生命不能承受之轻书评

1、社会责任的重，就是个人良知责任的轻，而个人良知责任的重，又成了社会责任的轻，每个人都在重与轻的搏击中苟活。(生命不能承受之轻书评)。

2、他曾经也“重”过，他结过婚，还有过一个孩子。可离婚后他才发现他竟一点也不想念婚时的生活。相反，这种无拘无束、自由自在的生活是他最想追寻的。他是个外科医生，吃着国家的“铁饭碗”，加上他巧妙的沟通技巧，他能够吸引一大批女性的注意。于是他就成了一个浪荡不羁的花花公子。

3、如果你碰到一个美女，你想和她睡觉，这是最真实也最朴素的事实想法，但这种说法直接说出来，会让你觉得自己太禽兽太流氓，所以你换了一种说法：我想和你每天在晨光中一同醒来。——这就是刻奇，是个人的自媚。

4、“……这是光环笼罩之神山。那么，来南周本身即是一个祛魅的过程。你会发现，神山之上也有暗流，也有虎豹狼虫。”

5、托马斯与特蕾莎的相爱，在托马斯看来，是源于偶然。如他所说，她，六次偶然的结果；她，是主任坐骨神经痛生成的花朵；她，是所有“esmusssein”的对立面。

6、除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论那一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗?有了我世界又会怎样?我的生命之重真的存在吗?这些问号存在与我们每个人的心中，不一样的是每个人证明自己的方式截然不一样，这种方式能够是浪漫的，比如追求唯一的感情，也能够是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还能够是虚荣的，比如美国女明星。甚至能够是残忍的，透过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，。但无论是那一类，我们都不能少了目光，正因没有了目光，我们就不再是我们了。

7、路小路在工厂里游手好闲，在钳工班，除了拧螺丝之外什么都不会；在电工班，也只会换灯泡。他对于未来毫无打算与准备，他的生活就像父亲为给小路安置工作送给机关领导的那条甲鱼一样，毫无生气可言。即使一开始提到的想去考化工职大，也不过是为坐科室更加悠闲的混日子而已。

8、即使是一生与刻奇抗争的的萨比娜，也会对夕阳中闪烁的两扇窗户动容，陷入个人刻奇的境地。

9、这些都不是年轻时候的我所能理解的，现在却可以理解了。可是，可以理解了又怎么样？世界上好多事情是回不去的，一如小说中的弗兰茨。只好等下辈子重来，做个好人，就像张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中最后一句话，“那个男主角，振保，第二天睡醒了，改过自新，又是一个好人”。

10、唯有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。

11、当一个人在经历过生死困境，认识到生命的不易，当活着成为一种信念，而非只是想着自己的功名和后人的褒贬时，人们也许就会像福贵那样：独自一人却不孤寂，因为他能从自然中所有有生命的东西身上找到生命的活力，活着的快乐；也许就可以做到，对于自己的过往，那生与死的别离处之泰然，因为活着已成为心中最坚定的信念，看透活着的真谛，不会因生死别离而有所动摇；也许就可以做到夕阳西下，与老牛相依的淡泊、宁静。

12、活着，好好活着，为了活着，也只为活着，而好好活着!

13、而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。

14、年轻人偏向于快节奏的生活，而年老时却喜欢缓慢的感觉。一方面应该是身体机能的缘故，另外也有经历的原因吧。人在真正辨析事物的时刻应该是缓慢的，但是只有当一个人经历了各种事之后才能切身体会，正是切身的体会才更愿意自身去执行。只是可惜真正明白的时候身体已经不能提供“迅速”这一个功能，所以会整体呈现缓慢状态。而最佳状态应该是缓慢和迅速的结合！经历过轮回的人就会这样来叙述吧。

15、没有灵魂，人便是一具漂亮或丑陋的皮囊；没有肉体，再有趣的灵魂也只能是没有依托的幽灵。

16、有的同事调去了北京工作，在夏天回来了。这时已经距离我实习结束已经快要一年。他们还是会约我在广州客村喝酒吃烤串，酒肉吃尽，转去KTV，在《北京，北京》的背景乐下，又不约而同，不谋而合地把歌词篡改成《南周，南周》。

17、我说还好，我说的只是广告公司的一面，而且专挑不好的说，让你对坏的事情有所预期。事实上，人是会变，会发展的，公司也是，广告公司在做应做的探索。日子不好过，不一定未来也不好过。

18、Thebackgroundofthismovieshowsthevanityandcruelofhumanity.

