纳粹德国我的奋斗名言

1、    编者的话：做为一个血性男儿，我喜欢希特勒的这十句话。在希特勒任德意志第三帝国元首的年代，德国相继占领了欧洲的14个国家，并且把罗马尼亚、匈牙利、保加利亚、南斯拉夫变为自己的仆从国。他那种敢于冒险、敢于征服世界的精神，他身前所做的一切，都是为强大自己的祖国而奋斗。

2、博士论文后有熊伟自己撰写的德文小传，传中的第一句说他作为银行家熊范舆之子出生于中国贵州的省会贵阳市。这一句中有两个地方值得注意。其一是，他是出生于昆明还是贵阳？据《熊伟自传》记载，他祖籍贵州，而生于昆明。但德文小传中却说他生于贵阳。我认为，自传是可靠的，而德文小传只是一个简单的介绍而已。“自传”中说，熊范舆留学日本时曾与蔡锷私交甚好，回国之后与蔡锷同在昆明做官，“昆明鼎革后即任滇督蔡锷的秘书长”。因为在德文中没有籍贯的说法，只有出生地，而在短短的不到一页的德文自传中，很难说清楚籍贯和出生地的差别，再加上德国人对中国城市的名字根本没有概念。由于他祖籍贵州，又在两岁的时候(1913年)，他父亲就带着全部家眷回到了贵阳。因此，对熊伟来讲，昆明仅仅是他客居的地方，他的身份认同是一个贵阳人。因此，可以肯定的是，熊伟出生于昆明，而在他的博士登记表和博士论文的自传中所写的“出生于贵阳”的说法，只表明了他对自己的身份认同而已，同时也省却了很多不必要的麻烦。查1937年11月20日由柏林“中华留的学生会”编辑出版的《中国留德同学录》第49页的记载，第四栏“籍贯”下为“贵州”，这也验证了我上面的推论。

3、例2：1865年，美国内战到了尾声，南军面临溃败，有人向南军统帅罗伯特·李提议，将军队化整为零，分散到老百姓中开展游击战，他们认为这样做会有机会反败为胜。但罗伯特·李坚决不同意，他说：“战争是军人的职业，不能把战争的责任推给老百姓。我绝不会同意这种不尽责任、不讲担当的做法！”  

4、此处不留爷，自有留爷处。大龄乐观理工男斐迪南觉得找个工作不要太容易。但他到哪哪倒闭，最后实在没办法，被迫自己创业。但不知什么原因，他画的图纸别人看了都说没兴趣，就好像被针对了一样，自己一直拿不到订单。

5、……在隔离区和集中营，在瓦格纳的音乐声中，人们排着队，面无表情，缓缓地走进毒气室，走进焚尸炉。这些曲调给犹太人造成了如此深重的伤害，以至于二战结束半个多世纪后，以色列人还拒绝演奏瓦格纳的作品。

6、1933年，一场盛大庆祝集会在德国纽伦堡举行，与会者70万人之多。(纳粹德国我的奋斗名言)。

7、黑格尔说，“国家是行走在人间的上帝”，国家拥有最高的权力和地位。私人美德，绝不能妨碍国家的计划，国家必须摧毁这些“无辜的花朵”。

8、维尔特在三个方面沉溺于纳粹意识形态：一是更新日耳曼种族和德国人民的宣称，二是通过净化基因和种族来实现这种更新的生物医学之路，三是将犹太人作为这种更新、这种日耳曼种族当下和长期“健康”之主要威胁的焦点。维尔特虽然并不像门格勒那样将这些信念绝对化，而是用某种医学人道主义来执行它们，这种效忠的力量就战胜了他身上那种人道力量体验到的暴虐和恐怖，使得他不管多么厌恶都会作为医生管理者留在这种暴行制造情境中。维尔特的道德主义与强迫状态的结合，在正常状态下很有助于一个人成为“可靠之人”，而在奥斯维辛它就使得维尔特去奠定和维持医学化屠杀整个结构的稳定与高效。

