关于诚信的成语典故100字

1、担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

2、有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

3、公曰：“是食言多矣，能无肥乎?”饮酒不乐，公与大夫始有恶。(关于诚信的成语典故100字)。

4、面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。关于诚信的故事11《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。从前，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两黄金”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两黄金。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。关于诚信的故事12故事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

5、商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：左庶长的命令不含糊。”

6、出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

7、原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

8、成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我帮大家整理的古代讲诚信的成语故事6则，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。古代讲诚信的成语故事篇1一诺千金

9、这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”

10、出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

11、这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

12、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。

13、解释：是：这个；孰：那个。原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。

14、出处：《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”

15、秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

16、解释：搞帮派，但是不团结。指坏人为谋求私利勾结在一起，做事没有原则、背弃忠信。

17、这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

18、出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

19、原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

20、解释：三：再表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”

21、出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

22、出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

23、他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。

24、出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

25、贪婪之手没停过！北京网信办原副主任被"网"住的人生

26、有一天，棘子成对孔子的学生子贡说：「君子只要有好的本质就够了，干麼还要有文彩呢？」子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。」

27、解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

28、原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

29、出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

30、有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的朋友来往，于是就托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。可是季布一见到他就很反感，根本不想再理会曹丘生，但是他面对季布讨厌的神色；

31、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。但它是一个很有作为的诸侯，特别是在诚信方面，堪称楷模

32、比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 

33、楚王见毛遂一副大义凛然的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说:“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万军队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国！道理是如此简单，大王竟然在我主人面前斥责我，不是太没道理了吗？”

34、楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。

35、淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场梦。

36、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

37、出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

38、出处：《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！’”

39、解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

40、偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。

41、出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。”

42、出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

43、解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

44、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

45、一次，英国的维多利亚女王在白金汉宫为正在英国访问的门德尔松举行盛大的招待会，欢迎这位著名的作曲家的到来。

46、出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

47、曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。

48、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

49、爆粗口，殴打下属…这种“一言堂主”你恨不恨？

50、出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

51、这个不细说了，大家都知道，小学课本都学过商鞅变法前为了取信于民，立木为信的故事。商鞅在以后新法推行上也确实做到了诚信，从不徇私枉法，太傅公子虔和太子的老师公孙贾犯法也不能免罪。商鞅为人残忍刻薄，推行新法，杀人无数，死者尸骨如山，泾河为之断流。

52、大臣魏征拒绝在诏书上签字(注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字就没有法律效力，除李世民外，没有哪个皇帝会主动限止自我的无限权力)。

53、出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

54、《论语.颜渊》谓子路无宿诺，足见季路之诚信素着，故射宁与子路相约，而不欲与鲁盟誓。"后以"季路一言"指可以凭信的话。

55、赤子之心。《词典》解释赤子为初生的婴儿。纯洁、善良的心。《词典》认为这一成语出自《孟子·离娄下》，实际是源自老子。婴儿是老子常用的比喻，他希望成人在精神上永远保持婴儿心态，不被名利和私欲玷污。在《老子》一书中，这是阐述人的自然本性的一个重要成语，意指心地淳朴，天真无邪；后来泛指个人的忠诚之心。出自第五十五章：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”意思是，含德深厚的人，好比新生的婴儿。蜂蝎毒蛇不会螫他，鸷鸟猛兽不会搏击他，筋骨柔弱拳头却握得紧紧的，不知男女之事，男性性征却很突出，这是因为元气精纯之至的缘故；整天号哭却不会嘶哑，这是因为元气柔和之至的缘故。

56、解释：指人在三十岁前后有所成就。出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”  

57、于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的.复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”