林则徐名言赏析

1、元气受损，纵然吃再多的贵重药物和珍稀补品，也是没有用的，只能治标而不能治本。所以养生之道，重在护养元气；不惜元气，医药无益。

2、1(一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。人有了信心，就会产生意志力量。人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。)

3、儿孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志；儿孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。

4、这样的人，往往居心不良，存的是哗众取宠之心，聪明常常用在了邪道上，成为作恶的工具，且容易被人利用。这样的人，越聪明便越坏事，越能害人害己。

5、销烟的正义行动，取得了广大人民的支持，虎门海滩每天都有上万人观看，人们无不拍手称快。外国人看到这情形，也对林则徐禁烟的果断表示钦佩。

6、1582年(万历十年)6月20日卒，年赠上柱国，谥文忠(后均被褫夺)，张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。为万历所忌，去世后被抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

7、　　颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”

8、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子　(林则徐名言赏析)。

9、为什么说最好的风水是人品？这里面有大智慧。

10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

11、(鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。)

12、我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

13、现代很多人，都喜欢奉神，而且还专门请一些高价钱把一些本命佛请到家中去供奉，却不知道你供奉这些本命佛之前，一定要做到孝顺父母，才会有益。你连父母都不孝顺，你供奉本命佛，供奉神的诚心又有多大呢？不也是一种做作的虚伪吗？

14、很多人在家里是称王称霸，不把自家兄弟放在眼里，跟父母闹别扭，在父母头上称老子。甚至很多人拿着父母的血汗钱，在外面去摆阔气，去讲义气，去拉帮结派，去交友。这些都是无益之举，因为你对家人都如此，你对朋友那么真，不也是一种虚伪吗？无非是想自己日后有什么事，想求助他们。但现实中很多人都经历过，当自己真有什么事，朋友都躲着远远的。

15、但是林则徐无畏强权，一边对抗外来势力，一边抵御内部的压力，成功地将禁烟运动进行下去。几乎将虎门所有的鸦片都销毁了，成功的守护了虎门地区的安宁。

16、白话解释：只要鸦片一天没有消灭，我就一天不回，势必要和这件事杠到底，绝对不中断。

17、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠

18、(我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同)

19、《古今贤文》所谓“万恶淫为首”，是有大道理在的。只因淫，既是最伤身的行为，也是最败德的行为。引而伸之，一切纵欲行为也无不是这个性质。人这辈子，最大的败相和下流相，就是纵欲。

20、中医认为，“元气足，病自无”，元气是人体的根本，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。

21、　　首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。

22、当鸦片未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。林则徐

23、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。

24、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》　

25、这句话的意思是一个人如果生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。是拯救不了自己的过错的。

26、(对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。)

27、当不具备时机呢？便必须学会蛰伏，修炼自己，等待变化。如果耐不住寂寞，其心必是浮躁，其眼必不明时势，其行必是妄动。这样的人，怎堪重任？结果，也不仅会事倍功半，还很可能造成无可挽回的损失甚至灾祸。

28、(没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。)

29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐《总督府衙题书的堂联》

30、这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则，我们一起学习。

31、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

32、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

33、孟子曰：“我善养吾浩然之气”。元气，是精神丰富、正气充盈的内心状态，是人生奋发向上、积极进取的根源。

34、所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

35、林则徐(1785－1850年)，福建侯官县人，清代中期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

36、(古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志)

37、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”

38、“十无益”的反面，就是“十有益”，前者是我们最大的引以为戒，后者是我们最好的效行之法。邪道、正道之分，于此分明。

39、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。

40、当孩子的言语、行为不端正，假如他《四书》都背起来了，会有什么结果？相不相应？不相应。所以有个孩子他母亲批评他，因为他书背很多，他马上跟他母亲讲：妈妈，你有孔老夫子的「温、良、恭、俭、让」吗？假如你没有，你也没资格说我。「行止不端，读书无益」，书读愈多愈傲慢，所以读书的根本基础在谦卑、在恭敬，一切的学问都从孝敬心中发芽，这两个根不扎好，读的书再多，祸患无穷。所以读书的次第很重要，林则徐先生就求学问，也给了我们两点非常中肯的劝告，第一个，一定要从孩子的生活行持当中去历炼，从生活行持，对长者、甚至于对所有万物都应该恭敬，然后内化成他的存心。所以，第四点跟第五点都是读书的正确态度。

41、(玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》)

42、(挑战自我的过程是无比快乐的，当你一次又一次地战胜自我，你才能一次又一次地冲击人生的高峰。对自我的探索和挑战是每个人毕生最重要的使命。凡事从自己身上找原因，才能跑得更快。)

43、为什么说最好的风水是人品？这里面有大智慧。

44、所以说林则徐很刺耳的语录，道出了人生10大无益的事，每一件都警醒世人！

45、当不具备时机呢？便必须学会蛰伏，修炼自己，等待变化。

46、虎门销烟之后，清政府迫于压力，贬谪了林则徐。因为人才难得，因此又被朝廷启用，不断的到陕西、甘肃、云南、广西等地做官，处理一些非常棘手的事情。林则徐在这些地方不但参加了一些军事镇压，而且还大力的发展了当地的经济，真的是哪里需要林则徐，林则徐就往哪里跑。

47、元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。

48、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。

49、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

50、存心不善、风水无益。父母不孝、奉神无益。兄弟不和、交友无益。行止不端、读书无益。作事乖张、聪明无益。心高气傲、博学无益。时运不济、妄求无益。妄取人财、布施无益。不惜元气、医药无益。淫恶肆欲、阴骘无益。林则徐《十无益》

51、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正《翰林院读书说》

52、乐于哗众取宠、居心不良的人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具。

53、(圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》)

54、孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。

55、意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。

56、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。——张居正

57、第七个，「时运不通，妄求无益」。当时节因缘不成熟，我们硬是要做，可能累了自己，也累了他人。所以当时节因缘不具足，我们应该静下心来好好提升自己的能力，等待时缘成熟了，再好好发挥，好好把这个事成就起来。所以人也要能屈能伸，能屈得愈低，下一次机缘来了就能够展得愈高。

58、道光十八年11月15日，林则徐受命钦差大臣，入广州查处禁烟。林则徐先弄清广州受鸦片毒害情况，查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，于道光十九年正月(1839年3月)抵广州，于二月初四(3月19日)，林则徐会同邓延桢等传讯十三行洋商，责令转交谕帖，

59、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

60、现在的书法习练者，多是浮躁且急功近利，不愿去築牢根基，也耐不住性子去练字，所以练不好楷书，又如何能写好馆阁体？这是典型的吃不到葡萄说葡萄酸的心态！都希望标新立异，幻想一夜之间就能卖出一尺多少钱。书法的初衷就是给人以美感，让人看后心情美丽愉悦！因此不要把书写汉字变成艺术创作，只要写出来的字让人感觉美好，那就是好书法！

61、(努力和效果之间，永远有这样一段距离。成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。)

62、子曰：“古之学者为己，今之学者为人”。意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。