史铁生作品风格特点

1、为了利益而放弃信仰，例如《文革记愧》一篇，记述公安发现了一篇在朋友间传抄的地下小说，“我”在公安尚未上门时，就决定背叛朋友。命运出于无法穷诘的偶然性，世间万物只有不合理的混乱；人在这个充满残酷不公的世上，是被任意摆布的孤儿。“(史铁生作品风格特点)。

2、同样的不用引号儿，史铁生写的，那就可能是经典，我们普通人写的，可能人家就会说“连个引号都没有”。

3、后期史铁生还写了很多作品，包括《我的丁一之旅》《病隙碎笔》等，他越来越不在乎读者对文学的正常需要，按照自己的内心去思考，变成一个非常有个性的作家。但《务虚笔记》非常值得推荐。小说不是写某一个人或某一群人的故事，而是写一种命运。

4、我们再来看第2个同学，(点)他答的更简练，但是也打出了精髓——开始的心情比较愉快，因为妈妈已经做了承诺，他觉得出去玩这件事儿是100%的保险的，所以就没一直的问下去，所以对话描写比较少；后来呢，妈妈开始敷衍了，又是买菜又是翻箱倒柜的，他就开始觉得有点儿不靠谱了，着急了对话描写就多了；再后来呢，妈妈有了干不完的活儿，他的心情啊，慢慢的由失望到绝望，对话就为0了。

5、是的，没有引号的段落，徐瑞聪读的很平静，但是，这个小男孩子明明是很不平静的，明明是相当焦急、出去的愿望很强烈呀，那么为什么要写得这么平静呢？

6、当代著名作家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

7、小男孩会在这次的失落中，摸清自己和母亲相处的边界，摸清了这种边界，他就成长了。

8、而越是难，越是让陆帕有兴趣，对他而言，没有挑战的戏拍起来也没有意思，而陆帕也无愧于大师称呼，他对于剧本改编，对于戏剧表现，都有着自己独到而精确的看法，而他对作品所下的功夫又让人深深敬佩，他对作品的熟悉、对作者的熟识程度之高，让他完全可以了解作品，走进作者内心，“找出躲在书里的对话”，再加上自己的理解，从而形成其独特的陆帕风格，形成其作品的深度和厚度。

9、莫非·专家说|杨扬：陆帕对中国并不了解，但他有一双中国眼睛(史铁生作品风格特点)。

10、第1位同学强调了，不用引号的“回忆感觉”，而第2位同学强调了使用引号的“凌乱感觉”。

11、那么可爱的小孩子盼了好长时间的愿望又破灭了，读者的阅读感受是当然心疼，但是我们没有权利来谴责这位母亲，她要买菜，好要干那么多的家务， 也就是说，她肩上扛的是全家生活的重担，这副重担和一个孩子出去玩儿相比，“孩子出去玩儿”就是微不足道的。

12、那么大家怎么理解这个“人为因素”的干扰呢，也就是怎样理解《那个星期天》母亲这个形象？

13、果然，凭着对自己“精神的描述和引导”，史铁生开创了一片属于他也属于文学的新天地。不久，他写出了《我的遥远的清平湾》，并一举荣获当年的全国小说奖。自此，他的《秋天的怀念》、《合欢树》、《我与地坛》等优秀作品一发不可收拾地接连出笼。

14、因为在现实中，即使母亲的负担不那么沉重，孩子的心愿达成率，也不会100%。

15、这些天，除了在剧院给演员排练外，陆帕还要去拍影像资料，因为这部话剧是以“电影做舞台背景”，炎热的天气，如此强度的工作量，可是年过七旬的陆帕却并不显疲倦，耐心而又尽可能表达充分地回答着记者的问题。

16、愿每个人一生都不需要读他的文字，说明一生也不会碰到他那边生死困惑，而是一帆风顺的。

17、而反观我们很多的创作，尤其是刚开始戏剧创作的年轻人的创作，观念性都很强，再加上生活阅历单薄，感受不丰厚，对生命的思考不深入，便往往造成戏剧语言与表现对象分裂的结果，而不是骨肉相连，不是有机一体，没有成为一个完整的艺术意象，很多还是处在别林斯基所讲的“用语言去说明实质”的状态。

