苏格拉底说过什么

1、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

2、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。(苏格拉底说过什么)。

3、拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”

4、什么是善?善是一个普遍的共相，同时又是一个现实的东西，因为普遍的善只有通过个人的主观能动性才能被认知。对善的这种规定，既表明善应该从世界的总的最终目的方面，从人的行为方面来理解，也表明苏格拉底的道德哲学与其世界观的统一性。在苏格拉底看来，每个人本质上都是普遍的“我”，因为善安息在每个人自身之中。每个人都有所向所背，每个人在认知自己的所向所背时，都可以根据自己的知识摆脱个人的利己心，想到他人与我同为人，有同样的所向所背。认识到这个统一性，必然能摆脱人我之私，在肯定自己所向所背的合理性时，也肯定他人的所向所背的合理性，这就是中国儒家学派的“推己及人”，在推己及人中“破我执”，摆脱我与他人的对立。

5、一代哲人永远地离开了，助手后悔自责地过完后半生。

6、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

7、苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”(苏格拉底说过什么)。

8、像我这样平凡无奇的人，也在大学里谈过光芒四射的恋爱。

9、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

10、“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一豪而不取”——是我的我要，不是我的分文不取，清正廉明的苏东坡除了诗赋吟咏，哪曾考虑过什么需求？“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。

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12、(1)对于任何东西的自然天性，应用怎样的方式进行思考？为何要揭示灵魂的自然？说服灵魂需要怎样的技艺？

13、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益.

14、“不为五斗米折腰”的陶渊明42岁辞官归隐，用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的田园咏唱，谱写了非同凡响的人生辉煌。

15、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。——苏格拉底

16、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。

17、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

18、一群年轻人到处寻找快乐，可是却到处碰壁。反而遇到了许多忧愁、烦恼和痛苦。他们向老师苏格拉底寻觅关于快乐的答案。

19、柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

20、苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

21、本书的第一个目的是：对柏拉图的《申辩篇》给出细致的解释，以飨具有不同背景和兴趣的读者——他们面对并试图解决由这个简洁却具迷惑性的文本所激发的、既有分析性又有历史性的诸多问题。随之而来的第二个目的是：按照《申辩篇》中的样子理解苏格拉底本人。

22、怀疑自我存在，怀疑上帝的存在，怀疑物质世界的存在……

23、我深知很多机会，需要自己主动争取，于是，某个周下了晚修，我鼓起平生最大的勇气，要去向他告白。

24、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。

25、苏格拉底问：你以为你不摘,它就不会枯萎了？

26、柏拉图去做了.过了三天三夜,他也没有回来.

27、8月满怀期待翻开这本大名鼎鼎的著作，看完第一章后被苏格拉底的绝妙发言震撼，初步感受到了苏为何被称为智者。

28、你能获取多少水，取决于你拥有多少力量。而你拥有多少力量，取决于你对自我的认知有多深。

29、我们知道顺境和逆境都会在某个周期结束的时候停止。我们也会知道让我们摔跤的模式是什么，从而在下一个周期来临的时候做好准备。我们不会在同一个坑里跌倒无数次，在命运的滚滚车轮下头破血流，还负隅顽抗。我们对于挫折和机会更有觉知，而不是在自怨自艾中虚度一生，或者在得意忘形中浪掷时光。

30、客户在咨询结束后会对我说，感觉你是心理医生，和你聊一聊，心情就好了很多。我说，如果没有星图的帮助，单纯只是心理咨询，可能我们需要花上更多的时间才能发现问题的根源。有了星图的帮助，我们可以很快地知道，我们的人生在哪里出了问题，我们应该怎么去帮助我们的人生。

31、木星可能是机会，也可能是夸大其词；土星可能是压力，也可能是功成名就。不同的人生阶段和应对方式，它们呈现出来的意义可能是完全相反的。成也萧何败也萧何，一念之差，你的未来可能就会不一样。所以，把握住当下，就是把握住未来。你不会知道，你的人生会在哪一时刻戛然而止。

32、《申辩篇》中，苏格拉底将自己展现为这种人：他就美德质问他人，若他人给出不恰当的回答，他会利用诘问来省察或驳斥这些回答。然而，他还将自己展现为阿波罗的仆人，其神圣使命不止于驳斥人们，还要使人们关注美德和灵魂甚于其他一切。问题在于执行使命的方式是否适应使命本身：苏格拉底为何认为证明了一个人面对诘问无力捍卫自己对美德的看法，就能使这个人关心自己的灵魂？

33、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης；英语：Socrates；德语：Sokrates)(公元前469年，一说公元前470年～公元前399年)，是希腊语(雅典)哲学的创始人之一。

34、    一天，苏格拉底像往常一样，很早就来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“向您请教一个问题。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么呢?”

