但丁简介

1、但是，后世的吃瓜群众们，就像提到武则天一样，有谁会特别重视她的作为呢？大家关心的还不是她那些床帏之事吗？这位塞女王也是一样，因为史料大多遗失，传说传说，越传越邪乎，到了但丁这个时代，居然邪乎到了她每晚都要换一个情人，甚至和自己的亲生儿子私通，最后儿子无法忍受她的荒淫(也有说出于嫉妒，我滴天)而将其杀害的程度……

2、在这个层面上，但丁是文艺复兴的先驱，在平民文学上可以和早期的古典作家相比。但丁对古罗马的了解，以及他对古罗马一些异教层面的钦佩，也影响了十五世纪。讽刺的是，在他死后的几世纪后，《神曲》不再受到文人墨客的欢迎，太中古时期、太粗糙及悲惨，也不是文艺复兴时期大家期待看到的文学。

3、天生的银色或白色的头发、冰蓝色的眼睛、红色的大衣、黑白双枪和一把大剑是本人的特征。无论身体受多重的伤，即使心脏和大脑被严重破坏也不会轻易倒下。根据3代，他和兄长维吉尔的面容很相似，而且父亲斯巴达可能也和他们很像。

4、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有期望。

5、这意味着要顶着烈日在沙滩上走一公里，一直要到白悬崖海滩。菲利普拒绝了，他朝我看着。我意识到，菲利普的拒绝，贝奇早就料到了。我从包里拿出刀，和贝奇一起去了。一走出他们的视野范围，我们就跑了起来。欲望比太阳还要炙热。沙滩一望无际。我们气喘吁吁地，在白色大理石阶扶壁的一处阴影里躺了下来。(但丁简介)。

6、一个人常常由这个思想引出那个思想，因而远离了他所追求的正确目标，第二个思想往往减少第一个思想。

7、第九层，也就是最下面的一层，里面是各种叛徒。第九层是一个冰湖，罪人都冰冻在里面。这里又分为四环：

8、但丁是第一部到第三部的主角，在第四部担任游戏后半段的主角。在《DmC：鬼泣》以全新的设定登场。

9、T·S·艾略特："莎士比亚所展示的，是人类感情的至广；但丁所展示的，是人类感情的至高和至深。"就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

10、莎士比亚流传下来的作品包括39部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他所有戏剧家的作品。

11、在整个中世纪基督教文化观念中，人是上帝的造物，因此，人也就是上帝的羔羊。在这种观念中，其实是强调或者说凸显着人的一种精神特性：“服从”。在基督教文化的视野中，人只是“服从”或者说是“顺从”精神的化身。而但丁则把对人的认识大大地丰富了。他继承了基督教文化中人有“服从”精神的特性的思想；同时，又对人的其他精神特性进行了探讨。

12、本期文友：辛雅敏，男，文学博士，中国社会科学院外国文学研究所博士后，现为郑州大学文学院副教授，郑州大学英美文学研究中心研究员，目前在论文项目职称中疲于奔命，但立志在将来写出有趣的文章，同时保住自己的头发。

13、缓缓，各位。我们之前提过好几次的迦太基女王蒂朵，也在这一层被吹着砸着呢(复习她的故事请点这里点这里)。因为爱上了埃涅阿斯，背弃了对亡夫许下的永不再嫁的誓言，结果又遭到埃涅阿斯的不告而别，索性结果了自己的性命，但丁说她不光背信，而且失节。而那个离弃她的埃涅埃斯，倒是还在上一层Limbo里过着逍遥派的好日子呢。但丁对这两位如此尴尬的安排，倒也算是耐人寻味。

14、但丁有许多的外国学生，这给学生提供了机会可以去认识到许多

15、《神曲》的地狱显示着现实的实际情况，天堂是争取实现的理想，炼狱则是从现实到达理想彼岸的苦难历程。但丁热情歌颂现实生活，宣扬人应该追求自由，坚持自己的理性。但丁在《神曲》中广泛、深刻地揭露了当时的政治和社会现实，尤其是对教会进行了尖锐的揭露和批判。因此但丁的人文主义新思想确实反应了时代的要求，但同时他的思想中也不可避免的带有两面性和矛盾性，即存在着人文主义思想的萌芽又带着中世纪神学世界观的痕迹。

