马相伯名言名句

1、鲁迅说：“中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。”(马相伯名言名句)。

2、他的弟子许多都是近代大家：著名教育家蔡元培、著名书法家于右任、著名民主人士邵力子、黄炎培、李叔同、陈寅恪等都是他的学生。

3、地处"上海之根"的松江泗泾古镇，自古就有"县东十八镇，泗泾第一镇"之誉，走进古镇历史风貌区，已经修复完成的古宅修旧如旧，一片淡雅与古韵，让人惊喜的还在于，这里并没有很多古镇都有的喧嚣酒吧，也没有大量的商铺，陈列的除了非物质文化遗产、古建筑修复、水乡视觉设计，更有一间间正在修复的名人旧居。

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5、愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。(哈耶克)

6、青年何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的。但是，自然也有要前进的。(鲁迅)

7、“超然此地一亭台，缦缦卿云复旦来。园里涉游成乐趣，柳荫勤读出人才。”缓步曦园，草木青翠，水光粼粼，卿云亭边墙上的一首七言律诗映入眼帘那便是1984年初夏，复旦大学名誉校长苏步青题写的诗作。1956年9月，苏步青担任复旦大学副校长，分管学校的科学研究工作。苏步青认为，高校的科学研究必须结合实际，应该努力为社会主义建设服务。在他的领导下，复旦大学数学系和其他系所科研人员注重科研与生产相结合，取得一批优秀成果。1978年4月，年逾古稀的苏步青荣任复旦大学校长。教学和师资培养，是苏步青重点关注的工作。苏步青多次倡导教授要为本科生上基础课，在他的带头下，一批批教授走上讲台，基础课教学得到加强。他还强调抓好教材编写工作，不断提高教材质量；广泛开设选修课，以便因材施教；改革教学，使课程内容更加科学化、现代化。苏步青重视师资队伍建设，特别是中青年教师的培养，尽可能按不同学科形成梯队。在苏步青担任校长期间，复旦大学朝着建设一流大学的目标奋进。1984年4月，复旦大学被国务院确定为“七五”期间重点建设单位。几年的迅速发展使复旦成为全国文理科综合性重点大学，之后跨入全国首批“211工程”高校建设行列，实了历史上的第二次腾飞。苏步青老校长的办学思想和教育思想，对我国高等教育事业产生重要影响。

8、世上本没有鸡汤，他们把肉吃了，又把骨头和肉渣赏给了家里的看门狗，便剩下了鸡汤。(马相伯名言名句)。

9、 徐家汇时期的复旦公学，原为纪念李鸿章的祠堂李公祠。复旦公学建校初期，以吴淞提督衙门为临时校舍。1913年3月，从吴淞迁入徐家汇的李公祠。1922年，复旦大学最终迁址江湾。

10、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

11、1931年，日本占领中国东北，马相伯心中忧愤，奔走呼号，发表演说，激励国人御侮自救，共赴国难，时人赞其为“呼号抗日老青年”，这时，马相伯已经90余岁高龄了。马相伯既是著名教育家、翻译家，更是享誉海内外的书法家，他平日里惜墨如金，从不轻易为人写字，在抗日救国的驱使下，他写字义卖，筹集抗日军费。义卖，一个“寿”字30块，一副对联50块，当时马相伯一只脚坏了，就让两个人扶着他，站着不停地写，别人劝都劝不动，他写到自己实在是写不动了，才稍微休息一下，最后义卖筹得10万块钱。

12、中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。(木心)

