庄子的名言名句有哪些

1、——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、盖之如天，容之如地。庄子名言名句3大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

6、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。

7、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

9、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

10、一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。(庄子的名言名句有哪些)。

11、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

12、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

14、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

15、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

16、1汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

21、出自《庄子·德充符》。人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。

22、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

23、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

27、人无成就不明世,愿为鬼雄亦称首。《论英雄》

28、生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。

29、诗家好作奇句警语，必千锤百炼而后成。清赵翊

30、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

31、相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

32、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

33、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

34、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

35、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

36、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争)——反知识，反礼貌，反竞争，这是中国文化的滥觞。

37、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

38、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》

39、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

40、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。

41、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”——–庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

43、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

44、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

45、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

46、轻拟蛾眉笑几许？郎情难觅无归期。《蝶恋花无字中秋》

47、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

48、    庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。

49、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

50、相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

51、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

52、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。

53、妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！《四张机》

54、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

55、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

56、　　吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

57、——《庄子·知北游》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

58、花开花谢总无主，一任娇态憨。《卜算子朝朝醉酒》

59、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

60、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。一一《刻意》

61、1悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

62、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》

63、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。----《渔却水样》送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。----《自利木》死生为昼夜----《那想篇·玉乐》

64、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

66、我自疯狂人自少，胸怀她笑心不老。《少年游》

67、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

68、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。)

69、闻一多说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子思想，汪洋捭阖，是中华亘古不变的境界！庄子之道，人生大哲。