孟子治国名言

1、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

2、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

3、街亭失守后，蜀兵形势危险，诸葛亮只好率兵退回汉中。

4、精读：这是孟子回答梁惠王的问话。成语“五十步笑百步”就是从这里来的。孟子用这个比喻，意在告诉梁惠王，跑一百步和跑五十步没有本质的区别，因为都是逃跑，就如同梁惠王说河东和河西发生灾荒，把两地的灾民挪来挪去一样，也没有本质区别，关键还是要真心实意让老百姓富足起来，以王道治民，这样才能从根本上解决国家治理的问题。(孟子治国名言)。

5、名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的.结论或建议，下面是我帮大家整理的《孟子》中的名言警句，希望大家喜欢。(孟子治国名言)。

6、《海奥华预言》《地球守护者》《看见真相的男孩》全集

7、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

11、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

12、唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》。威行：越展权威。仁行：推行仁政。这两句大意是：施展权威，像秋风一样凛冽，使人畏惧，推行仁政，如春风一样和煦，使人温暖。厉政慑人，仁政暖人，当政着应有爱民怜民之心，当施仁政。而要得百姓的衷心拥护，也唯有施仁政。厉政可以使人畏惧，却不能得到人心。这两句用于劝示施政者当施仁政，而不可施厉政，

13、其次，什么是德。孟子认为，天下尊贵之事有三种：一种是爵位，一种是年龄，一种是品德。怎么能以他的爵位来轻慢我的年龄和品德呢？其实孟子是想强调，以高尚的品德去辅佐君主治理天下才是最重要的，才是真正的大德。

14、《纯印老人故事》《心定和尚讲故事》《辨喜尊者传记》《回忆苏格拉底》《灵性故事合集》一

15、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

16、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

19、注释：曳，拖着。兵，武器。走，跑，这里指逃跑。

20、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；

21、孟子一生提出过许多精彩的思想，而其治国思想中比较突出的就是孟子之仁政学说了，而且其仁政学说对后世之影响也是巨大的。后世之君王治理国家，不管治理得好不好，大抵都会说自己施行“仁政”，这一点多多少少有孟子之“仁政学说”的影响。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23、(22)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

24、“桀纣之失天下也；失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”

25、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

26、《圣.瑞金德.辛格的教理》《挚爱之所》《通过冥想赋予灵魂力量》

27、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

28、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

29、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

30、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

31、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

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33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

34、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。

35、姑妄听之1：在美赫巴巴道场的那些日子(多图)

36、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

37、《孟子》一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

38、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

39、孟子的名言，阐明了咎由自取的哲理，强调人的安危、家庭的祸福、国家的存亡，都是由自身的原因造成的。这对激励人们奋发进取、趋福避祸具有积极的启迪意义。

40、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”

41、注释：王，动词，称王。无故，没有事故、灾祸。怍，愧怍，惭愧。

42、《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》

43、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

44、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)