文的进,(道德经)人信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善八十一章信言不美美言不信善者(3)不辩辩者不善.知者不博博者不知.圣人不积既以为人己愈有既以与(8)人己愈多.天之道，利而不害(9)；人之道，为而不争(注释)(1)信言不美：信言，诚实的话，真话.美，漂亮、华丽.诚实的言淡是不漂亮的.(2)美言不信：华丽的言淡是不诚实的.本章一开头，老子便以一系列格言式的话语，阐述自己的辩证思想.诚实的话，由于它的朴质，所以并不华丽、动听；华美的言语，由于它的动听，往往虚饰夸张.老子通过真与美(以及后面涉及的善与辩、知与博)等对立范畴，实际上讨论了真与假、美与丑、善与恶等矛盾对立的一系列问题，说明事物的外在形态与内在本质往往是不一致的，甚至恰恰是相反的.正因为人们在现实生活中往往看重表面现象，看不透或不愿直面表象背后的东西，因此老子才以绝对的方式揭示这个矛盾.(3)善者：此"善者"可以理解为善良的人，也可以理解为善于言说的人.今从后者，则与老子"大智若愚，大巧若拙，大辩若讷"等思想是同一个意思.(4)辩：能说会道，有口才.(5)知者不博：一说博是显示自己懂得多，卖弄的意思，即真正懂的人并不卖弄.一说博是广博，即真有知识的人不广博.今从后者.知识越专精，相对来说，就越狭窄；博杂的人往往不可能在某一领域有所建树，这就是"博者不知".(6)积：指私自保留、积藏.(7)既以为人己愈有：尽全力帮助别人，自己反而更加充足.有，富有.(8)与：给予.(9)利而不害：利物而不害物".(10)为而不争：帮助人而不与人争夺.老子深恶痛绝人类的私欲与争夺，提出"不争"的思想，这个"不争"并非消沉颓废，而是要人们顺任自然去发挥自己的能力.有"道"者即老子的所谓"圣人"，便是一种理想的人格.他本着自然的心境去作为，有所成就却不据为已有，永远帮助别人.具有这种人格的人，真可谓淡泊自然、了无包袱.(译文)诚实的言谈并不漂亮，漂亮的话语并不诚实.善良的人不巧辩，巧辩的人不善良.真正懂的人并不广博，广博的人不能深入地懂得.“圣人”不私自保留什么，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富.自然的法则，是利物而不害物；“圣人”的准则，是帮助别人而不和别人争夺.。劝说别人诚实守信的古文名句修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。

34、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》

35、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。

36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

38、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

39、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里

40、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

41、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》

42、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

43、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

45、　　持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

46、　　只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》

47、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

48、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。

49、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

50、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

51、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》

52、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

53、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

54、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人

55、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

56、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》

57、　　最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

58、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》

59、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

60、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。——春秋孔子《论语·学而》。

62、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

63、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

64、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

65、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

66、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

67、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》

68、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

69、　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》

70、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》

71、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

72、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》

73、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

74、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律·冬云》

75、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

76、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律·冬云》

77、　　天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

78、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》

79、注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。