佛经名句及解析

1、　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

2、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

3、2如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》(佛经名句及解析)。

4、色不异空空不异色色即是空空即是色----般若心经

5、凡言海者，虽复深广，亦有此彼岸，盖小水耳。虽眼见色已，爱恋染著贪乐，起身口意业者，是为大海，沉没一切世间天人修罗。

6、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

7、南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。

8、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

9、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

10、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

11、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

12、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

13、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

14、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

15、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

16、一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

17、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

18、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

19、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

20、八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

21、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

22、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

23、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

24、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

25、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

26、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

27、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

28、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。