18、还有很多其他篇章，他都能用自己的思考和文字，将人生的困惑一个个打开，让生命在疼痛中砥砺前行。

19、大家看它的关键词，“语言描写最多的”，这是不是回答的上一题语言描写的分布问题呀，而第3题问的是“句子长短”的问题，也就是说这位同学跑题了。

20、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。

21、　　本文还较多地采用了对比的手法。如地坛的荒芜却充满生机，与“我”的残废自伤对比；“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦而总是顺着“我”对比；“我”重来地坛，想看到母亲的身影而母亲却不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理睬她对比等等。通过这些对比，折射出作者对生命的自省和哲理性的思考，充分表现了母亲对“我”深深的关爱之情和“我”对母亲的无限怀念之情。

22、这就是两种写作风格，没有好坏高低之分，就是两种风格。

23、但是老师仍然觉得大家想法还是不够全面——难道除了对话描写之外，只有动作心理儿和环境描写吗？

24、1981年，因患肾病回家疗养。后从事写作。1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。

25、所以，我不愿意从很多角度一齐发力，来分解《那个星期天》。

26、逐渐的，我对史铁生了解多了起来。我知道他曾经因为腿疾痛不欲生，曾几次寻求自我了断，但他命大，均被周围的朋友和同学、家人给拉了回来。他曾说“人家对我这样好，我怎能以死相报？或许他们觉得：我还有用，那我就活下去吧，兴许我真能干出点什么来。”

27、因为考场阅卷老师读的很快，就是为了 打个分数，完成“排序”或者“选拔”功能。阅卷老师不带着审美的心理来读一篇文， 来不及好好琢磨琢磨“哦，这里没有引号，这里为什么没有引号呢？原来是有这么大的好处呀”。

28、不会太短，大约4小时吧。这对我来说很自然，我对时间的感受和理解就是这样。我很讨厌一个故事被讲得太快，故事应该讲得深刻，如果只关注时长和速度，好像看动作片一样，让我很讨厌。也不想把戏剧做得太简单太直接，这样戏的价值会变低。我们都追求真理，而真理本身就是不简单的。如果所有观众都喜欢我的戏，那只能说明我的作品里没有新鲜的东西。

29、是1982年吧，我们共同参加了北京作家协会举办的一次活动——去北戴河度假。记得那一次，是我将自行车托运，下了北戴河火车站后，蹬着自行车推着他的轮椅到驻地。我俩住一个房间。这次给我们深聊提供了机会。我们谈文学、谈共同交往的人和事儿。晚上，他常常因为恐怖的梦境而大叫。每次我被他的梦吼惊醒，问他有何不适，他都笑笑说，没事，又把你吵醒了吧？我说我神经很健全沾枕头就睡着，你没事儿就好。

30、莫非·专家说|彭涛：这是现代的、开放的中国才有可能出现的作品，我为它鼓掌

31、1998年“北京市文学艺术奖”《老屋小记》获奖)；

32、1951年，1月4日生于北京。从小跟奶奶生活。

33、在课文儿的结尾 ，盼望了一天的小男孩，终于绝望了，但是他不像别的小孩子那样，心意达不成的时候，就满地打滚儿，就“哇哇哇哇”的嚎啕大哭，他是“蹲在那儿一动不动”，“不出声地流泪”。这种没有动作、没有声音的安静，反倒让我们读者更深地体会出了小男孩内心的压抑。这个小小的孩子，他在努力地用平静压抑自己那么强烈的委屈，更震撼我们的心灵。

34、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

35、史铁生1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

36、你觉得史铁生的《那个星期天》和铁凝的《盼》，相同点是有哪些？不同点是什么？请详细地、有条理地说出你的思考。请不要低于200字。

37、再比如，陆帕在演出中还鲜明表达了莫非对自由的追求，这也是莫非实现人生真实存在状态的一种积极表现。为此，陆帕在舞台上设置了很多的红框，大大小小，长宽不等，在不同的场景中闪烁熄灭。我的感觉是：这就是剧中人莫非反复讲的各种束缚人自由的墙的象征。莫非说人是生活在一个六面体里，其实也就是在说，人是生活在盒子里的。会有各种各样的盒子，现实的盒子有看得见的供人居住、办公或进行交流交易的各种房屋大楼等实体性空间，之外还有大量看不见，但可以感受得到的，包括世俗的种种偏见、社会的规训约束、家庭与爱情等各种爱恨交加、过去与现实纠缠不清的网。当舞台上呈现出大红框套小红框，框中套框的时候，无论是现场，还是影像，我们都深切感受到了莫非现实存在的情状，以及他强烈挣脱种种束缚的愿望。而演出最后的几次巨响与影像闪断，则给人以墙体突然爆破般破碎的震撼。

