古代名人名言名句名篇

1、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(宋·文天祥·过零丁洋)

2、88直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》

3、3 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》

4、2野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》

5、30 (1)荀子在《劝学》中用蚯蚓设喻，说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，但是，蚯蚓能吃到泥土，喝到泉水，这就是它用心专一的缘故。

6、　　业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

7、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易

8、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

9、答案：(1)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　(2)青泥何盘盘　百步九折萦岩峦　(3)必能裨补阙漏　有所广益

10、1句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)

11、1国以民为本，民以食为天。(西晋·陈寿·三国志)

12、3为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律•到韶山》

13、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特

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15、2 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《泊秦淮》

16、庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正的逍遥的句子是(任答一类人即可)： “至人无己，神人无功，圣人无名”。

17、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

18、2 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》

19、91若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》

20、答案：(1)桑之未落　其叶沃若　(2)钉头磷磷　多于在庾之粟粒　(3)怀旧空吟闻笛赋　到乡翻似烂柯人

21、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特

22、2鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》

23、2 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

24、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经周南关雎)

25、2人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》

26、23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

27、2泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。《蝶恋花》

28、20沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》

29、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。(元·王实甫·西厢记)

30、(2)杜甫《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登顶峰，俯视一切雄心壮志的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”

31、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

32、2 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

33、　　郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。