13、在他百岁诞辰时，国家给他颁发了荣誉，称他为"国家之光"。可是，马相伯却认为自己无德无功，每听到一句赞誉对他来说都感觉非常羞愧。

14、事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。发奋忘食，公而忘私。善与人交，久而敬之。

15、1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。

16、1905年，法国天主教会不满马相伯办学精神和“一切宗教教义的宣传应退出学校的领域”等主张，取消马相伯的主管权，让马相伯无病而入院休养，并改组震旦，使学校性质严重改变。此举引起学生极大愤慨，决议全体退学。于右任、邵力子等去找马相伯，说：“我们已经散学了，但是我们还要读书”。当时，马相伯眼泪就掉了下来，一方面为震旦的解散而伤心，一方面为学生的前途命运而担忧。马相伯召集离散学生，并与严复、于右任、熊希龄等人筹备复校。在筹备复校期间，天主教会盗用震旦学院名称登广告，招收学生。为正视听，马相伯与严复、熊希龄、袁希涛商议，决定联合发表声明，澄清事实真相。两份声明于1905年5月27日同时见报：“前震旦学院全体干事中国教员全体学生公白：震旦解散后，除添建之校舍，移赠教会作为酬谢外，凡公备一应器具，暨书籍标本，早经迁出，毫无轇轕，定于七月下旬开学，更名复旦公学。旧时院名，久已消灭。此后倘有就旧基重行建设者，无论袭用旧名与否，与旧时震旦丝毫无关。特此敬告。”马相伯还向社会宣布，复校后的校名更改为“复旦公学”。“复旦”二字，取自《尚书大传》所载《卿云歌》中的“日月光华，旦复旦兮”，寓含“复我震旦”和“复兴中华”之义。

17、其实，马相伯大师的这些思想，在他平时的言论里，就有所体现。

18、蔡元培生于同治六年(1867)，家乡是浙江绍兴，和鲁迅同乡。绍兴便是人尽皆知的“师爷”产地。绍兴的文化气息很重，是盛产文人的地方。蔡元培的乳名叫阿培，入塾读书时才叫元培，字孑民。父亲是钱庄经理，蔡家数代从商，祖上没有读书登科的人。

19、在毛泽东任命陈望道为复旦校长后，陈望道为复旦的崛起、发展和壮大作出了贡献。陈望道担任复旦校长以后，就领导层面而言，他的正确而富有前瞻性的决策，对复旦大学在五十年代崛起，继而发展、壮大起到了关键性的作用。在旧复旦的教学秩序初步得到恢复以后，面对1952年由十四所大学调整后形成的新复旦，陈望道采取了“在d委领导下的校长分工负责制”。作为一校之长，他主持校务委员会讨论全校性的重大计划、经费预算、学校制度以及奖惩，并通过校长的集体办公予以执行。在校委会上陈望道多次提到“学校的中心工作是教学改革”，他继续推行并强化了1951年开始实行的名为“教研组”的集体教学制度。从1952年至1959年，通过陈望道务实而专业的领导和全校师生员工的努力，1959年5月17日，复旦一跃成为全国十六所重点大学之一。

20、还有一位很有名的叫闻宥，可能大家平时了解不多。闻宥被评为中国近代史上的三大语言学家，另外两个分别是陈寅恪、钱钟书。有一个例子，当时闻宥去西南联大任教，当时陈寅恪说：“闻老师来了，我是小巫见大巫了。”当然有自谦的因素，但从中也可见出陈寅恪对闻宥是非常认可的。这是泗泾的人文历史。

21、几千年暗历史，就是这几桩事：打天下，坐金銮，睡女人，抢财产。

22、研究语言学的教授刘半农，打算搜集方言中骂人的话，编一本“骂人专辑”，于是他在《北京晨报》上刊登了一则“粗话启事”，公开征集全国各地的骂人话。

23、严复担任复旦公学监督期间，励精图治，亲自批阅学生翻译作品，并请美国武官来校教体操。特别是当时学校布告，均由严复亲自撰拟和抄写，词句骈丽，书法秀逸，深为同学喜爱，有人一看布告出来，立即摄影保存，一时传为佳话。一九零七年以后，严复辞去复旦监督职务，由夏敬观(剑丞)继任，但对复旦仍极关心。其时，复旦数学教员周益卿生病，一时无人上课。夏请严复设法。严即给其学生伍光建写信，转托伍介绍适当人选，协助维持复旦，“亦一盛德事耳”。

24、夏敬观(1875～1953)(1907～1909)

25、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。(陈独秀)

26、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

27、蔡元培在德留学，直至辛亥年(1911)革命成功，始回中国，前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学，在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》，由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时，即闻徐锡麟起义于安庆，被执就义；不久，秋瑾又密谋在绍兴起义，也被捕遇害，光复会的力量大受摧残。

28、高凤谦(1870～1936)(1909～1910)

29、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。(李大钊)

30、青年长于创造而短于思考，长于莽干而短于讨论，长于革新而短于持重。(培根)

31、小灾难来自于固执，大灾难来自于狂热。(罗素)

32、吴敬恒说蔡元培，在做人的态度上，对自己是“不骄不吝”，对人是“和而不同”，只要这个人有一技之长，没有不取其长，绝不问其短处如何。然而他无时或忘的，就是他自己的主张：鼓励造就大学问家出来。这有一个实例可以拿来佐证。

