含英咀华怎么读

1、        新教育是什么？为什么？有什么？怎么样？怎么做？——关于新教育实验的50个问题  

2、　　物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

3、探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。

4、　　废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦

5、        晨诵的主要形式有晨间诵诗、日常诵诗、生日赠诗和情境诵诗。晨间诵读诗歌提倡在一定的时间段内，用同一首诗歌来“开启”黎明，为孩子们的每一天注入生命的源泉。这个一定的时间段可能是一周，一个月，甚至一个学期。这样的诗歌，往往需要千挑万选。晨间诵诗一般选取那些意义深远的诗，既能让孩子一下子感觉到它的力量与美，又无法洞悉其全部奥秘，每一次朗诵都会带来新的感悟，而从新的感悟中又将萌生出新的力量与美。因此，晨间诵诗需要反复咀嚼、吟诵与玩味。

6、        晨诵就是与黎明共舞，让朗诵诗歌开启一天的学习；午读就是让学生们阅读属于他们自己年龄段的童书；暮省就是学生每天在完成学业以后，用随笔和日记等记录每天的生活，并与老师相互编织。(《新教育晨诵的理论与实践(上)》、《新教育晨诵的理论与实践(下)》)

7、滑稽与豁达虽没有绝对的分别，却有程度的等差。它们都是以“一笑置之”的态度应付人生的缺陷，豁达者在悲剧中参透人生世相，他的诙谐出入于至性深情，所以表面滑稽而骨子里沉痛，滑稽者则在喜剧中见出人事的乖讹，同时仿佛觉得这种发现是他的聪明，他的优胜，于是嘲笑以取尔，这种诙谐有时不免流于轻薄。豁达者虽超世而不忘怀于淑世，他对于人世，悲悯多于愤嫉。滑稽者则只知玩世，他对于人世，理智的了解多于情感的激动。豁达者的诙谐可以称为“悲剧的诙谐”，出发点是情感而听者受感动也以情感。滑稽者的诙谐可以称为“喜剧的诙谐”，出发点是理智，而听者受感动也以理智。中国诗人陶潜和杜甫是于悲剧中见诙谐者，刘伶和金圣叹是从喜剧中见诙谐者，嵇康、李白则介乎二者之间。

8、    中华诗词，融入每个华夏儿女的血液中，成为每个中国人的文化基因。我们跟随葫芦岛市第八高中高级语文教师崔晟姝老师的脚步，沿历史的河流逆流而上，追寻我们共同的文化基因——中华诗词，讲述五千年文明，三千年诗韵。三个小时的讲座将中华诗词文学知识完整阐述给群友们。

9、德国学者常把诗分为民间诗(Volkpoesie)与艺术诗(Kunstpoesie)两类，以为民间诗全是自然流露，艺术诗才根据艺术的意识与技巧，有意地刻画美的形象。这种分别实在也只是程度上的而不是绝对的。民间诗也有一种传统的技巧，最显而易见的是文字游戏。

10、最后含英咀华:体验茶经过喉留下的清纯之味。

11、        新教育晨诵的理论与实践(上)

12、高考的洗礼已经结束，是成功的喜悦，亦或是失败的遗憾。过去的终将逝去，而大学将是你人生新的开始。多读几本好书，练就一笔好字，不留遗憾，用实力证明自己，用行动书写下对大学四年的美好期许。而愿你我，能在北方工大遇见最好的自己……

13、(招贤礼士)：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

14、(书生之见)：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

15、(枕典席文)：指以典籍为伴，勤于读书学习。

16、　　华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

17、有脚书橱 书生之见 囊萤照读 目不知书 大书特书 源头活水 秉笔直书

18、(白面书生)：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

19、(穿壁引光)：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

20、(琅琅上口)：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

21、　　春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系

22、(枕籍经史)：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

23、　　年华垂暮 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

24、本书的前言，李可亭教授用了“应天归德，与时俱进”的题目。他说，商丘在历史上曾称为“应天府”和“归德”，他把商丘的地名嵌入题目中，一下子拉近了与读者的距离，与商丘的距离。他又用商朝开国之君商汤的“盘铭”：“苟日新，日日新，又日新”来激励自己，认为人必须与时俱进，才会有奋发有为的动力源泉。读本书的前言，我们会更加明白尊重客观规律，在规律面前尽心尽责的意义。