19、其实我第一遍读这本书时，对这本书所依托的价值输出感到震动，然后再被作者绮丽的梦境和美妙犀利的譬喻所折服，一直以为作者是一位女性，在我的理解中，只有女性作家的手笔才能这么细腻和丝丝入扣，才会专注于语言上的优美缠绵，将漂浮的幻想裹挟在笔下。但是仔细想，这本书其实是完全出自于一种男性的想象，无论三方怎样的来往，始终只有托马斯进行了一种身份的流动，托马斯为了特蕾莎而回到家乡，回归田园，其他两个女主公始终在一种缺乏想像和发展空间的叙事下活动。特蕾莎一直想要一种贴近生活的爱情，最后也在和托马斯的妥协下获得了满足，即使是曾经试图理解托马斯的关于爱情轻的观念，也在做出牺牲之前逃离了他。而托马斯确是经历了一场轻到重的转换，作者关于轻和重、灵与肉的探讨完全体验和寄托在他的故事情境中。

20、米兰昆德拉里是更倾向重的，但轻与重边界模糊，互通而又有保留。

21、这次读得很慢，下意识地追随着旧日的足迹，字里行间的思索代替了情节的追寻。尤其是开篇的第二段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久沉思的。

22、而你去翻他朋友圈，确是昨夜加班到凌晨四点，抱怨外卖都已经关门。

23、顺带，在这中间还完成了一次环海南岛骑行，自费。

24、生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。而修行是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。——希阿荣博堪布

25、参议员把车一停，孩子们马上跳下车，踏过大草坪，朝体育场跑去，因为哪儿有一个人工溜冰场。参议员仍然手握方向盘，以一种做梦似的神态看着正在奔跑的四个小小的身影；他转过头对萨比娜说：“看看你他们！”他手一挥，画了一个圈，圈进了体育场，草坪和孩子们，一边说：“我说这就是幸福。”

26、时隔三四年后，又重读这本书，远没有当初的震撼，反而能退一步审视它。

27、再聊聊这本书的几个角色与“轻与重”的对应关系。

28、但是特蕾莎和托马斯结婚后，她才痛苦地发现，托马斯根本无法做到灵与肉的统一。托马斯必须保持着和外面女人的做爱关系，才能变得快乐，否则他就像蔫了的草。而特蕾莎则是全心全意地爱着托马斯，她无法容忍托马斯的出轨。

29、我突然非常满足于自己衣食无忧但没有积蓄的生活，这是一个意外的收获，我猜想这是洛艺嘉不会想到的，我在她的小说里找到了安慰。虽然她要说的不是这些，可是我读到的，是文字背后的丰富。她写了我完全没有的生活，我猜想许多现代人发疯的追求的，正是她主人公们所拥有的东西。可我突然不羡慕自己没有的一切了。

30、

31、这个生活与集体中染上的恶习竟然在最后成了人类普遍的弱点。但这个生活准则的附属品，大多数时候会被妥协，为了生存的必要，没人再去审视这样做对人类尊严的玷污，除了一些目光敏锐的精神洁癖者。昆德拉一直在视线之外审视着这样的时刻，看在眼里也没有为之愤怒的冲动，他的任务是揭示、是批判、是劝改。

32、第最早时候的广告公司，强在专业的营销方法论，以及它作为“中介/代理”强大的资源协调能力。但这种优势，在互联网时代，都消失殆尽，因为信息壁垒被打破了。

33、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成了一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。

34、特蕾莎，是“重”的代表。她认为爱和性是一体的，在她认识托马斯后，虽然认为托马斯对自己的爱是一种恩赐，她唯有无限地对托马斯忠贞才算对得起他，但是她也一直对托马斯的出轨耿耿于怀，直到他们生命里的最后两年，到乡下生活后，她才慢慢地明白，“她这一生耗费的精力，都是在用女人的软弱来对付托马斯。人们倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。可是现在，特蕾莎意识到：对于她和托马斯来说，事实则相反，甚至连她做的梦，都好像摸准了这个强大的男人唯一的弱点，向他展现痛苦，使他不得不退步！特蕾莎的软弱是咄咄逼人的，总是迫使他就范，直至他不再强大，变成她怀里的一只野兔。”在苏黎世，她与摄影师有过一段对话，女摄影师说，即使你去拍仙人球，那是属于你自己的生活，如果你只是为了你的丈夫活着，那就不是你的生活了。特蕾莎愤怒地说，我的生活，就是我的丈夫，不是仙人球。特蕾莎不惧他人贴上“落伍”的标签，始终将托马斯放在自己生命的中心，从这里看出，虽然两人在爱的价值观上时有龃龉，但特蕾莎却将对家庭对托马斯的爱放在首要位置。一个为了家庭可以放弃自己爱好的女人，是典型的“重”的形象代表。

35、读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。

36、昆德拉还说，弗兰茨死前不需要再说谎了，因为，男人在死前就只想见到妻子，他对她说不出话来，但是他用眼神向她表达了感激，他的眼睛向她请求原谅，而她，也原谅了他。

37、人们与群体中找到自身的重量，然而这重量同时又是逃避个人思考的轻，是为刻奇。

38、有时候，就是给你选取，那选取又是何等的艰难?电影《苏菲的选取》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个务必立刻送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一向延续到生命的终结!