16、彼特拉克，意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。

17、话说回来，结合保罗和佛兰切斯卡的结局，这看言情小说还是得慎重。简奥斯汀最可爱的小说《诺桑觉寺》中，天真烂漫的小女主凯瑟琳，沉迷于骑士传奇和哥特小说，被邀请住进诺桑觉寺这个大宅子以后，各种疑神疑鬼，脑补了无数段冒险，结果鼓起勇气打开的木箱里只有床单，柜橱里翻出的神秘手稿早上一看，原来是洗衣服的账单……

18、但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

19、1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(CarlodiValois)去佛罗伦萨“调节和平”，白d怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命。

20、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

21、听说过这桩故事，又与他们早就相识，但丁忍不住呼唤起来：“受折磨的灵魂，如果没人反对，请来我们这边叙谈一番吧！”

22、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。

23、到美术馆喝咖啡｜《罪夜之奔》｜虞美人花海｜睡莲的传说

24、生活于愿望之中而没有期望，是人生最大的悲衰。

25、薄伽丘是意大利文艺复兴运动代表，人文主义作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。

26、在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自我身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。

27、编剧:但丁/BrandonAuman/乔纳森·克耐特

28、其父因家道中落，长期经商。当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的盖尔非d和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的齐伯林d。但丁的父亲自然拥戴贵尔夫d，而但丁本人后来则成为该d的领袖之一。

29、《神曲》的主题是关于信仰的拯救之路。这部作品的主题是人，虽然是用宗教的思维来讲述，但是写的却是人的事情。他认为人可以通过理性、哲学的引导，通过信仰的途径达到至善、完美的天堂境界。这是但丁给我们提供的“思路”。这里有一个理性和信仰的关系问题。但丁要告诉我们的是，理性的生活当是如何，通过信仰的途径如何获得拯救。

30、这位判官大人到底是何许人也？长得还没咱阎王老爷体面，为啥他就有这么大的权利？

31、栗子｜煎蛋饼｜西瓜｜桃子｜班尼迪克蛋｜巴西菜｜越南卷｜冰棍

32、恶魔从不哭泣。这些眼泪……是上天赐予人类的礼物。

33、布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆，1983年。

34、地狱第四层，贪吝者和浪费者。太过贪财也不是好事，可见“命运给人类财富，也同时在愚弄着人类”。惩罚是让他们推着重物，互相顶撞。我想意思大概就是继续让他们背负着贪婪的包袱，并尝受痛苦。

35、如上所说，但丁思想中有着人文主义思想的萌芽又带着中世纪神学世界观的痕迹。首先，但丁根据抽象的宗教道德原则把所有的灵魂按其罪行或德行分别放在地狱、炼狱和天堂，这本身就带有一种中世纪宗教色彩。其次，《神曲》的故事采取的是中古梦幻文学的形式，但丁在被三只野兽挡路后，是由古罗马诗人维吉尔引导走过地狱、炼狱，然后又是由初恋情人贝雅特丽齐引导去游天堂。

36、   《神曲》中最让人印象深刻的是：上帝一直陪伴着书中的“但丁”，无论是地狱、炼狱还是天堂，他不断地认识错误，改正错误，从低一级的天层向更高的天堂前进。作者但丁认为，这就是上帝的精神的具体体现——上帝不在人身之外，而存在于人身之内。这种写作手法后来被18世纪末19世纪初的德国大诗人歌德的《浮士德》所继承。

37、意大利有四种受国家承认的语言等级考试，分别是CISIA、PLIDA、CELI、IT。其中PLIDA的主持学校就是但丁协会啦。

38、安徒生(丹麦)早期代表作有《打火匣》《小意达的花儿》《拇指姑娘》《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》等。中期童话代表作有《卖火柴的小女孩》《影子》《一滴水》《母亲的故事》《演木偶戏的人》等。晚期童话代表作有《柳树下的梦》《她是一个废物》《单身汉的睡帽》《幸运的贝儿》等。

39、从那时起，我注意到，贝奇对我的态度发生了变化。在那之前，我和贝奇之间，算得上是真正的朋友。她处在很美的年华——十八岁，她比我高些，金黄色的长发微微有些泛红，双腿细长，很是好看。看她穿泳装，真是一种享受。我们常在一起跳舞，跳那时流行的布基伍基，我们是很好的舞伴。而当她和菲利普在一起后，我觉得，顺理成章，她应该只会和他一起结伴。然而，七月末的一个周末，她来到我身边，对我说，她想和我一起跳舞。

