劳动的意义和价值1500字

1、劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义:"劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是叫劳动力的卖者劳动。"(劳动的意义和价值1500字)。

2、劳动能使人们大众创新，万众创业。能够培养人们树立想道即行动的研究意识和探究精神，培养大国工匠精神。具体表现在劳动能够丰富人们的活动创新、生活创意、科技创新和科学研究等方面。

3、过去的百年历史还告诉我们：电影是拍给观众看的。没有观众的电影是不存在的；即使是那些所谓的“地下电影”，也希望寻找到自己的观众，何况是作为电影主体的商业片。电影必须面向广大的观众群，适应他们的需要。早在1894年4月14日，在纽约的百老汇街就有过爱迪生的“电影视镜”的商业性映出，票价二十五美分。但由于“视镜”只能一人一机地朝着视镜往里面看，很难包罗更为广大的观众，所以后人还是选定1895年12月28日卢米埃尔在巴黎的大咖啡馆的布幕放映作为电影正式诞生的日子。这里就考虑到观众的因素，以最经济的方法取得尽可能多的观众。此外，大约还因为“视镜”有点象今天的看电视，观者和视象是有距离的；只有被摆到黑暗环境里的幕布才能使观众幻梦般地门生身临其境之感，这就有着美学上的意义了。总之，对电影诞生日子的认定，还是有公平合理的一面。无论如何，电影是拍给观众看的，大约是没有疑问的。

4、适当的劳动教育，不仅不会影响孩子的学习，反而对孩子的成长有着至关重要的影响，不仅可以让他们学会劳动技能、增长生活见识，还能强健体魄磨练意志，是一项意义深远的素质教育工程。孩子们能在劳动中体会到付出的价值和收获的喜悦，体会到挥洒汗水的快乐。

5、劳动创造了世界，劳动创造了人类，劳动创造了财富。尊重劳动就是尊重人本身。当今时代，强调尊重劳动应克服片面性，既重视创造性的复杂的智力劳动，又重视在平凡岗位上兢兢业业、默默奉献的劳动，使各种劳动有机统一于社会主义现代化建设事业中。

6、万胜武道在正常的跆拳道训练之余，也会组织类似的亲子互动活动，既能锻炼孩子的动手和自理能力，也可促进孩子与家长的互动，使其更加亲密！

7、从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。

8、如今，我国正处于新时代中国特色社会主义时期，社会不断发展，经济稳步向前，人民的生活水平也越来越高，但是距离人民对美好生活的需求还有很大差距，要缩短差距必须依靠全国人民的辛勤劳动和共同奋斗。

9、没有流量的朋友也不要着急，小编也为大家划好了这一课的重点，爸爸妈妈们一定要记住啊！

10、生活自理能力弱，生活用品摆放无序凌乱，疏于整理；学习用具丢三落四；完成任务极其被动，需要经常催促。

11、在下个一百年里，如果社会还是以货币形式实现产品交换的话，那么拍电影恐怕也需要一大笔钱。

12、拿钱拍片，供观众看，在这两者之间有一个运作环节，那就是经营。在百年历史上，从初期到现在，电影的经营方式，促销方法，五花八门，千姿百态；尤其是在当代，其经营手段更为灵活多样，难以胜数。但归根到底，可以说曾经有过这样两种电影经营：一是市场经济体制下的电影经营，一是计划经济体制下的电影经营。它们分别是被它们赖以生存的社会的市场经济体制和计划经济体制所决定的。在中国的百年史上，这两种经济体制都曾经发生过，于是中国也就有了这两种经济体制下进行电影经营的经验。现在，中国又出现了由计划经济向市场经济的体制的转变，于是电影经营也在这个转变中转变。我们无意分辨这两种经济体制下电影经营的成败得失，但它们对于人类都是一笔宝贵的财富，应当从中得到教益。

13、劳动精神能够提升大学生服务社会、服务他人的奉献情怀和服务意识(劳动的意义和价值1500字)。

14、劳动者要克服依赖政府就业的思想和服务劳动低人一等的错误观念，只要是合法的劳动、正当的岗位，就大胆地去干、大胆地去闯、大胆地去试。

15、浇完水之后，小猪又说：“小芽芽会不会饿了？还是给它们施些肥吧！”