39、故事结束，那么“生命之轻”为什么不能承受?

40、电影改编自同名小说，原著小说的作者路内担任了本片的编剧。电影改编的时候进行了大量的情节取舍，关于白蓝的离开原因，带女友并未交代。在原著小说当中，多年以后，白蓝陪外国丈夫来中国出差，与路小路相逢，她不愿相认，否认了“白蓝”的称呼，但是在临走之际却打电话通知路小路她要走了，再也不会回来。

41、第广告行业是有着上百年历史的传统行业。它已经形成了成熟而牢靠的分工结构，这种分工结构被称为……小作坊。完成一个普通的项目，需要配备的人工经常是：一个AE，一个AM，一个文案，一个初级美术，一个高级美术，加上半个创意总监和半个客户总监。这样结构造成的结果是，如果甲方选择自己持有，那么操作成本很低。但带来的好处却有省钱；效率提升；团队只服务一个行业，专业性会更好。

42、人家是小男生第一次谈恋爱啊，管的到这么多？现在的我深刻的觉得这种小男生小女生之间的爱情简直太美好了，不管畸形不畸形，反正都好青春啊。→背叛，就是脱离自己的位置。

43、但是特蕾莎不一样，托马斯爱上了她，就因为六次的巧妙的机遇，他爱上了这个纯真的女人。他留她过了夜，并且和她生活了一辈子。特蕾莎对托马斯的爱情是理想主义者的。她做爱时，“在她体内的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义者的爱情，要消除一切的矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。”

44、7部是特雷莎和托马斯晚年，还有他们的狗卡列宁的死。很乱，我看了3遍才把线理清楚。

45、导演试图通过路小路这个小镇青年的成长折射整个时代的变迁。只不过，这部“巴比伦少年”的成长过程实在太像《阳光灿烂的日子》里的马小军了！

46、第效率比较低。做成一件事，实际动手的人和最终拍板的人中间隔了太多人。至少，即有：甲方领导-甲方职员-乙方客户部-乙方创意部。造成的结果是，做一张海报，或许都要一个星期。但在阿里这样的企业，一张海报放上去，十分钟后见数据不行，马上就换。这是进化，是敏捷迭代，在中国互联网近几十年发展过程里屡试不爽的东西，是K.K写在《失控》里的东西。

47、“因此，对生命的绝对认同，把粪便被否定、每个人都视粪便为不存在的世界称为美学的理想，这一美学理想被称之为kitsch。这是个德语词，产生于伤感的十九世纪中期，随后传到各种语言中。”

48、家中没有米吃，人人只能各吃各的，又过了一些天，有庆出了事，有庆的学校教五年级的学生到医院去给校长献血，校长怀孩子大出血，孩子们一个个的都特别高兴，到了医院，孩子们挨个验血，验了许久，都没有合适的血型，直到有庆才对上校长的血型，可是抽血的医生一直抽，抽到有庆的嘴唇都白，还不停下，有庆死了，福贵他很伤心，因为他只有一个儿子，他要找到害死他儿子的的人，可害死他儿子的人是县长，县长还是当年自己一起打过战的老战友。他还能怎样?

49、读过的，和读了一半中途而废的朋友，再麻烦回答一个问题，就是你觉得它好懂吗？

50、这本书写成于1982年，直到1984年才用法文出版。他先是用捷克语写成，然后才有英文版和其他的版本。在这本书以前，昆德拉也写了其他的小说，《玩笑》《笑忘书》《生活在他方》《生活圆舞曲》等，但却是《生命不可承受之轻》这本书确定了他大师级、殿堂级的地位。