40、保罗与佛兰切斯卡PaoloeFrancesca，byAmosCassioli，1870

41、这里的炼狱，不是我们现在所讲的“人间炼狱”的炼狱，感觉似乎炼狱比地狱还要可怕。炼狱的炼，其实是修炼的意思，灵魂要在炼狱里修炼，并逐渐走向天堂。

42、早在中世纪的时候，信仰基督教的人们与东方国家的战争曾被认为是被上帝认同的正义战争，然而在两次世界大战中，一同信仰上帝的兄弟姊妹却打起来了。基督教告诉人们上帝是全知、全能、全善的，那么上帝知道兄弟姊妹之间发起了战争为什么却不阻止呢？这样一来上帝还是全善的吗？其实，这个问题在中世纪就提出来了，以生活中的“恶”质疑上帝的“全善”。只不过战争对人的心灵触动更大，以至于20世纪之后，西方信教的人数直线下降。　　

43、他是现代意大利语的奠基者，也是欧洲文艺复兴时代的开拓人物，他的史诗《神曲》留名后世。他在意大利被称为至高诗人以及诗人，是意大利语之父。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。

44、比如，亚述古国的女王塞米拉密斯Semiramis，在传说中，她出了名的美丽、勇敢和淫荡。据说她的夫君率军出征，不幸被箭射中，她扮作少年儿子的样子骗过了所有人，成为了国家和军队新的领导者，屡战屡胜，后来，她以太后之位摄政，重修巴比伦城，颁布贸易法，颇有一番建树。

45、《神曲》主线非常简单，主要讲的就是但丁游历了三个地方：地狱、炼狱和天堂。关于但丁，我们要记住两点，这两点和他的著作也有密切的关系。第但丁原来是搞政治的，但是政治失败了，于是被流放，写下了《神曲》，最后客死他乡。这有点像我国的诗人屈原。第但丁有一个精神偶像和一个钟情的女子。这个精神偶像就是古罗马诗人维吉尔，在《神曲》当中，维吉尔带领着但丁游历了地狱和炼狱两个地方。还有一个但丁钟情的女子呢，名字叫贝雅特丽齐。她跟但丁差不多年纪，但丁在9岁的时候第一次遇到她，一生中只跟她见过三次面，后来但丁对她一直是单相思，终不能成眷属。而贝雅特丽齐嫁给了一个银行家，不过在25岁的时候她就香消玉损了。但丁后来不但专门为贝雅特丽齐写了一本赞美诗《新生》，而且在《神曲》当中，贝雅特丽齐继诗人维吉尔之后，带领着但丁游历了天堂。从《神曲》中可以看出，在但丁眼中，贝雅特丽齐的形象就好比心中的圣母，柔美、纯洁、和善。所以我们说，《神曲》是但丁在事业和爱情遭到双重打击之后写成的一部“神作”，所谓的“天将降大任于斯人也”。为什么叫“神作”呢？因为它不仅内容跟神有关，而且影响力非常之大。

46、普希金(俄罗斯)长篇小说《上尉的女儿》；历史纪实剧《普加乔夫史》；诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》；中篇小说《杜布罗夫斯基》，《别尔金小说集》等。

47、   时至今日，协会在意大利境内拥有87个下属委员会，覆盖全国所有省份，并已经组织了意大利语及文化课程130余场，吸引了超过6000名外籍学员。协会在世界各地设立委员会423处，遍布60个国家，组织意大利语及文化课程等社会活动约8698场。协会成功在世界各地通过300个图书馆保存了大量的意大利语书籍。2005年6月1日，协会以及其他重要欧洲机构被授予西班牙国家最高奖项，阿斯图里亚斯王子奖。2012年7月，但丁协会加入EUNIC(欧盟国家文化研究院)，旨在通过组织成员促进欧洲文化传播和交流。

48、天堂的最高处是天府，也是光与爱之天。但丁在这里终于可以见到上帝一面。然而上帝，这个最高智慧者，只是灵光一现便消失了，让人不能正视。天堂的景象写到这里就戛然而止了，非常让人回味。

49、诸葛亮五丈原归天斤，姜维继承先师遗志，率兵于延熙十六年(公元253年)再次北伐，廖化担任先锋。

50、但丁的奇幻世界｜灵薄狱，异教先贤，与无辜的婴儿

51、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，1265年－1321年9月14日)，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为ilSommoPoeta(至高诗人)和ilPoeta，意大利语之父。