16、1912年5月1日美国纽约劳工自发纪念五一劳动节。美国官方劳动节在1894年设立，为九月的第一个周避免美国劳工回忆起五月一日的干草市场事件。

17、“劳动不只是洗衣、做饭、打扫卫生，更是务实、做事、操作、实践，劳动教育的意义，贵在让人用身体丈量物理和心灵的世界。”

18、物质资料的生产是社会生活的基础。而物质资料的生产，就是人通过作用于自然物，使自然物变成适合人吃穿住行用的东西，满足生产和生活的需要，这个过程就是劳动。物质资料的生产或劳动，是人类赖以生存和发展的基础。

19、人类下个世纪头一百年的社会发展，难以预料，电影会不会脱离经营渠道而成为有一定机构负责的社会福利事业、免费提供给社会公众观看？假如社会还发展不到这种程度，还有一个价值规律在起作用的话，那么，电影由拍片到看片这个运作过程的经营环节，不管会发生怎样形式和程度的变化，都还会继续下去。

20、劳动光荣绝不能仅仅是口号，而需要付诸踏实践行。要不断健全劳动法律体系，政府、企业、社会各界在提高劳动者整体素质、特别是职业技能素质方面要拿出更多具体措施，提升劳动者就业生存发展能力，破除发展障碍，“让劳动者获得物质上的保障”。

21、劳动的意义和价值不只是洗衣、做饭、打扫卫生，更是务实、做事、操作、实践，劳动的意义，贵在让人用身体丈量物理和心灵的世界。

22、在全面建设小康社会的过程中，要通过尊重劳动，“营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。”现在，在价值创造与财富生产过程中，除了劳动、资本、土地以外，先进技术、科学知识、经营管理以及信息等已经成为十分重要的生产要素。

23、成年后的尊德，凭借不懈的努力和节俭的生活积攒下来的钱，重新买回了失去的家屋和土地。在农业耕作上做出了杰出的成绩。听说他的事迹后，庄园主们纷纷前来请他帮助，他把一个个贫困的村庄变成了富乡，从此名声大震。到了晚年，德川幕府委任他兴修水利、复兴产业。当他和大名诸侯那些高官们一起在宫殿上朝时，他的举手投足、言谈举止竟是那么高贵典雅，以致让人误认为他出身于豪门贵族。

24、5-6岁：帮忙擦桌子，换床单，自己准备第二天上学用的东西，能把乱放的东西捡起来并放回原处。

25、劳动是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人类发展、成长和存在的需要。我们通过劳动改变自己，改善生活，改造世界。因此，不同的劳动有着不同的收益，不同的人群有着不同的需要，不同的追求有着不同的劳动，不同的职业有着不同的奉献。

26、工资的给予，除了应当是正义的之外，按圣经上的教训，似乎更应以爱德为基础，意即使一切劳动的人，皆有足够维持正当生活的必需品，而不应斤斤于工人天生之能力及其劳动之成效。这种爱的精神，已见于旧约的法律中:“使他(奴隶)自由时，不可让他空手离去，应由你羊群中，打禾场上，榨酒池内，取一些厚厚地酬报他，照上主你的神祝福你的，分给他”(申15:14)。此外，耶稣所讲的“雇工的比喻”(玛20:1-16)，也为有力的证明。更有保禄的话；“谁若不愿意工作，就不应该吃饭。”(得后3:10)将它反过来讲，就是:只要人劳动就应有足够的饭吃。这一点也正是今日劳资双方的严重问题之一。圣经固然没有给我们做出圆满明确的答案，却指出了解决纠纷的方针及原则，就是应自人情、怜悯及爱德方面着手。

