哲学是什么通俗一点

1、社会原子化是指当经济发展到一定程度，人与人之间，个人与公共世界之间开始疏离，陷入利己主义的小圈子。

2、哲学讲的是物质和意识之间的关系，物质第意识第客观决定主观，主观反映客观。

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4、的确，哲学不能直接拿来用于生产活动，但这绝不意味着我们就要放弃哲学，反而物质生活越是发达，我们越要学会反思，用哲学的方式去思考。

5、形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。

6、现代人在遇到有些问题也会常常使用罗辑与推理思维，寻找问题的症结和解决问题的办法。

7、不论是日常生活，包括做科学研究的话，也必须运用到哲学当中的一些思想和理论。只不过大多数时候人们，并不知道这是某种哲学想罢了。也就是常说的，百姓日用而不知。

8、有人认为：神学犹如中医文化，哲学就象西医文化。

9、“哲学会帮助我们理解我们已经知晓的事情，绝对比我们现在理解得更加透彻。这就是为什么我认为每个人都应该哲学地思考问题的原因，要想做到更好地理解，没有比亚里士多德更好的老师了。”

10、还有，哲学被很多人认为是枯燥的、无用的，我想也许是因为很多哲学文章写得太抽象、太理论化，太难懂了吧，我也许可以尝试着把哲学专栏写得通俗一点、有趣一点、生活化一点。

11、本文是陈嘉映对美国著名学者，哲学家，美国普利策奖及自由勋章获得者杜兰特(WillDurant，1885-1981)经典哲学系列四部曲的推荐。

12、哲学是物质与意识的关系问题，它包括两个方面，一是二者谁是本原的问题，即谁是第一性，谁决定谁，这是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。二是是有无同一性的问题，即意识能否正确反映存在，这是划分可知论与不可知论的唯一标准。

13、而从根本上说，文化商品之所以有市场，大众之所以愿意去消费，是因为受众对“娱乐”本身有着内在的需求。受众需要找到一种情绪的释放方式和一种精神的解脱途径。

14、当然，渊回也关注到现代人所说的哲学已死的论调。不过渊辉认为哲学已死，这个哲学指的是西方哲学，并不包括我们东方哲学。西方哲学随着漫长的发展，从苏格拉底到斯宾诺莎，到大卫休谟，到黑格尔，到康德，到max……也经历了漫长的历史发展，但是马哲作为西方最后一个哲学大体系来说，基本给西方哲学画上了一个句号。

15、图片来自少年时15期《人类升级0》P114-1绘者张天瑜

16、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。

17、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

18、《哲学的底色:人类永恒追求的六大哲学主题》带你读懂人类争论了几个世纪的哲学议题，作者尝试用最通俗易懂的叙事方式，努力让哲学的应有之义逃脱出晦涩的内容。

19、《启蒙辩证法》中提到：“晚期资本主义的娱乐是劳动的延伸。人们追求它是为了从机械劳动中解脱出来，养精蓄锐以便再次投入劳动。”

20、哲学回答的问题是，物质和意识，谁是本源？谁是派生的？

21、随着科学的不断进步，不断探索，假设真有呢？

22、而如何读哲学，读谁的哲学，怎么样才能读懂哲学，这是我们要面临的选择。

23、《哲学的底色:人类永恒追求的六大哲学主题》

24、“一位哲学家对专家学者们说话并不令人惊讶，如果他能够对大众说话，我就认为是一件了不起的事，因为哲学太过晦涩抽象了。这本书面向大众，但是另一方面又不失学术水准，实属难能可贵。”

25、一只老鼠在一只猫眼里，就是一个活蹦乱跳的小东西，猫扑上去把它抓住、吃掉，事情就完了，问题就解决了。猫在面对一只老鼠的时候，从来不会去思考“老鼠的本质是什么”这样的问题。

26、举个例子，你没有汽车，但你想买一辆，而汽车的价格超出了你的经济范围能力，所以你需要想办法弄到更多的钱买车。怎么弄到更多的钱呢？你可以自己努力赚钱，你也可以借钱，也可以攒钱。

27、世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

28、我们要说，受众有拒绝购买文化消费品的权利。但实际情况如何呢？人们非但没有拒绝，好似还特别享受文化消费的乐趣。人们看商业电影、听流行音乐、看时尚杂志、欣赏娱乐节目……这些已然成为人们休闲生活的娱乐方式，大部分受众对这套文化工业系统是予以认可的。

29、小伙伴们，你喜欢哲学吗？关于哲学，你们有什么体会吗？

30、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

31、对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。

32、两者的区别：具体科学是研究世界某一领域特殊规律的学问，例如：自然知识就是研究自然领域规律的知识，社会知识就是研究社只研究某一个领域的特殊规律。

33、其实哲学并没有人们想象的那么高深莫测，不可捉摸。说通俗点，哲学就是智慧学、明白学，或者就是认识论。如果你了解了它，并掌握了它，你就可以运用哲学的头脑去了解世界，认识世界，因而就能更好更快的提升自己的智慧潜能，掌握观察、分析和处理面对世界的各种纷杂问题的能力，使自己在错综复杂的社会生活中少犯错误或不犯错误，这又有什么不好呢？

34、我们首先应该明白，哲学与其他学科是有着明显的不同点，因为哲学不是知识的堆砌，不是百科全书式的学问，而是针对于包括自然科学和社会科学在内的知识本身、来源的批判和反思。哲学研究回答的问题是由命题构成的，而命题又是由概念推导的，这些概念又涉及很多知识。也就是说，哲学离不开知识，但又不能依赖于知识。只是把知识作为信息的媒介，作为哲学思考的材料，终归人是需要通过哲学原理来抽象地探索哲学命题。

35、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

36、 定义的第三句指出哲学在社会结构中的地位。

37、那么是否有这样的东西我们渴望得到它，不为别的，就是因为它本身的原因？

38、你也许会质疑，世界上总有一些有个性的人存在，并非所有人都一样。正如《启蒙辩证法》里所说，的确还是有“留着小胡子、带着法国口音、操着低沉的女人腔、带有卢卑奇(Lubitsch)的风格”的人，但“每个人手里拿的身份证却都是一样的”。也就是说，这些所谓的个性都必须被统摄于社会整体秩序和体系之内，一旦这些个性超越于社会秩序和系统的运作，就会被予以清除。

39、“如果要走上哲学之路，不能从海德格尔开始，而至少要从亚里士多德开始。” 

40、大概在18世纪的时候，小日本人在翻译欧洲的一些哲学经典著作的时候，把这个词翻译成了哲学。