夏姓

1、回族中的夏姓，山东德州北营夏姓、镇江夏姓，都是回族。分布少而集中。《镇江回回》。

2、夏姓，是一个纯汉族、源流单一的姓氏，在宋版《百家姓》中排名第154位。据2010年全国第六次人口普查统计结果显示，中国夏氏人口约468万，约占中国人口总数的0.39%，排名第55位。夏氏主要由姒姓夏氏和妫姓夏氏组成。其中以大禹後裔姒姓夏氏为主。

3、　　夏　寅：松江华亭(今属上海市)人，明代学者，官至浙江参政。其“君子三惜”说被传为名言。

4、　　正德堂：明正德年间(1506-1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。

5、宋朝时期，夏姓大约有19万人，约占全国人口的0.24%，排在第76位。夏姓的第一大省是江西，约占全国夏姓总人口的5%，占江西总人口的0.4%。在全国的分布主要集中于江西、山西、河南、浙江这四省夏姓大约占全国夏姓总人口的57%；其次分布于湖北、安徽、陕西，这三省夏姓又集中了32%，全国形成了东南赣浙皖、西北晋秦、中原豫鄂为中心的三块夏姓聚集区。(1) 

6、　　遗爱堂：出自唐人夏鲁奇忠贞守节，以死报国之事。前人事迹，激励后人，代代相仿，万年永垂。苏北盐城的“遗爱堂”另有其来源。

7、据说取自元皇庆年间(1312－1313年)从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉(伊斯兰教)夏(长老)。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年(1916年)，由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔(夏)容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”(《镇江回回》)夏姓回族以西北居多。

8、宿州夏氏家谱2011年版确立堂号为惜阴堂，永城、亳州、宿州、商丘、邳州、夏邑、颍上等地夏氏总谱2021年版，确立总堂号为仁德堂。

9、6世：帝杼娶邹氏，生子：帝槐、帝林、帝进。在位十七年。

10、出自妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公庶子子夏，属于以先祖名字为氏。

11、夏无且，生卒年不详，秦代始皇侍医，“荆轲刺秦王”一事之中的关键性人物。曾“以其所奉药囊提(dǐ)轲”(用他所捧的药袋朝荆轲掷去。)(荆轲为燕太子丹所派，行刺秦始皇)，而被载《史记》之“刺客列传”。

12、明初山西大移民，确有其事，但“山西洪洞大槐树”仅是传说。1921年，赵戴文为《洪洞古大槐树志》作序，称大槐树移民说，是“但不见诸史，惟详于谱牒”，其观点广为历史学家采纳，持续影响至今。个中真伪，无法考证，谁也说不清。山西洪洞大槐树传说，在中国民间文化的长河里，绵延不绝，凄切哀婉，娓娓动听。

13、回族中的夏姓，山东德州北营夏姓、镇江夏姓，都是回族。分布少而集中。《镇江回回》。

14、在全国的分布主要集中于江苏、浙江、江西，这三省夏姓大约占夏姓总人口的67%，其次分布于安徽、湖北、四川、山东，这四省的夏姓又集中了22%。江苏为夏姓第一大省，占夏姓总人口的33%。

15、夏处仁：明洪武年间人，原籍不详，任洪洞县知县。(《洪洞县志·职官表》)

16、夏朝传十四世，十七王。至夏后桀时，于公元前1600年为商汤所灭，汤放桀于南巢(今安徽巢湖市北)，子孙以禹时国号夏后为氏。公元前1046年周武王灭商，封禹在南巢的后裔为巢伯，封禹的后裔东楼公为杞侯。其余不得封的夏禹后裔以夏为氏。(1) 

17、夏贺良(？－前5)：西汉重平(今河北吴桥南)人。哀帝时，任待诏，谓汉家气运已衰，需改元易号。哀帝采其建议，以建平二年(前5)为太初元将元年，自号为“陈圣刘太平皇帝”，借此欺骗人民，企图挽救西汉垂危的统治。不久以“反道惑众”罪，被杀。