27、小青蛙又悲哀地走了，回了家，在回家的路上，突然，小青蛙头上飞过了一群大雁，小青蛙大声叫道：“大雁，大雁，你要去看哪里呀？”一只大雁飞了下来说：“我们要飞到温暖的南方去，因为那里太冷了！”小青蛙说：“你明白我要干什么呀？”大雁说：“你还不明白呀？当然是加紧挖洞，冬天好好睡一觉！”小青蛙问：“我为什么不像松鼠哥哥找松果呢？”大雁小声的说：“你别让别人听见，不然会有人要捉我的。”说完就飞走了。

28、做任何事情都需要一个学习过程，父母应该耐心地教孩子去做，在孩子遇到困难的时候，千万不要简单地对他说：“你自己想办法吧！”或者把他搁在一边不管，或者严厉地责怪他。这样只能起反作用，让孩子还没有养成好习惯，就放弃去做。

29、克洛克回到了快餐店，他谨记父亲的教诲，每次擦桌子都要准备5条毛巾，依次擦s遍，而且每次都顺着同一个方向擦，为的是不让毛巾重复污染桌面。

30、在他小时候，有一天，巴甫洛夫和弟弟米加约好去园子里种树，费了很大的劲才挖了一个坑，正要把苹果树栽下去的时候，爸爸从屋里跑出来了，指着园子里一块突出的高地对兄弟俩说，“你们看，那儿地势高，一下雨，那里就会积水，苹果树不就要淹死吗”

31、经济转型的根本是人的转型，在推进供给侧结构性改革的当下，需要进一步提高劳动者素质，让更多人成为现代化的“金领工匠”。“另一方面还要进一步搭建机制，引导人们将社会发展目标和个人奋斗目标结合起来。”

32、给出了一个直观的经济领域的价值模型，如下图称为价值循环流量图。

33、现实生活中，不少人幻想坐享其成，有些人想找个“铁饭碗”，有些想“位高权重责任轻，人家加班我加薪”，这些想法当段子说说可以，当真可不行。试想，哪个行业不辛苦?哪个工作要做好很容易?哪个人的成功是轻易得来的?哪有天上掉馅饼的事?

34、第价值决定是社会的，个别劳动与社会劳动之间存在矛盾。因此，商品生产者的劳动要想得到社会的承认，就必须提高劳动生产力，从而使得单个商品的价值量不高于社会必要劳动时间决定的价值量，从而从根本上提高企业和整个经济的竞争力。

35、中国劳动节的来历：新中国成立以后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

36、劳动教育并不是简单教人干活，其深层次目的是人格的培养，锻造不惧劳累的精神和坚持不懈、有始有终的毅力。这恰恰是很多成功人士具备的优秀品质。任何成功都离不开劳动创造，虽然劳动的形式不同、领域不同，但吃苦耐劳、努力勤奋都是一样的。

37、   教宗良十三世(LeoXIII，1878年2月20日—1903年7月20日，教宗任期1878-1903)

38、习总书记在2018年教师节举办的全国教育大会的讲话中指出：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”

39、翻一翻世界电影史著作由始迄今的出品目录，回顾一下我们看过的各个国家、地区的各个时期的各个片种、各种题材和类型的影片，不难感到，世界上近百年发生的重大历史事件，社会政治、军事、经济等要闻，人文的和自然的衍进，无不在电影上得到或多或少或轻或重或直或曲的随机性反映；虽然它们不可能象文字记载历史那样去概括出历史的脉络和全貌，而只能是历史的一点一滴，然而从它们与历史的联系角度说，一部世界电影史也就是一部近代世界史的投影。我们把一些主要电影国家的影片，编年史式地排列起来，也几乎可以看出这个国家在这百年中的历史进程和社会发展。

40、人之所以应当工作(劳动)，不只是为遵守天主的法令，更是为师法天主的美表。旧约中不厌其烦地以人格化的方式来述说天、地、万物是他双手的工程(创1；咏121:2；145:6；依44:24；宗4:24；17:24等)。他展开苍天，相似帐棚，他在水上建筑自己的宫殿，造了云彩作为车辇，奠定大地于基础之上，给大水划定了界限，使水成川，灌溉大地等等(见咏104)。既然天主竟如此操劳，创造管理及保存万物，以天主肖像而受造的人类，自当效法造物主的榜样，工作不懈。故此上主的十诫上有命:“你六天应当工作……因为上主在六天内造了天地，海洋和其中的一切”(出20:9-11；见31:15-17；肋23:3；申5:14)。因此，人类劳苦工作，按圣经上的解释，绝对不是可耻下贱的，相反的，它是崇高的，天主圣的，因为人之工作就是继续天主造化的工程，天主亲自立了工作的美表。