25、(巨学鸿生)：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

26、家校联动微服务。开展“大手拉小手，同讲普通话，推普进家庭”活动，以“我为爸爸妈妈当老师”为主题，引导学生运用所学知识纠正家人的发音以及不正确用字现象，让普通话走进家庭，走进社会。

27、        一朵具体的花，远胜过一千种真理——榜样的力量

28、诗文精妙的地方都隐在字里行间，不下一番含英咀华的功夫，是无法体会的。

29、韩愈认为，读书这事情，一定要学会领会里面的精华，就像是把花瓣放在最里面拒绝，吸收里面的汁液一样。

30、(开心明目)：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。

31、        2017年新教育实验大事实事掠影

32、        当然，意志的训练虽然重要，但暮省的方式方法同样也非常重要。

33、        “晨诵、午读、暮省”，这是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。

34、　　鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

35、(道学先生)：指思想、作风特别迂腐的读书人。

36、文笔在其表面，书风藏其文骨。以读者之感悟，省人海之归途。这是语文除了魅力之外，更深藏的全新境界。长歌将逝，旧词呈新，大道传承缅怀于千古。文学的意义，不仅是看文字所呈现的外在表现，也不仅是看遣词造句的优美，字里行间所蕴含的人生哲理，才是文化精神的精髓所在。就如同书中解读的“风月自清夜”，短短的五个字，写出了杜甫内心的孤独。郁郁不得志，独在异乡，明知道非久留之地，却只是未能回到家乡。这份长留的悲痛，好像无数失意人的无奈，轻描淡写间勾勒出了同路人的共鸣。

37、(废书长叹)：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

38、(磨穿铁砚)：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

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40、(引锥刺股)：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

41、细嚼；玩味 咀嚼。含英咀华(比喻读书吸取精华)。

42、老师的这本新作，用160篇札记，将整个文学的内涵诠释的淋漓尽致。短小精悍的内容，每一篇文章的解读不过寥寥百字，却将其中的修辞语法解释的淋漓尽致。思维与涵养相结合，道理与结构相交融，每一个细节都如同甘泉入心，让人恍然大悟，难解之处恍如大梦初醒。譬如开篇的“印记”这一部分，用浅显的时代标签，深化鲜明的历史印记；用常见的动词，讲述文章的情绪纵横。三三两两，没有半分赘述，平淡之间却将语文的终点和核心，剖析的清晰明了。研读这份札记的时候，总能从文章中游离出几许断肠的诗句与醉人的遐思。 

43、        因此，我们呼吁实验学校的孩子们远离电视，推广一种以“晨诵、午读、暮省”为核心的儿童生活方式，这就是我们倡导的一种回归朴素、回归原点、回归心灵的儿童生活方式。

44、“含英咀华”，就是用来比喻欣赏、领会诗文之中的要点和精神，注意这个词一般针对文学作品和讲话，不能哪都用。

45、(硕彦名儒)：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

46、　　华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

47、(傲贤慢士)：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

48、释义：把枣子整个吞下去。比喻读书等不经消化理解，笼统接受。

49、第就谐趣情感本身说，它是美感的而也不尽是美感的。它是美感的，因为丑拙鄙陋乖讹在为谐的对象时，就是一种情趣饱和独立自足的意象。它不尽是美感的，因为谐的动机都是道德的或实用的，都是从道德的或实用的观点，看出人事物态的不圆满，因而表示惊奇和告诫。

