关于人文学科的名言

1、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。(关于人文学科的名言)。

2、如果大学人文学科开设的就是这样的课程，那么何必专门花4年、7年甚至10年的时间，焚膏继晷地苦苦学习？如果大学人文知识就是这些业余可以模仿习得的东西，那么何必还要这些拥有博士、教授头衔的人在这里坐馆？

3、人文学科在当前的大学里虽有被边缘化的现象，然而，跨学科人文教育是新时代中国大学的教育基础，在高素质人才培养方面至少承担三大使命：文明的传承与交流，健全人格的培育与引导，世界文明体系的解读与构建。

4、毫无疑问，人文学科能找到理由为自己辩护。人文学很有“用”，你看，历史学承担着回溯传统，建立民族、国家认同的责任。我们看到，以色列在强敌环伺的生存环境中，如何重新书写犹太人的光荣历史；我们也看到，日本、韩国对于自己民族与国家历史甚至神话的渲染，欧洲为了一体化而共同书写欧洲史教科书，布罗代尔这样的历史学家也在为建立欧洲整体认同感重写欧洲历史教材，俄罗斯也对自己的历史教材郑重其事，其最高当局三番五次地关照这个看来并不起眼的事情。2007年，俄国家杜马授权政府重编《俄罗斯历史(1900-1945)》，为的是对大清洗、大饥荒、二战、斯大林、赫鲁晓夫等等历史重新检讨。(关于人文学科的名言)。

5、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。弗洛伊德

6、—— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

7、采访人：您认为发表论文的数量在学术水平衡定中应该占多大比例？

8、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。

9、人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文

10、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

11、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。佛洛伊德《梦的解析》

12、今天南大隆重举行“程千帆先生百年诞辰纪念暨程千帆学术思想研讨会”，很多友人及弟子会有精彩发言，作为后学兼门外汉，我这回与先生对话的题目是“如何成为一个好老师”。在《古典学者的当代意识——追忆程千帆先生》中，我谈及：“王瑶先生在世时，曾多次提及‘程千帆很会带学生’，要我们关注南大这一迅速崛起的学术群体。”多年过去了，我也带过很多硕士生、博士生，体会其中的酸甜苦辣，此时回想，方才逐渐领悟王先生为何特别看重会不会带学生。

13、—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。

14、事实上，从人文主义出现在现代早期意大利之时一直到19世纪末期，大学体系在总体上与我们熟知的塑造人文学科发展的最强大潮流其实是格格不入的。从历史上说，人文学科和大学一直是竞争对手。应该承认，1945年之后，学界对人文学科来说越来越重要了，今天它至少垄断了我们对人文学科的想象，但是，当我们思考整个人文学科世界之时，不要忘了大学之外的人文学科无论在现在还是在过去所发挥的作用仍然很重要。

15、我们现在正经历一场第二次世俗化---这次不是宗教世俗化而是文化和人文学科的世俗化---帮助我们坦然面对自己的失落，帮助我们看到背后的更大逻辑。牢记宗教世俗化并不意味着宗教的末日，这一点很重要。同样真实的是文化世俗化，世俗化并不意味着文化的末日。就像宗教世俗化遭遇政治抵抗一样，文化世俗化也必然遭遇批判和抵抗。

16、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

17、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

18、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

19、在中国历史上，科学家通常是与道家有关，这并不是一件偶然的事情。道家推崇的人生观是返璞归真，清心寡欲。如果没有这样一种恬淡的心境，恐怕很难在实验室认真做实验，很难精心计算推理，更不可能到大自然进行长期野外考察。

20、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

21、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

22、从2010年实质启动到今年，这个项目已有10年之久，也有许多经验值得总结，其中最关键的感受有两点：一是不断凝练跨学科课程模块，二是不断激发学生学习的主动性。

23、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

24、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者;另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

25、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

27、古典语文学项目最初设立中国古典学和西方古典学方向，现在增设“亚非古典学”“印度古典学”方向，项目教学委员会设置了24学分的课程模块，要求各院系允许学生从原有的培养方案里替换24学分。