41、在毛泽东住的院外有个小厕所。那里以前一向由警卫班的同志打扫，但是一连很多天厕所总是在战士们去之前就被打扫干净了。战士们心中很是纳闷儿。

42、医生为病人解除病痛，从而使自己成为为善人间的白衣天使；作家把智慧诉诸文字，从而使自己成为人类精神食粮的创造者……只有通过劳动，才能体现出个人价值，而这些价值才是我们生存在这个世界上的意义。

43、这个故事说明了什么呢？作为一个普通的农夫，二宫尊德并没有接受过正规的礼仪方面的教育训练，只是一把锄头一把锹，每天从早到晚在田间劳作。但却因此把自己的心灵磨炼得如此清澈。就是说，人通过拼命工作，不仅可以得到生活的食粮，而且可以磨炼自己的心灵。

44、而有的时候，有些人又反过来片面重视脑力劳动，轻视体力劳动。其实，对脑力劳动和体力劳动都不能孤立地片面地去理解。

45、劳动会让学生养成面对困难、不畏艰辛、坚持不懈的精神。在劳动中可以培养孩子的意志,锻炼一个健康的身体。所以,劳动教育有助于品德教育和心理健康教育。

46、但是小刺猬却十分抱歉的说：“对不起，真是对不起，我一时半刻赶不回来了。”

47、新时代大学生劳动教育肩负着重要的世界观培育功能。通过劳动教育，广大青年学生可以更加深刻地理解劳动的本质、价值和方式，认清劳动与社会发展的关系，以科学理性的态度对待劳动、劳动者、劳动方式。

48、人类的一切活动(经济活动、政治活动与文化活动)在本质上都是价值的运动，都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。

49、d的十六大提出的尊重劳动的论断，不仅具有重要的理论意义，而且对中国特色社会主义的实践有着重大的现实指导意义。劳动是一个基本的经济范畴，在现实生活中表现为各种不同形式，如脑力劳动和体力劳动、简单劳动和复杂劳动、个体劳动和协作劳动、私人劳动和社会劳动等。不同的劳动形式在社会生产发展的不同阶段，具有不同的地位和作用。

50、2-3岁：在家长的指示下把垃圾扔进垃圾箱，或当家长请求帮助时帮忙拿取东西；帮妈妈把衣服挂上衣架；使用马桶、刷牙、浇花(父母给孩子适量的水)；晚上睡前整理自己的玩具。

51、一定要限定孩子干家务活的时间，不允许孩子在做家务活的时候拖拖拉拉，以使孩子所需要的学习、与家人交往，或自由轻松的时间不至于受到干扰。

52、再者，老师和家长要利用一切机会锻炼学生的劳动能力。劳动是人的本能，更是人类的独特优势。孩子从小是喜欢劳动的，他们的好奇心很强，乐于体验和探究。如果父母和教师因势利导，循循善诱，激发学生的劳动兴趣和内因，他们就会在积极而有成就感的劳动体验中成为劳动者和生活的创造者。中小学社会服务学习和志愿服务活动，这个五一假期，就是值得利用的劳动教育机会。

53、其实，五一劳动节的价值和乐趣不在简单的游山玩水中，智慧而道德的家长和老师往往会适时进行必要的劳动教育。因为系统而科学的劳动教育，是新时代的幸福哲学。

54、或许是机械唯物论的理论吧，就是只把人等同于物品、等同于机械。我认为这是错误的。我在前面讲过，佛陀劝人“精进”，由此净化自己的心灵。我认为，就应该从这一点中找出工作的本质，找出工作的真正的意义，这对人来说才是合乎自然的。