51、那么，如果自由来得如此容易，还要拿自由来做什么呢？

52、托马斯，是“轻”的代表，他蔑视世俗伦理道德和传统价值观，“抛妻弃子”，与二百个女子有过性关系，只是为了在她们身上追寻那万分之一的不同，不过，他用“三三原则”与这些女子保持着距离，他与她们只有肉体之欢，他认为爱和性是分离的，所以他对她们从来不会投入感情，更谈不上“爱”，这是他作为“唐璜”脸孔的一面。而另一面，他也具有“重”的特质，那便是他恪守着自己内心最基本的道德良知，他拒绝在“出版社将自己文章断章取义的声明”上签字，陷入政府和反对派的政治斗争，也拒绝在“特赦请愿书”上签名，只是担心警察骚扰特蕾莎。“他和特蕾莎之间的爱情无疑是美好的，但也很累人：总要瞒着什么，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因为嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。”在与特蕾莎相处的日子里，托马斯“特里斯丹”式的“重”开始苏醒，无论特蕾莎多么满腹哀怨，他从来没有忤逆过她，他从苏黎世返回布拉格，从一名吃皇粮的医生到擦玻璃工，从优渥的城市生活到朴素拮据的乡土生活，他一次次地顺从着特蕾莎的心意而改变生活的轨迹，直到他在去世前的两年，他终于让特蕾莎消除了嫉妒之心，也终于在牧歌之中让“轻与重”合二为一。

53、这本书，从打开第一页，其别具风格的目录陈列让我耳目一新：

54、往浅了说，这是一部发生在布拉格的爱情小说，男主角为消除寂寞，通过私密途径感受每个生命的不同个性，流连于不同的女人。

55、托马斯向往自由，向往生活的“轻”，而灵与肉的统一则意味着他必须承受起生活的“重”，这对他来说是十分不容易的。

56、这样一种灵与肉的探讨始终建立在精神上层，所以才会将人物放置在聪明潇洒的医生、不经世事的文艺女青年、自由不羁的艺术家、大学教授，处于这样知识水平或是人生际遇较高的人物，才能进行一种所谓的自我的探讨和追求，突破生活琐碎的表层去关心周围的政治、动乱，不断寻求自己的另一半和存在在世界上的位置。

57、他们好像被一种无名的力量驱使，身不由己地追逐着什么，是什么呢？

58、其实还在学校上学时就听说过《活着》这本书，自己却迟迟没有刻意的接触。近日一个阳光明媚的下午，哥哥去上幼儿园，妹妹被外婆带出去玩，难得几分空闲，在书房随手一翻，便深深的陷入主人公曲折的命运之中。三个多小时，我一直随着主人公的命运跌宕起伏，直到书一页一页的被翻完。晚上等孩子入睡后，我又把同名电影翻了出来，可惜由小说改编而成的电影，通常都不会比小说出色。相比之下，虽然有葛优卖力的演绎，但是电影还是显得太温柔，张艺谋对主人公的阐述太仁慈。

59、但是特蕾莎和托马斯结婚后，她才痛苦地发现，托马斯根本无法做到灵与肉的统一。托马斯必须保持着和外面女人的做爱关系，才能变得快乐，否则他就像蔫了的草。而特蕾莎则是全心全意地爱着托马斯，她无法容忍托马斯的出轨。

60、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。

61、我的大学快读完了。现在去复盘，活得最累的，应该是15年上半年。那会我要在每天上午去念本专业物流工程的课，下午坐地铁去市区，在南方周末实习。晚上七点，是传播学的辅修课。九点半下课，才有时间吃晚饭。然后是写作业，处理没完成的工作，还有写稿。同时，我要为南船北马供稿，我要为中大的逸仙周刊供稿。

62、但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，应对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，应对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，应对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是简单，哪里由得了他们做出别样的选取!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点能够有所选取的机会!

63、我想，这大概就是爱情的多种定义。但米兰·昆德拉又给了一种新的定义，即“轻与重”、“灵与肉”。在这本《不能的承受的生命之轻》中，他讲述了一种更哲学的爱情关系。这种爱情打破了我对爱情的传统观念，有时觉得此种观念简直荒谬，有时却觉得颇有道理。此间种种，待读者读读便知。

64、可以说，在卡列宁最后得病即将死去的日子里，特蕾莎找到了爱情如何美好和谐的根本道理——“伊甸园牧歌中美好的生活，不是因为它将我们引向未知的直线赛跑，也不是一次历险，它是在已知的事物中循环移动”。所以特蕾莎明白“为什么人类不可能幸福，因为幸福是对重复的渴望”。人与狗是这样，人与人也是这样，自然万物都是这样。

65、我最爱这样的一个桥段：“你在看什么？”她问。“我在看星星。”他说。“别骗人，你没在看星星，你在看地下。”

66、时局动荡，后来托马斯甘愿放弃体面的工作和情人，带着特蕾莎和狗去乡下，离群索居。

67、在乡下，他俩度过一段幸福时光，直到葬身于车祸。

68、但是回到布拉格后，不得不费些时间来处理一些实际琐事。为此她的行程一推再推。

69、背叛亲人、伴侣、爱情甚至祖国。直到再也没有什么能背叛时，她将陷入一片空虚。