28、人文学科的声望渐衰，但讽刺的是，当下，深处对立化文化中的人们实则迫切需要人文学科所教授的内容。“人文学科是帮助人们拓展世界认知的重要媒介……它使一个人能够理解自己之外的其他人，”福斯特说。“在部落主义日益盛行的今天，人文学科似乎扮演着至关重要的纠正角色。”历史告诉学生过去的人们在怎样的环境中做出选择；哲学迫使他们思考道德的相关问题；戏剧、文学和电影让学生对他人感同身受。在人生的困难时刻，人们会不可避免地求助于人文学科，努力理解所处的困境。“这种时候，人们不可能还去做个回归分析，”维斯提耶说，“他们的灵魂需要坚强的堡垒，并汲取生命的智慧，这些只有通过人本的思考才能获得。”

29、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

30、这件事缓缓起步，在2010年11月9日举行项目启动仪式，当年招收首届学生21名，迄今已招十届学生，共241位。目前三个年级在校人数101位，涉及人文学部六家本科生院系(哲学、中文、历史、考古、外院、艺术学院)以及元培学院。

31、艺术追求创新，学术也追求创新，创新是人类文明发展的动力。然而，在人文学科领域，发现了自己的学术问题，是否意味着学术创新？提出了自己的学术见解，是否意味前无古人的创见？

32、为响应教育部本科拔尖人才计划0版，该项目被重新定义为“北大人文基础跨学科本科拔尖人才项目”，进一步突出“跨学科”特色。每个学院都有自己的学术传统和培养方案，本科生的总学分要求各不相同，学校无法做出完全一致的要求。

33、跨学科培养，对老师的教学和学生的学习都是一种挑战，同时也是他们教学相长的一种收获。不同院系的学生聚在一起上课、讨论，一起举办学术活动，这种新鲜感会给他们带来很多思想的碰撞。

34、主编 陈雪瑶、孙予聪 ｜ 视觉 陈砚元、孙欣祺

35、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

36、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。类别:人生

37、文学呢？人们都会同意说，它承担着提升国民的教养与风度的重任，让国民在传统的熏陶下，谈吐有致，成为受尊敬的人，同时又让国民学习其他民族和国家的想象和表达，成为有文化的“世界公民”，在理性时代它往往充当了理想和信仰的活化剂。哲学和宗教呢？不消说，它更是了不得，它承担着培育国民的信仰、智慧和精神之职，人与动物不一样的地方，就是人会超越自身的生存去思考一些抽象的、精神的问题。所以，我们能够没有文史哲吗？

38、大学之外的人文学科，在比喻的意义上也同样存在。我的意思是人文学科塑造的文体风格、物体、设计、口味等领域，它们携带着人文学科的印记，间接地表达和刺激了人文的发现。典型例子是20世纪30年代的包豪斯(theBauhaus)建筑学派。包豪斯设计和艺术作品以其俭朴典雅的优雅著名，他们宣称“形式跟随功能走”，拒绝纯粹的装饰，这种作品的生产遵循了学界内外复杂的社会和哲学理论。这些理论相互之间的联系很松散，未必与“现代派”有密切联系，如艾略特(T.S.Eliot)拒绝20世纪英美学界文学批评基石的浪漫主义。人文学科的敏感性以在设计、小说、电影等可营销的形式中表现出来，要认识人文学科的表现就要修改我们对人文学科当前危机的意识。在文化世俗化和后学科的大学背景下，学界人文学科丧失了权威地位，但大众化的、业余爱好者的、比喻意义上的人文学科则方兴未艾，欣欣向荣。

39、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

40、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

41、但是，文化世俗化的两种起因仍然存在可协商的余地，因为它们主要是意识形态争论。第一个与思想上的“去殖民化”过程和文化世俗化基础的身份认同解放有关。坦率地说，应该贬低我们接受的经典的论述在当今非常强大，虽然背后的原因我们很多人并不是很清楚。他们认为这些经典都是白种人、男性、异性恋者、欧洲中心主义者、殖民主义者等精英创造的产物，但他们表达的追求正义和平等的愿望是多数人都认可的理想。这种理解和愿望包含着危险的简单化倾向。通过文学、艺术、音乐等等表现的目的、品质和形式等获得了力量，从这些力量中人们获得了应该被理解为“相对自动的”深度和强度。这些智慧成果与产生作品的更广泛社会条件似乎没有直接联系。

42、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

43、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。