苏格拉底关于法律的名言

1、兵役状况：已服。(年轻时曾为雅典城邦而战，且因为作战勇敢而受到战友的尊重。)

2、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

3、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

4、如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗?因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。

5、苏格拉底的学生和支持者对于苏的最终命运并不操心，因为无论是雅典城还是法庭，真正想置苏格拉底于死地的人并不多，因为谁也不想背上杀贤的罪名。更何况，陪审团的五百名法官中，相当部分是苏格拉底的学生、朋友、支持者或同情者。

6、亚里士多德认为最高的存在本体就是神，就是善，他的这个说法也是来自苏格拉底的。神的观念一直是希腊哲学的起源地和归宿，而希腊哲学在其发展中也不断改变和净化了人们原先的神观念，两方面是彼此互动的。作为一位最具原创性的哲学家，苏格拉底从敬畏神吸取了他变革哲学的智慧和力量。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物，一只牛虻，一个肩负着神的使命助人从善爱智的使者。这是他对神的敬畏虔诚，也是他对人的热爱鞭策。只有联系到他的神观念，我们才能认识他所主张的“自知无知”命题的深刻含义。苏格拉底之死是西方文化史上意义深远的事件，仿佛一则寓言，一个谜。他策划了自己的死亡方式，以一场浩大的审判，以法律正义的名义判处自己死刑，把自己生命的余烬，凝成一个死亡之谜，给后人留下了一道人文学科的“哥德巴赫猜想”。苏格拉底好像在为自己申辩，可是他又有意在死亡之中觅求真理，他的死仿佛是道德与法律的合谋。(苏格拉底关于法律的名言)。

7、如果人人都只以自己内心判断的是非为是非，人人都只随自己内心的喜恶去利用法律、玩弄法律甚至是敌视法律、抗拒法律，不履行自己的公民义务，这势必会导人向恶，会造成社会秩序的大乱。最终，一定会导致整个社会公平正义的彻底崩溃。

8、更重要的是，对于希腊人而言，学习数学，是追求理性，训练逻辑，学会思考。一直到今天，这依然是数学科目的一个核心目的。理解了希腊人对于理性的追求，才能理解今天初中数学科目设置的意义。

9、他在铁门已经洞开，生死系于一线的紧要关头，竟然停下脚步，反问克力同一个抽象的法学问题：

10、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

11、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

12、哲学家赫拉克里特(前530—前470)是这方面的先驱,他主张贵族政治,提倡对统治者的服从,强调法律的作用。希腊奴隶制国家最繁荣时期也是其法律思想发展的最活跃时期。

13、  学会地址：济南市市中区祥泰广场4号楼。

14、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维

15、　　爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。

16、更要命的是，这些政变者中有几位是苏格拉底的学生，他们在夺权成功之后，也曾经邀请苏格拉底加盟，一来是想借用他的知名度和号召力，二则苏格拉底对于雅典城传统的民主制度也颇有微辞，长期持嘲讽批判的态度，这让人们误以为他也反对民主政体。

17、(简介)杰腊德·温斯坦莱出生于兰开夏一个商人家庭。1649年1月，温斯坦莱发表了《新的正义的法律》，提出在土地公有制的基础上，共同利用土地和享受土地果实的思想。1649年4月率领一群贫苦农民到塞利郡圣乔治山开垦荒地。这就是英国历史上著名的掘地派运动。

18、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

19、下面我们一起走进古希腊哲学家- 苏格拉底 的人生故事～

20、既要满腔热情地追求一种理想的法律正义，又要冷静理智地服从一种现实的法律正义。无论是选择了哪一种公平正义，都意味着要否定另一种公平正义。

21、半年之后，苏格拉底被当权派以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。临刑前，那位年轻的助手来监狱里，他还没有找到最优秀的人，对此，他感到非常惭愧，于是，泪流满面地对苏格拉底说：我真对不起您，令您失望了！

22、关于教育的内容，苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。

23、其实，每个人都是最优秀的，关键在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”

24、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

25、苏格拉底经过艰苦跋涉的寻找和苦思，恍然大悟。

26、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。

27、而希腊人的理性精神，和对自由与智慧的追求，关系密切。

28、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

29、亚里士多德(前384—前322)主张民主制,认为“法治优于一人之治”。希腊奴隶制衰落时期的法律思想主要表现在伊壁鸠鲁和斯多葛学派上。伊壁鸠鲁(前341—前270)首次提出“社会契约”说,认为国家是根据人们的相互约定建立起来的,法律也是人们彼此约定的产物。

30、至死，他的神态都是安详的。或许，这是因为，他已经找到了“公平正义”的答案？

31、在希腊文中，λογος(logos)有「可比」的含义。然而，这个词本身就有「理性、思考、逻辑」之意。英文的logic，也就是从logos派生而来。

32、讨论时，老人一言不发，若有所思。当柏拉图建议老师将最后的辩护权委托给自己时，老人断然拒绝。

33、身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

34、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

35、　　如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

36、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的东西，就不是真的。

37、之后，柏拉图逃离了雅典城，因为担心成为第二个受审者。直到一切风平浪静后才回来，建立了他的雅典学园，并写下著名的《理想国》和对话录，在他的理想国中，他认为，最好的统治者是集勇敢、智慧、仁慈、忍耐等诸多美德于一体的哲人王，因为在现实社会中这种人很难找到，所以不得不实行法治。

38、　　世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

39、然而，在孔子死后，他的语录流传下来。科举的人，都需要背诵孔子的语录，作为教条，标准答案。

40、每个立法者制定每项法律的目的是获得最大的善。——柏拉图：《法律篇》，张智仁、何勤华译，上海人民出版社2001年版，第6页。

41、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

42、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧

43、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

44、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。

45、如果你想在迷惘人生保持清醒，请读读苏格拉底。

46、这个故事警醒着人们，如果你想活出自我，向往成功，就应该牢记这句至理名言：

47、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

48、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。

49、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

50、14年后，雅典人民悲痛地为这宗冤案平了反。