9、有了纳粹的支持，HugoBoss的生产规模越做越大，希特勒青年队、d卫军，包括后来的德国国防军、铁路、邮政局的制服都出自他手。

10、比起生命，他们更惧怕妥协，惧怕沉默，因为沉默就是向敌人屈服。

11、一战失败，德国被迫割地赔款，受尽屈辱。经济低迷，政治纷争，百姓忍饥受饿，新成立的魏玛共和国陷于瘫痪。

12、在论文中，熊伟除了对西方“不可言说”的学术传统进行梳理之外，也使用了很多汉学的译文和著作，这其中包括了卫礼贤(RichardWilhelm,1873-1930)的中国典籍译本，佛尔克(AlfredForke,1867-1944)的《中国哲学史》，格罗贝(WilhelmGrube,1855-1908)的《中国文学史》。在德国哲学方面，除了黑格尔是他常引用的来源之外，海德格尔的《存在与时间》也是熊伟的方法和智慧的来源。

13、书中以三章篇幅集中剖析了三个纳粹医生。一个是臭名昭著的约瑟夫·门格勒，他以进行孪生子研究而出名。奥斯维辛除了屠杀之地，也是人体试验之地。通常的医学行为建立在维护生命之上，不能以强化自己这个群体或民族生命的名义来拿别人进行试验。但在奥斯维辛，“人是最便宜的试验动物……比鼠还便宜”。所有这些试验都与纳粹生物医学展望相关联，对于“不值得活着的生命”，对于劣等民族，可以研究它们、改变它们、操作它们、损毁它们，或者是杀掉它们，以此来为日耳曼种族服务，最终是重塑人类。

14、德国认信教会虽然被逼迫，受到清洗，人数少了，但并没有被摧毁。

15、意识形态的疯狂是席卷性的，尤其是当这种疯狂又似乎有着“铁一般的逻辑”时，就像黑洞一样，什么人都会被吸进去。作者认为，意识形态狂热者对于奠定大屠杀的结构和动力至关重要，然而，对这种意识形态只有零星掌握的普通民众也会被吸收到这些严苛结构之中。纳粹医生信服于一种治疗—屠杀的反悖：屠杀即是治疗，治疗必须屠杀。屠杀“不值得活着的生命”和犹太人，这是为了治愈日耳曼种族。奥斯维辛可以视为在实践一种值得赞美的“种族卫生”原则，是在为有机更新的高贵远景而工作，也就是创造一个广阔的“日耳曼生物共同体”，是“清扫世界的必要性”。通过屠杀而达到的治疗，变成了“最神圣的人之权利和……义务”的一部分，它“要确保血保持纯净，通过保存最好的人种，来创造这个人种更高贵发展的可能性”。

16、人想用人工手段乃至于暴力来“优化”和替代自然存在本身，这倒不限于纳粹德国。世界其他地方也有过颇多“仁慈致死”的主张。在纳粹德国，一种遗传幻想的极端生物医学展望与极权主义的政治结构结合在一起，使得它能够决绝无情、没有法律干预地进行广泛的强制绝育和杀人，而它所要求那样一种种族净化，又必然发展为对犹太人的种族灭绝。所以，在纳粹看来，绝育和屠杀本质上是一种生物学和医学处理，目的是实现这个政权所梦想的生物医学前景。

17、然而要沃夫冈一个人对整个焚书运动负责，是不公平的，并且在某种意义上而言，是错的。这个可怜的图书馆员早年还写过文章，直接批评日后的“元首”所写的自传《我的奋斗》，“希特勒写的自传是最具权威性的资料来源。但它完全没有思想上的创见，在理论上也没有成熟的想法。”

18、希特勒说：“瓦格纳的每一部作品都给我带来了莫大的愉快！”

19、1940年，IBM在德国的分公司独立。之后，IBM不断地为希特勒更新技术，提供设备。希特勒采用了IBM的打孔身份卡技术，每一个火车站和集中营都有他们的技术中心。

20、他唤起了德国人的民族自信心，重拾德国民族精神的伟大。

21、第学生会的“责任”是将所有图书馆或书店，从“那种书籍”里“解放出来”。

22、● 就奥斯维辛难民营本身的罪恶而言，阿伦特强调平庸的恶，是说一个糟糕的社会并不来自于某些戏剧化的、罪大恶极的人，而是来自于每一个冷漠、懒惰、无所谓的人。尽管奥斯维辛已经解放了70年，这种“平庸的恶”却在古拉格和与其类似的地方一再上演着。图为奥斯维辛难民营，从犹太死者身上拆下来的假肢。