38、炙热的“莫非”余温：本轮巡演首站后，一场开年最重磅的戏剧学术风暴震荡沪上

39、 同样是盼，一个让我们一声叹息，一个让我们一声欢笑。

40、 对话描写没有引号。请在课文中加上引号。用引号和不用引号有什么区别？

41、(点)大家先来看问题这是从“引号的使用”角度来理解本文的对话描写。关于使用引号和不使用引号的区别，同学们的分析还是比较到位的。(点)请大家边看边思考，这两位同学各自强调的关键词分别是什么，请在留言区答出自己的思考。

42、13 您刚才提到了恐惧，您现在内心恐惧什么吗？

43、那个用“时长”考验人们神经和体能的波兰国宝级导演克里斯蒂安·陆帕也一直这样考验着自己。他导的每部戏要排练四个月之久，而且事必躬亲，只能以牺牲睡眠时间为代价。

44、再就是，莫非在床上与爱人杨花儿在一起的那一段戏。与现场演员表演同步，一样的影像同时空在进行，且紧贴着演区，放大数倍地直立在后面，与现场表演成为一个整体。这让我们直观感受到，莫非和杨花儿的灵魂正从肉体中，从现实的存在中脱离出来，审视着自己。还好像同时在发问：为什么会这样？怎样才能不这样？

45、 首先，著名作家和我们普通中学生身上贴的标签不一样。我们读者一看，“哇，史铁生写的”，那肯定说好啊；一看说“哇不认识”，一个普通的小屁孩儿写的，那肯定不好。

46、保守一点说，我读过的中外作家评传不下二十部，但是，像《史铁生评传》这样独特的文本，我还是第一次遇到。在我以前读过的作家评传中，往往会碰到两种情形。一种情形是，以评为主，以传为辅，评起来长篇大论，探幽发微，传起来却三言两语，甚至语焉不详，最后弄成了一本作品欣赏；另一种情形是，以传为主，以评为辅，传起来一波三折、柳暗花明，评起来却浅尝辄止，或者虚晃一枪，结果弄成了一本作家生平。很显然，这两种写法都是失衡的，都难以写出理想的作家评传。能够将评和传有机结合起来的文本，此前虽然也有，但少而又少。正是从这个角度来看，《史铁生评传》显示出了其独特的价值。在这部评传中，作者不仅把评和传有机地结合起来了，而且结合得水乳交融、如胶似漆、严丝合缝，堪称完美。一方面，作者对史铁生的人生经历进行了翔实而生动的描述，包括家庭婚姻、衣食住行、喜怒哀乐、生老病死，同时将他的人生经历和他的文学创作挂起钩来，进而去审视、梳理、发现文学创作与人生经历之间的复杂关系；另一方面，作者又对史铁生的代表作品进行了全面而深入的评论，涉及故事情节、环境背景、人物形象、思想内涵，同时密切联系他的生活积累和生命体验，进而去反观、寻找、打捞人生经历对文学创作的深刻影响。这样一来，史铁生的人生经历和文学创作便构成了作家的一体两面。与此同时，关于人生经历的描述和关于文学创作的评论也随之构成一种互动，二者相互呼应，相互照耀，相互印证，从而使作家评传中的评和传不再是两张皮，而成了一个评中有传、传中有评、评传互涉的整体。

47、1984年“全国优秀短篇小说奖”《奶奶的星星》获奖)；

48、时间：11月21日(星期六)15:00—16:30

49、史铁生1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

50、相比较铁凝的《盼》，她唯一的阻力就是天气，天气达成了她的心愿之后，你看她的脸色是多么放松啊，这种快乐是多么单纯！

51、莫非·专家说|吕效平：当代中国戏剧跟国外戏剧最大的差别，就是我们只写成功者

52、时间：12月19日(星期六)15:00—16:30

53、如果你读了太多关于你角色的介绍，是不好的，你把身边的东西自然融入，这个角色自己就会活起来。这个角色即兴发挥的时候，说的都是非常渴望的东西，演戏就好像旅行收拾东西，想说什么就把它装进行李箱里。

54、△ 陆帕导演戏剧作品《狂人日记》《伐木》剧照

55、1969年，上山下乡运动展开，自愿到陕北延安农村插队。1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。1972年，1月5日住北京友谊医院，一年有半，治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。

56、1984年“年度作家文学奖”《奶奶的星星》获奖)；