35、　　真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

36、柏拉图回答：老师,如果我把它摘下来,它马上就枯蒌了.

37、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

38、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

39、过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层——第七层，每天，他仍是快快活活。

40、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

41、多读一点哲学，就相当于给自己立了一面镜子。

42、占星学能够帮助我们更有效地过好一生。了解自己的天赋，把握生命的轨道，可以让我们不再盲目和急躁。我们不会在坏情绪里面浪费时间，不会去做无用功。

43、那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做就是不道德的。”

44、　　如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

45、当你能直面自己的过往时，也就完成了自我救赎。

46、　　谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

47、    苏格拉底接着又问：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请您告诉我吧!”

48、由于苏格拉底真的在否认知识，由于他的美德(即从未有意行恶)与他并不拥有的、作为美德的必要知识相兼容，由于否认教别人的说法是可信的，所以，苏格拉底的否认本性上并非反讽。尽管有传统上所认为的智慧，但大多数时候，苏格拉底的真意就在于他所说的字面意思中。

49、苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

50、苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

51、　　我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

52、第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。

53、苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”

54、发现自己的天赋，贡献自己的力量，这才是完整的循环。给自己和世界之间树立一个高墙，并不能让你变得更有力量，也不会对世界有任何影响，反而会阻碍你去认清世界的真相。占星学可以帮助我们探索我们的灵魂，和更大的宇宙智慧相连，从而找到自己的人生使命。

55、古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

56、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

57、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

58、前几天看完是枝裕和的传记，里面提到了他接触过的某个公共事件受害者家属和加害者所属教会的人成为了朋友，媒体觉得这种情况难以置信也无法理解。是枝裕和于是说“受害者并非一定要诅咒加害者，人类的情感远比我们想象的复杂多样。”

59、“我吃的是草，挤出的是牛奶”，这句话简直不用介绍，所有朋友立马会想到“俯首甘为孺子牛”的鲁迅精神。鲁迅之所以为鲁迅，关键在于他需要的东西很少，而其奉献却高山仰止。

60、苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

61、占星学可以帮助我们认识到逆境并没有那么糟糕。没有人的人生是一帆风顺，遇到挫折和磨难的时候，星图可以帮助我们理解到已经发生的坏事没有那么糟糕。有时候，你必须允许自己失败一下，做一个不那么完美的人。与其一直想除掉自己不完美的那一面，不如试着与不完美和平共处，从而培养出一种谦逊的处事方式。

62、 于是，尤苏戴莫斯把虚伪、欺骗、奴役、偷窃、抢劫都放在“非正义”的一边。对此，苏格拉底运用相反的具体事例，把这些看起来是“非正义”的行为一一予以推倒。

63、他也犯过很多过错，因为没钱抚养孩子，卢梭把五个孩子全送到了保育院。

64、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

65、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。

66、苏格拉底在破除了对方的成见后，就正面进行诱导，并使尤苏戴莫斯接受了自己的观点。接着他就指出什么样的知识对人来说最为重要的，这就是“认识你自己”。

67、占星学可以帮助我们意识到生命的无常。熟悉占星学以后，你会知道，同样的占星学符号可能代表着完全相反的意义。

68、在古希腊雅典城阿波罗神殿上，刻着一句神谕：认识你自己。

69、“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。事实上，几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。

70、“一肩明月，两袖清风”，同样无须介绍，大家自然明白扬州八怪之一的郑板桥。为官清廉，一身正气，心里只有百姓的疾苦，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”(《潍县署中画竹》)。

71、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

72、正如卢梭宣称的，《忏悔录》确实没有隐瞒丝毫坏事。

73、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

74、发现那件事，是很偶然的，他一直不知道我知道这件事，因为我也从未说过。

75、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

76、 学生们齐声回答：“我们现在觉得快乐极了!”

77、除了将自己展现为运用诘问法的阿波罗的仆人，苏格拉底不作任何断言，正像俗语所刻画的“苏格拉底仅仅知道自己一无所知”。然而，他所作出的其他具体判断强烈表明，他必定确切地知道他所说的不知道的东西。其中最明显的——其他的苏格拉底式对话远比《申辩篇》更为明显——就是苏格拉底伦理学中并不招人喜欢的悖论：美德即知识；意志薄弱(akrasia)是不可能的；无人有意作恶。那么，“苏格拉底一无所知”究竟何意？“苏格拉底确实知道”又是何意？这就是苏格拉底的无知这个双面问题。

78、苏格拉底认为，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下才能认识自己的德性，也就是说，未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。而且，苏格拉底进一步指出，趋善避恶是人的本性，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西，是行善还是作恶，关键取决于他的知识，因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。

79、本文选自《中的苏格拉底》，C. D.C. 里夫/文

80、苏格拉底通过省视和思考，向世人指出，人生最大的哲学，不是读懂世界，而是认识自己。