33、在《申报》的管理和经营中，史量才聘请爱国民主人士黄炎培任《申报》设计部长，聘李公朴主持《申报》流通图书馆和业务补习学校。为改变“自由谈”面貌，聘国外留学归来的黎列文为主持，摒弃鸳鸯蝴蝶和才子佳人，经常刊登新文艺作品，如巴金的《沙丁》、茅盾的《林家铺子》、鲁迅的杂文等左翼作家的作品。不仅如此，《申报》还经常对国民d的作为进行旁敲侧击的批评。如鲁迅的杂文、陶行知的文章，包括《巢匪评论》，反对蒋介石攻打红军。史量才曾说：“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国！”1934年，史量才在与妻儿等人由杭州回沪途中遭国民d特务枪杀。

34、颜福庆，这位中国西医学界的泰斗人物，出生于上海江湾镇；除了到美国留学和到外地工作外，他的生命都在上海度过。1943至1950年，他居住在武康路40弄4号，那是一幢英国乡村别墅式花园住宅；从1950年到1970年，他住在紧靠中山医院的住宅里，最后在这此辞世。他先后创办了湖南省红十字会医院(湖南省人民医院前身)、湖南湘雅医学专门学校(中南大学湘雅医学院即原湖南医科大学前身)、国立第四中山大学医学院(复旦大学上海医学院前身)、中山医院、澄衷肺病疗养院(上海第一肺科医院前身)并与中国红十字会订约合作，接办该会总医院(复旦大学附属华山医院前身)等医学教育和医疗机构，为我国医学教育事业作出了卓越的贡献。

35、1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。工学团是一个社会教育组织，它既是学校，又是工厂，也是一个小社会。它制定了“工以养生，学以明生，团以保生”的宗旨，招收当地农民子弟入团，上午学习文化知识，下午参加生产劳动。晚上由儿童团员请当地农友到工学团办的茶园里谈论天下大事，还由儿童团员讲故事，当小先生。后来这种“即知即传”的小先生制在全国的二十多个省市中广泛推行，在上世纪三四十年代的普及教育和扫除文盲运动中发挥了巨大作用。

36、“五四”时期，有各种“救国论”，如“实业救国”“教育救国”“科学救国”等等，还有“东方文化救世论”，代表人物有梁漱溟。

37、江苏丹阳有个马家村。著名教育家马相伯就位于1840年3月6日出生在这个村子里。

38、马相伯精通8国语言，在31岁获神学博士学位后，第二年他担任了徐汇公学的校长。在其晚年，题写了“汇学”二字，至今仍在徐汇中学门口。“汇学”有两层意义，一为学校简称；二为办学之道，意蕴古今传承，东西汇通。徐汇公学在他的带领下蓬勃发展，人才辈出。

39、1月19日，教育部正式成立，当时全国各地仍然十分混乱，南北议和正在进行，清帝仍未退位，临时政府的政令未能有效推行。在这种情形下，蔡元培踏出了民国教育的第一步。

40、谷超豪，数学家。复旦大学教授，中国科学院院士。曾任复旦大学副校长、中国科技大学校长。撰有《数学物理方程》等专著，在纯粹数学和应用数学两方面都作出了重大贡献，获得了一系列富有开创性的成果，获得2009年度国家最高科学技术奖。60多年，从微分几何到偏微分方程，再从偏微分方程到数学物理，他在深奥和抽象的数学世界里遨游，在纯粹数学和应用数学两个领域都获得了富有开创性、难度大、在国际上处于领先地位的成果。很多人觉得搞数学很枯燥，谷超豪却说：“数学世界充满了精神的创造，只要深入其中就会发现奥妙无穷。”

41、于右任是书法大家，他创造了优秀的“于体”，成为后世模仿的榜样。

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43、青年人，珍重地描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。(冰心)

44、"日月光华，旦复旦兮"意为"明明相代"，日月光辉长久照耀，象征舜禹禅让将给天下带来无穷光明与福祗。《卿云歌》因为出自传说中的圣贤之口，具有感召国民的巨大力量；而且舜以庶人登帝位，又禅让给禹，足以为平民政治的楷模，与清末推翻帝制建立共和国的时代背景颇为吻合。所以，民国二年教育部征集国歌，众议员汪荣宝便将《卿云歌》稍加损益，提交部议，得到吴敬恒等名流的赞同，起到了临时国歌的作用，1921年更被指定为正式国歌。这样一来，校名与孙中山先生建立的中华民国国歌同出一源，复旦与近代中国反帝、反专制的主旋律又紧密地结合在一起了。