论语经典名句短句

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

2、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

3、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。(论语经典名句短句)。

4、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

5、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

6、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

8、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

9、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》(论语经典名句短句)。

11、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

12、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

13、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

14、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。

15、己所不欲，勿施于人。不要用自己的标准去要求、绑架别人。

16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》

17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》

18、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

19、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

20、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

21、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

22、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

23、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

24、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

25、大意：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

26、大意：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

27、 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

28、细心的你会发现《论语》中的语句经常出现在小学语文课本日积月累中，可见，《论语》名句积累背诵对小学生来说是十分重要的。下面总结了一份孩子在小学阶段需要背诵的《论语》名句，家长们可以给孩子收藏起来。

29、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

30、父母尚在人间，就不要去远离家乡，离开父母。即便迫不得已出门，也要有一定的地方。

31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。

32、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

33、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

35、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

36、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。

37、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。

38、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

39、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)