墨子的名言名句

1、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

2、这才是大家气魄，英雄本色。愚者更不必为一两次的成功而沾沾自喜，尾巴翘到天上去，若如此，更显出其荒唐可笑。

3、以此效大国，则大国之君说。____以上《非攻下》圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。

4、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

5、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。

6、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

7、(释义)最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

8、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

9、　　海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟(墨子的名言名句)。

10、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。

11、见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。---以上《亲士》

12、《节葬上》(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。

13、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

14、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

15、如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。

16、释义：布施出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的布施了。

17、非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心；非无足财也，我无足心也。

18、彼以为强必贵，不强必贱；强必荣，不强必辱，故不敢怠倦。

19、释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

20、____以上《节用中》仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政为乱。

21、释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。

22、李青山怔了一下。也笑道：“不错，能够为你们开路。是我的荣幸！”唯有以双手开辟道路的人，才值得别人在身后追随。这条九天之路，自然要用去亲手开辟。于是第三次迈向人间道……----《大圣传》

23、墨子说：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

24、有心无心，诗可言志。光阴流转，月圆月缺。生若蜉蝣，沧海无穷。----《大圣传》精进之道，宛如烧炭。闷绝不燃，大火成灰。自命清高，不接于世，愚哉；追名逐利，随俗浮沉，妄哉。年为都指紧紧缠绕交错:你一定风而没多回来，我不下起等会自家想你的，地也论多久，得只到死亡中再她我们分开。----《大圣传》

25、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

26、老旧山门，孤寂梧桐声。残锋寒刃，终是不及斯人冷。

27、古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。

28、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。---以上《法仪》

29、____以上《法仪》凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。

30、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。____以上《亲士》君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

31、兴天下之利，除天下之害。——《墨子•兼爱下》

32、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

33、《非乐上》(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。

34、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

35、第二天清晨，鸡刚鸣过三声，一个穿着翠绿绸衫的矮胖子，来到田间地头，他不是旁人，正是这小小卧牛村中的最大地主刘老爷，也就是李大夫妇口中的刘管事，只因他在城里给大户人家当过管事，年纪大了便得主家恩赐，衣锦还乡。但他仍要人称他刘管事，以彰显自己和这帮泥腿子截然不同的身份地位，并与寻常的土包子地主区分开来。又因村里的大半土地都被他使各种手段吞并，所以又有个雅号名为“刘半村”。----《大圣传》

36、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

37、是故用财不费，民不德不劳，其兴利多矣！昔者圣王为法，曰：“丈夫年毋敢不处家；女子年毋敢不事人。”____以上《节用上》古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世不卷。

38、(君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》)

39、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

40、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

41、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子

42、所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。

43、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

44、　　甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

45、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

46、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

47、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟

48、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。

49、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

50、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

51、____以上《七患》是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

52、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

53、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

54、这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。

55、蛹中之蝶对于展翅高飞的等待，之前的无数个日日夜夜里，蝶的美丽无人得知，甚至连蝶自己都不明白吧！只是当蝴蝶展开双翅飞向蓝天的时候，可还记得那蛹中的自己吗？是毫不留情的捐弃呢？还是对着空蛹留下一丝怅然。----《许仙志》余光一瞥，只见李青山的掌心也有一片焦痕，才稍稍放下心来。回过神来，却更觉得荒谬。不久之前。他的修为还远高于李青山，现在却要小心确认，自己是否能够伤到他。----《大圣传》

56、轰然一声，石门洞开，明媚的阳光涌进来，吞没了他的身影。骄阳如火，正值盛夏，连绵起伏的山林苍翠欲滴，绿色浓稠的好像要从山上淌下来。山风一吹，草木气息扑面而来，夹杂着声声鸟鸣，一派生机勃勃的景象。不过这一切并没有什么特异之处，若非灵气浓郁的异乎寻常，简直怀疑又回到了九州，正站在卧牛岗上望向苍茫山脉。----《大圣传》

57、升腾的火焰，飘荡的香气，噼里啪啦的响声，聚精会神的少年，凝成一副毫无情调与诗意，却极其质朴原始的画面。最后，虽然连盐巴都没撒一点，更别提其他的调料，却让李青山吃的差点把舌头吞下去，不拘肥瘦，几斤熟肉下肚，最后连肉汤都喝的精光。若此刻有人问李青山幸福是什么，他定然回答幸福就是一锅肉。----《大圣传》

58、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

59、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

60、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

61、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。