50、        每天清晨，在生命的黎明，我们该让儿童吟诵什么？几千年流传下来的儿童晨间机械地读经或背诵课文的晨读,曾引发了很多人的反对，而近年似乎又有卷土重来的趋势。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既培养一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，体验诗歌所传达的情怀、美感及音乐感。所以，新教育实验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、现代诗歌的复合课程。词句优美，便于儿童在吟诵时感受与理解，传递人类美好的愿望与情愫，是新教育晨诵所选内容的三个基本特点。(《生命的黎明，诗意的吟唱——什么是新教育晨诵？如何开展新教育晨诵？》)

51、十八岁个大姐七岁郎，说你郎你不是郎，说你是儿不叫娘，还得给你解扣脱衣裳，还得把你抱上床！——卫辉民歌

52、　　困而学之、口耳之学 困而不学、 款学寡闻、临池学书、力学不倦、

53、记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华；作为文章，其书满家。

54、泛黄的书页中骈散文字幽幽散发着古朴香醇；唐诗宋词清词雅韵间流露浓浓文化底蕴；散文小说激荡着近代文坛的风起云涌；欧美亚非，神话传说与现实浪漫满足你的每一个想象；汉字语言，在咬文嚼字中领悟汉语严谨之美……“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”叶落知秋，带你走进不一样的北方工大中文系。

55、　　水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

56、推普环境微打造。一是拉横幅。将本届推普周活动主题“说好普通话，迈进新时代”悬挂于展清台上方，让全校师生知悉。二是立站牌。在展清台两侧安放巨幅推普站牌。三是展标语。通过校园电子屏滚动播放推普标语，在各教室、各办公室粘贴置放“请说普通话、请写规范字”标牌，在校园醒目处悬挂宣传牌。

57、　　长材茂学、才疏学浅 才学兼优、 村学究语、虫鱼之学、斗酒学士

58、         在我们新教育实验学校的教室里，师生每天早晨都会用一首诗擦亮每个日子，呵护每个生命。可以说，新教育的教室里，每天都在开《中国诗词大会》，都在《经典咏流传》。——新教育老师说

59、民国以来,史家述作甚丰,穆著述尤富,遍涉中国文史哲艺,诸多别识,今后学人含英咀华,必将有更深远之影响。

60、细读《十六讲》，可以发现，该书对一个问题或事件的描写，注重“十字交叉”，从古到今纵向搞清前世今生，再从中国大历史文化背景下，横向看商丘历史文化的地位、意义和价值。

61、     聆听诗词讲座之余，各位老师登台展示才艺：洞箫合奏，诗歌吟诵《梨花颂》、《月满西楼》、《夜来香》、《诗韵东方》等。群友们深厚的诗歌底蕴令与会者掌声雷动，台上台下频互动，气氛热烈。

62、(三绝韦编)：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

63、        生如夏花——小毛虫班“夏天诗词”主题晨诵课程

64、        新教育是什么？为什么？有什么？怎么样？怎么做？——关于新教育实验的50个问答

65、　　闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，

66、除了基本的架构之外，要读懂语文的奥义，离不开深入地解文释义。比如在“绝唱”中的诠释，用红楼三国等名著举例子，用历史戏剧为模板，畅谈古今文学中的时代背景，奥义内涵。有“既生瑜，何生亮”的不甘，也有“黛玉凋零”的悲婉，更有“十娘泣泪”的痛恨惋惜。每一处解读，都恍若身临其境；每一句离别都让人记忆犹新。这就是文学中的绝唱，一句话概括万千结局，三两句诉尽人生悲欢。

67、释义：比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

68、　　遥遥华胄 谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。

69、　　开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

70、㕮读fǔ。释义：中医用语。用口将药物咬碎，以便煎服，后用其它工具切片、捣碎或锉末，但仍用此名。咀读jǔ,zuǐ 释义：

71、　　笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，

72、“本书历时五年，今天终于付梓，与读者见面了。”这是李可亭教授在本书的后记中写下的第一句话。

73、含英咀华,《图话心志》文集百部书籍大成,锤炼心志力量,经年砺剑,《图话心志》图映百态人生表征,励志照亮前程。

74、　　虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。