55、一天，它的好朋友小刺猬对它说：“小猪小猪，我家地里要松土锄地了，但是我的种子还没买呢！能请你帮帮我吗？”

56、从产生以来逐渐成为最普及、最重要的艺术样式

57、每个孩子都有积极向上的内在趋势，内心渴望得到他人的赞美和赏识。家长对于孩子懒散行为的失望，逐渐演变成了对孩子的不断催促和一次次指责，在一定程度上影响了孩子的自我意识，让孩子对自己形成了刻板印象——“我就是这样一个人，改变不了的！”长此以往反而对催促形成了依赖——“不急，反正你们会催我的。

58、对人类文化信息传输方式的巨大变革，使人类进入影视文化(信息文化)的发展阶段

59、让每个孩子都有机会去做没有兴趣或最容易干的工作。等做完后，检查孩子的完成情况，这可促使孩子因自己的劳动而产生一种完成任务的成就感。

60、小刺猬笑着说：“是你的菜地！你种出来的，不就是你的吗？”

61、大学生除了要学习专业知识，还需要参与社会实践，物质生产实践是人类最基本的实践，劳动则是实践的重要形式，劳动创造了人本身。青年大学生多学习劳动精神，才能更好地了解世界，认识世界，在劳动的过程中才能理解和探索真理，可以通过劳动发现自身的不足和成长的空间，然后不断地去完善自我。

62、劳动是发生在人和自然之间的，以人自身的`活动来引起、调整和控制人和自然之间物质变换的过程。

63、只有做过家务，能独立管理自我的孩子，才能明白做好这些事情需要花费多少时间和精力，才能懂得父母日常点滴的操持，都是那么不容易。

64、盛和塾成立于1983年，是日本经营四圣之一稻盛和夫创建的向企业经营者传授经营之道和阿米巴经营的学习平台。稻盛经营学在中国经过10年的实践和验证，已经受到了越来越多的中国企业家的认可和推崇。

65、因此，不论国有企业职工还是私营企业职工，不论外资企业职工还是个体劳动者，都是中国特色社会主义事业的建设者，对他们的劳动必须承认，必须尊重，必须鼓励支持。十六大报告把尊重劳动作为d和国家的一项重大方针加以强调，有利于调动一切积极因素，团结一致进行社会主义现代化建设。

66、参与劳动有利于锻炼意志，养成吃苦耐劳的良好品质，可以让其在吃苦的过程中磨练心智、增强毅力，懂得劳动的艰辛，变得更加强大，以后会用智慧与双手自主创造美好的未来，劳动是每一个人必不可少的教育。

67、原祖犯命之后，受天主的责罚，应当“汗流满面才有饭吃”(创3:18)，于是有许多的人，讲成人类之所以应当劳力工作是上主咒骂的结果。其实不然，盖人类在犯命之前，就已在遵主命而劳动。故此劳动之本身向来未受到天主的诅咒，虽然犯命后的劳动变成艰苦的，但诅咒的对象却只是土地，“为了你的缘故，地成了可咒骂的……要给你生出荆棘和蒺藜”(创3:18)。是以后期圣经所诅咒的是游手好闲，好吃懒做(德4:34；7:16；33:29；玛25:29；希6:12等)，绝非人们勤劳的劳动。保禄更清楚地说:“谁若不愿意工作，就不应当吃饭”(得后3:10)。

68、千百年来，是祖先们通过辛勤的劳动，创造了中华民族的传统美德。劳动使人高尚，劳动是我们生存于世界的最为神圣的活动。

69、从猿到人的转化过程中，劳动起了决定性的作用。是劳动，让人类从爬行变成了直立行走，这是劳动对人类最大的贡献。

70、在晒稻谷中，我不仅体会到了粒粒粮食的来之不易，还知道了稻谷要在收割后必须要晒干，这样才能便于储藏

71、最后到了那天，动物们纷纷来到小羊家，不幸的是小羊妈妈生病了。当然，小羊也不明白怎样做，本来要找医生的，但是医生出去游玩了。那该怎样办呢过了一会儿动物们想出了一个办法。小熊班长说：“我们就应帮忙小羊，才行呀!”小熊说着，开始写起了按排表，在三天之内帮忙小羊做家务：