23、希特勒是一个艺术生，虽然2次落榜美院，但他始终不改自己的文艺范儿。1931年，希特勒开始参加竞选，他想的头一件事就是给自己的人做套制服。图都设计好了，还缺个做的人。

24、我觉得这个剧本对人性丑恶的揭露真的是入木三分，值得一看。

25、朋霍费尔向我们昭示，在民族、国家至上的时代，还有超越于国家、民族更高的价值。

26、一个民族地位的升高，必然伴随着对其他民族的贬损、攻击。

27、《论不可言说》共分为两个部分，第一部分是：古代的资料；第二部分是：尝试。第一部分主要是从由哈尔德尔(RichardHarder)教授翻译出版的柏罗丁(Plotin,ca.203-270)的五卷本《九章集》德译本作为基本资料(Schriften.Leipzig,1930-1937)，来具体阐述在西方哲学传统中的否定的表达方式(Negativeformulierung)。在短短33页的梳理中，充分展示了作者对柏罗丁对神学否定表述思想的完整把握。

28、从数字上，东德每50个东德人中就有一个是服务于斯塔西的情报人员，可见密度之大，无孔不入，东德人民和整个欧洲都在斯塔西的监视之下。在解密后的档案可以看到，斯塔西的特工可以是你的同事，可以是你的邻居，可以是你的老师，甚至可以是你的妻子或者老公，哪怕你们生有子女。甚至东德政府高官也完全在斯塔西的监视之下，连东德最高书记也不例外，可见东德是人人自危，一言一行都在斯塔西的监视之下。

29、然而在茨威格眼中，纳粹针对的只是那些明显的政敌、左派人士、共产d人和激进运动的鼓吹者，如果一个人——像他自己这样——安静、本分、管好自己的嘴巴，那么到最后总会有某种理智降临，带来某种对大家都好的妥协局面。

30、朋霍费尔一直在勇敢地坚持，他虽然孤独，但却不屈服。

31、    希特勒的罪恶行为给欧洲以及整个世界造成了空前的浩劫，也对世界历史的发展产生了极为重要影响。

32、空书架旁边，刻有海涅名言：“DaswareinVorspielnur,dortwomanBücherverbrennt,verbrenntmanamEndeauchMenschen.HeinrichHeine1820(哪里烧书，哪里接着就会把人也扔进火堆。海涅，1820)”

33、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐)  

34、中央领导指出：“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。”也就是说，爱国，关系到一个国家和民族的历史传承，它实质上就是每一代人保家卫国的责任接力和使命传承。

35、然而关于焚书作家的访谈改变了萨尔茨曼后半生的主题。从那时起，他便利用闲暇的每一分钟，搜集整理了一个自己的收藏库，三十年来已经搜集了12,500册焚书作家的作品，涵盖焚书名单上的90位作家。“每一本书都有一个故事，”萨尔茨曼说，“我并没有把所有的故事都记载下来。我必须要叙述这些故事，每一本书自己的故事。”

36、谈到纳粹，汉娜·阿伦特的名言“平庸之恶”是人们熟悉的，但本书作者进一步补充说，平常之人在进行恶魔行为之时，自己也改变了，他变成了这种行为的一部分，这种行为也变成了他的一部分。纳粹的生物医学意识形态和政治意识形态，与集体行为和个人行为交互作用，于是就有了平庸之人作恶和作恶的平庸化。

37、是谁拟定了这份决定无数作家日后命运的焚书名单？

38、二战结束后，斐迪南作为战犯入狱。好在他的儿子被提前释放。他的儿子把当年的KdF家庭汽车更名为甲壳虫。

39、这些普通百姓自愿跟随希特勒，迫害犹太人和一切反对者。

40、难道真的是因为瓦格纳的音乐，唤醒了恶魔，打开了魔盒？

41、戈培尔博士是希特勒的亲密伙伴，担任纳粹德国宣传部部长，擅讲演，被称为“宣传的天才”。1921年戈培尔于海德堡大学获得哲学博士学位。1923年，戈培尔与纳粹d开始接触并于次年入d。

42、他们向往独裁体制，渴望有一个坚强的领袖，能带领德国快速走向复兴之路。