读书有三到宋朱熹

1、凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净并且平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细地从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以死记硬背，只要多读几遍，就自然而然地顺口而出，即使时间久了也不会忘记。(读书有三到宋朱熹)。

2、　　循序而渐进,熟读而精思.(宋朱熹读书之要)

3、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实.

4、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩译文

5、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹

6、谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

7、正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。

8、1日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。——明·吕坤《呻吟语·应务》

9、一年级二年级三年级四年级五年级六年级总共1

10、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹宋代朱熹写的有关读书的文段有什么读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳.使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益.若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也.博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学.然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也.读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好.为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心.为数重物包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓.大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔.读而未晓则思，思而未晓则读.读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实.读书须有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎.心不存，虽读万卷书，亦何所用.心不定，故见理不得.今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始.不可按册子便在，掩了册子便忘.观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密.凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段.须如人受讼词，听其说尽，然后方可断.从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意.未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘.读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也.读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑.过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进.举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此.读书有三到，谓心到，眼到，口到。宋代朱熹写的有关读书的文段有什么读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳.