人固有一死或轻于鸿毛

1、而盈利能力并不见好多少，除去银行、非银金融机构、两桶油以及享受到了去产能的上游大户，上市公司的真实盈利情况其实没赶上扩张速度，不要看利润表，要看现金流量表。

2、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

3、这种行径高级吗？不高级。好不好？非常不好。他亲人难不难过、生不生气？当然难过、生气。

4、几十年一大闹，几天一小闹，自己不静，也见不得别人静——不让别人安静地单身，不让别人安静地结婚，不让别人安静地生娃，不让别人安静地择业。对于名人，当然也不让其安静地离世。(人固有一死或轻于鸿毛)。

5、可见，“刑不上大夫”主要是在勉励有节操的君子要有廉耻之心，宁可死也不要受到五刑之辱，与其受刑，不如“引决自裁”。

6、“SM”热了，你不能说是人心恶毒，也不能说都怪“漠视生命”，而是传播规律如此。在这里，“规律”固然绝不是褒义词，但也不算是贬义词，它是个中性词。

7、大家如果去过动物园，就知道那里的老虎是什么样子了。所以我经常跟学生讲，不要去动物园看动物表演，那很残忍。

8、以创业板50指数为例，刨去盈利大户，其他上市公司的一季度净利润仅为70亿元，较2017年的80亿元，同比仅仅增长19%。在现金流量表方面，有些公司的现金流还出现负值。

9、真是轰轰烈烈的大资管时代，所有人都在谈资产管理、财富管理，中国有钱人的数量也跃居世界第加上房价上涨的财富效应。我朝真是步入盛世，有本事的大佬都谈做金控，琢磨着打造金融圈产业链闭环，收割链条上的每一笔利润。

10、感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。

11、中国对于相对论的思考，早于爱因斯坦N年。孤阴不生，独阳不长，任何事情都是相对的。今天社会主流宣扬人人平等，公正。也是一个相对的概念。你能和大大平等吗？幼稚！阶层内部有可能平等，而阶层和阶层之间永远是有差别的。政府只能制定好规则给个兜底。住廉租房的和住碧桂园的能平等那我服你。

12、假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？

13、这句话的意思是：人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。司马迁当时为出征匈奴被俘虏的李陵辩解，被汉武帝定罪，司马迁为了继续完成《史记》这本著作，于是屈辱地选择了接受宫刑，这才有了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国历史上第一部纪传体通史《史记》。

14、这就叫傻得突破了底线。评论者的精力是有限的，应该把主要工夫用在挽(chao)救(xiao)这些人身上。

15、任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子(刘据)派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。

16、那真是胆子大的时代，难怪某位仁兄敢在清华大学堂说：“什么清华北大都不如胆子大。”

17、　　青山荷锸，死便埋之，含饭遽舆尸，君视刘伶定遗恨；

18、《淮南子·齐俗训》的以下句子更接近《报任安书》的表达：

19、至于“所趋”，《文选》作“所趣”。《汉书》颜师古注：“趋读曰趣。趣，向也。”段玉裁《说文解字注》：“务，趣也。趣者，疾走也。务者，言其促疾于事也。”总之，“所趋”就是趋向的地方，即目的地，可引申为追求的事物或致力的事务。

20、昨天，他们才刚刚度过了一个充实的夜晚。先是象征性地、甚至是虚伪地几声唏嘘“人生无常”“走得好早”之后，便集中火力，大谈关于性虐的种种。异性朋友之间也借机会大聊性事，增进了双方的理解和认知。

21、就像之前姚贝娜去世，居然有人出来大开脑洞：凭什么悼念她的人，比悼念某位将军的人还多！然后愤怒地慨叹“民族脊梁垮了”。

22、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

23、2014年的央企违约潮才刚刚有苗头，就被6轮降息的低利率洪水也削去了危机，但整个企业面上，违约金额是逐渐上升的：2015年126亿，2016年237亿，2017年392亿。到今年就更是不得了了，前4个月，违约金额超过130亿。

24、中国自隋朝开启科举制度，把统治社会的权利向大众阶层开放。作为人才筛选的制度，他建立了社会个阶层共治社会的均衡局面。通过制度，确保社会始终能够通过筛选，以最优秀的人口从事管理国家的任务。阶层固话是人生物性下注定的规律。谁家都想以最简单粗暴的方式传承富贵，久而久之分配社会资源的权利就会形成阶层固话和垄断。生于忧患而死于安乐，人的生物性本能压倒文化性制度的时候，阶层能力的倒挂形成。当优秀的人处于被弱智阶层管理统治的地位时，国家的变革不可避免。这就是王朝的周期律！也是个人家庭富贵的周期律。

25、从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

26、司马迁接到这封信时，相当为难。他了解汉武帝，自己就尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，在征和二年十一月，五十五岁的司马迁写了一封长信给任安。

27、这个事件里，本来就有一些特殊的情节，例如所谓塑料袋套头之类，本身容易导致SM之类的揣测。一位艺人以这样可说比较蹊跷、少见的方式离世，你想大众不去乱猜、不去传播？那是不可能的。

28、“刑不上大夫”意思是士大夫即使犯法，也不要对他们使用刑罚，是我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一。但“刑不上大夫”绝不是说士大夫犯了法不给予惩处。正如《周礼》所言：“不执缚系引，不使人颈盩，不捽抑，处死刑不於市，而於朝。”对此，孔子的解释是：“凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也。古者刑不上大夫，乃以励廉耻也。”

29、从2012年6月8日起，我朝步入了降息周期，低利率就是资金价格变低了，大家就琢磨着如此“配置点资产”。离钱最近的金融机构们最先嗅到了基准利率下行的盛宴，同业市场最先火爆。2012年我朝银行间同业市场交易量26万亿元，比2011年大增1%，当时玩儿同业的金融市场部赚取了银行绝大部分的利率。直到2013年初15号出台8号文，紧接着5-6月份爆发“钱荒”，打了大家措手不及。

30、司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

31、《报任安书》虽然只是一封书信，但它的声名毫不亚于《史记》。在这封信里，司马迁为何有如此深沉的感慨呢？在死亡和耻辱面前，他为何会选择耻辱呢？而《报任安书》在两千多年后仍然能够感染人、震撼人，它的力量何在呢？

32、　　然为桐阶计，年甫竟以酒死，且又客死，妻儿均不在，亦殊死得不值。

33、司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

34、可是聊着聊着，事情又全面反转了，不是SM,而是心理疾病。

35、作者以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。

36、司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

37、　　不知道一名广东医生，在网上发布的一篇言论，言论未被明确认定不符合实际情况，一共有几千的点击量——符合上述的哪一条？更遑论同时具备呢！只因为其言论损害了某药酒的利益，那么当地警方就可以“跨越大半个中国”去抓人。

38、90年代的轮子还记得把？当社会就业堪忧闲散人员增多，社会失意人口剧增的时候。必然就会出现类似的教宗，教主以某种观念凝聚他们。最后当野心膨胀，敛财满足不了他们膨胀的胃口时，很多人都将以个人的陨落贡献出自己的所有价值。到点汽油，往哪里一坐是不是？

39、鲁迅在《汉文学史纲要》一书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。

40、司马迁在这封书信中悲愤地控诉最高统治者寡恩无义，用激切的语言为李陵申辩，倾吐自已忍辱负重的痛苦心情。他受刑后痛不欲生，但是为了完成《史记》，终于顽强地活了下来。

41、随着资管新规发威，表外移表内，市场上的资金将出现暴跌，不是不想借钱了，而是借不到钱，也没钱可借。

42、　　此事若没有那位打虎的武都头，恐怕也就不了了之了。但武松却不能如此罢休，他找齐了证据，告到官府那里，官府却是如何处理的呢？

43、南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。

44、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，出自我国西汉时期史学家司马迁所著《报任安书》一文中。节选原文为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱”。

45、可没过多久，2014年11月22日起，降息再次启动，6次降息后，从那时到现在，是我朝十几年来基准利率水平最低的时期。

46、班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。

47、这句名言是：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

48、不管怎样，希望他所在的另一个世界没有喧嚣。

49、　　鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。

50、(我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千万次被侮辱，又有什么后悔的呢！)

51、这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！

52、这就是人固有一死或重如泰山，或轻于鸿毛。路是自己选的，选择依据是自己的智商。

53、另一位叶老板还有赖先生又会受多大的制裁，也是件有趣的事情。他们的相继倒台，才真是一个时代的结束，大佬时代的黄昏。

54、人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。

55、　　看着秦医生照片曾经的神采奕奕，对比几个月后的惊悸而呆滞，想想那些低如草芥的人们，不觉得可悲、可悯、可叹吗？我是不懂法的，上述言论可能多有错漏，但我和所有人一样——追求真相、追求公平、追求自由、追求正义。

56、夫欲致精者，必虚静其形；欲致贤者，必卑谦其身。形静志虚者，气精之所趣也；谦尊自卑者，仁贤之所事也。((西汉)董仲舒《春秋繁露·通国身》)

57、而这些上市公司的负债率都上升多少了？看了下Wind的数据，今年一季末，多达630家上市公司的负债率超过60%，其中有18家上市公司的负债率超过100%。

58、司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

59、钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！

60、由于这个特性“自媒体”作者的信息传播就失去了覆盖所有受众的媒体责任。于是自媒体写手能写带有极端个人认知倾向的文章。让读者感觉耳目一新，非常过瘾。就比如说：白云的文章，宣扬极端的狭义民族主义。就会使得许多抱有同样认知的人，感觉非常舒爽。覆盖受众广大的官媒或是借自媒体渠道传播的大新闻媒体是不可能在报道中，对报道内容带有丝毫的个人“认知”诱导的。

61、这句话是层层递进，讲了人受辱的程度，司马迁在文章中特别喜欢用这种层层递进的方式写文章。

62、初心是什么？我们是底层翻身，建立的政权，在那个王朝交替的时刻，最终决定共产d执政的根本是：具备优势能力的一方战神了劣势的一方。要牢记：一个社会的精英阶层只有在走出生于忧患，死于安乐的历史周期律后才能获得长治久安的可能。始终坚定不移的坚持在一个正确的方向上前行，精英阶层就务必牢记如何确保自身始终处于优势状态。确保自己始终处于优势状态的根本就是，扎根于群众，为人名服务：永远与群众心连心，共命运，心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。以自身的享乐安逸为基础出发点的行为，最终会形成，生物性本能压倒文化性制度的局面出现。那就不可避免的再次进入王朝周期律了~！

63、人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是西汉著名史学家司马迁说的，《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。

64、想必有同学会问，既然司马迁认为受了宫刑如此耻辱，为何不选择死亡呢？到底是什么支撑着司马迁在如此严酷的打击下，仍然挣扎着活下去？

65、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。