72、“劳动不只是洗衣、做饭、打扫卫生，更是务实、做事、操作、实践，劳动教育的意义，贵在让人用身体丈量物理和心灵的世界。”

73、同一社会时期，劳动者的消费熟练度不同，相同的生活资料使用价值将会产生不同的劳动潜能，消费熟练度高的人，只需要消费较少的生活资料使用价值，

74、正是由于这一点，人们推测着在也许是更为翻天覆地的下个世纪的历史条件下，在另一个一百年中，电影是消亡，变异还是继续发展？

75、对教师规定的行为标准常常不能达到；集体观念薄弱，做事没有参与热情，课堂上目光游移，不积极思考，与他讲话常常走神，注意力容易涣散，不会倾听，思维浅表化。

76、尊重劳动是贯彻落实“三个代表”重要思想的必然要求。先进生产力的发展、先进文化的前进、最广大人民根本利益的实现，一靠d的正确领导，二靠全体人民的辛勤劳动。勤劳方可致富。人民富裕、国家富强离不开全体人民的劳动和创造。一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。

77、适当的劳动教育，不仅不会影响我们的学习，反而对我们的成长有着至关重要的影响，不仅可以让我们学会劳动技能、增长生活见识，还能强健体魄磨意志，是一项意义深远的事情。我们能在劳动中体会到付出的价值和收获的喜悦，体会到挥洒汗水的快乐。

78、尊重劳动，应强调开发和保护创造性劳动。这就要求，一方面要贯彻实施科教兴国战略，发展科技教育事业，提高广大劳动者的素质和创新能力；另一方面要高度重视科技人才、管理劳动等在创造价值和财富中的巨大作用，以利于充分调动科技人才、管理人才和广大知识分子的劳动积极性和创造性。

79、如果父母在平常没有让孩子参加具体的劳动，那么对于孩子来说，劳动就是纸上谈兵。

80、只有全体人民都以各自的劳动尽力为社会作贡献，社会主义市场经济才能繁荣昌盛并不断发展完善，社会主义现代化的目标才能顺利实现。

81、劳动是创造财富的源泉，也是个人致富的重要手段，是缩小地区差别、贫富差别，走向共同富裕的先决条件。

82、百年史还告诉我们：电影是艺术的，同时包含着文化。

83、除了上述的事实之外，更有明文法律的规定，以保障工人的权利:“贫苦可怜的佣工，不论是你的兄弟，或是你城镇地区内的一个外方人，你不应欺压他，应在当天交给他工钱，不要等到日落”(申24:15；见肋19:13)。先知们也曾严峻地责斥扣压工资的人(耶23:13；拉3:5；见德34:27；雅5:4)，因为这是侵犯工人权利的行为(约7:2；路10:7)。

84、之后，山神和海神明白愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：”嗯!这个愚公真是有恒心呀!我来帮帮他吧!”天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。

85、劳动是为了人的生存和幸福，从这个意义上说劳动是一件必须且不得不完成的任务。由于人在自然界的特殊地位，必须依靠劳动获得每天的粮食，以便存活下去。通过劳动，人类不仅可以在一定程度上改造自然界，使其适合人类的需要，而且还可以培养自身的智能，提高能力，最终超越自我。同时，劳动体现了人所特有的尊严:人是按天主的肖像而造，分享着天主的位格，因此人永远都是劳动的主体，劳动是为了人，而人不是为了劳动，劳动能使人实现自我，达成人性的完善，同时使人更进一步成为人。

86、愚公听了他的话，笑笑说：”智叟，你才糊涂呢!我虽然很老，我还有儿子能够继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙能够一向搬下去，只要我们搬掉山的一层，就少一层，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢”智叟没有话好说，只好走开了。

87、《家有“小懒虫”，如何让“小懒虫”爱上劳动》

88、第三方面，劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。