52、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。

53、天堂分为九层，也就是所谓的九重天，这九层一层比一层高，越上升，天体的轨道越大。在天堂里的灵魂有，比如行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。下面我就简要介绍一下天堂各层的内容。

54、但丁固执地创作了一位现实中并不存在的女性形象，把幻想中的形象加固在真实的贝奇身上，然后再让她消失。

55、㉑薄伽丘：《爱情十三问·爱的摧残》，肖聿译，译林出版社2011年版，152页。

56、但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作。

57、我最后再拿《神曲》中的天堂地狱的世界观对比一下我们中国的文化。中国文化中的天堂地狱的说法主要来源于佛教。佛教中有“八大地狱”的说法，其中罪恶最深的当属“无间地狱”，所谓的“无间道”，那么这里的罪人也是背叛者，跟西方的第九层地狱的内容差不多。所以可以看出，在中西方文化当中，背叛者都被看作是罪大恶极。对于死后的去处，在中国文化中，有“善者上天堂，恶者入地狱”的说法，也有死后都要进阴曹地府然后由阎王爷来审判是上天堂还是下地狱的说法。当然，还有中西方文化中还有关于“转世”和“轮回”等说法不同之处，我就不一一说明了。总之，都是强调因果，劝人从善。

58、在今天一个信仰缺失的时代，在今天这样一个精神羸弱而物质强大的时代，在今天这样一个好似一切都在发生着变化但又好像没有目标的时代，但丁的《神曲》或许会给我们一些启发，给我们一些思考和探索，只有思考、探寻，才可能有希望，才可能由黑暗到达光明，天堂之门才会为你打开。但丁的《神曲》为我们提供了这样一个思路，并通过象征、宗教、梦幻的方式体现出来。其思想在今天仍然有着很重要的意义。

59、塞米拉密斯与死去的亚美尼亚君主(传说塞女王仰慕亚美尼亚国王阿拉的美貌，却被拒绝，遂与其开战，虽然她下令务必生擒阿拉，她的儿子却将其杀死)SemiramisanddeadAratheBeautiful，byVardkesSureniants

60、我本打算说不。我去做什么？当“电灯泡”吗？

61、接下来的两个小时，我们疯狂地、不间断地做爱，连一句话也没有说。我们忘记了海胆，忘记了时间，也忘记了整个世界。就连回去的路上，我们也没有开口。那天晚上，我们连手都没碰。那晚，她只和菲利普跳舞，而只把我当成永远的朋友。就如我当初没有问她为什么一样，七十年后的今天，我也不会问。

62、读完了以后简直不知所云有没有。上面这段话中，知识之树代表罗马帝国，车子代表教会，半鹰半狮的走兽代表耶稣。这段话的意思就是说，耶稣使政权与教权发生联系，对于世人起分工合作之效。所以说不看注释，基本不知道它在说什么。

63、但丁心中一阵悲伤，忍不住落下泪来，又问道：“那当时又是怎样的情形，是你们都了解了彼此的心意呢？”

64、拿到了但丁协会PLIDA，B2的等级证书可免考如佛美，罗马美院，都灵美院，佛大等许多高校的语言考试。

65、你为什么要停下来呢，人们的窃窃私语与你何干？你要跟紧我的步伐，让他们去谈论吧！你要坚定自我的信念如一座高塔，不因暴风雨而倾斜才对，一个人若因他人的想法而偏离自我所追求的目标是最可惜的。

66、⑭R.M.Frazer,Jr.trans,TheTrojanWar:TheChroniclesofDictysofCreteandDaresthePhrygian,pp.117-1

67、我们一齐攀登，直到我透过一个圆洞，看见一些美丽的东西显此刻苍穹。我们于是走出那里，重见满天繁星。

68、从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路；正义感动了我至高的造物主，神圣的权利，至尊的智慧，以及本初的爱，把我造成。在我之前，除了永恒的事物。没有别的被创造。你们走到那里的，把一切期望都捐弃吧。

69、阿喀琉斯之死ThedeathofAchilles，by鲁本斯PeterPaulRubens，1630～1635

70、主演:GrahamMcTavish/瓦妮莎·布兰奇/史蒂夫·布卢姆

71、另一件事是但丁投身城市共和政权运动，1302年被放逐，最后客死异乡。但丁在青年时代加入圭尔夫d反对代表旧贵族势力的吉伯林d。1295年圭尔夫d取得佛罗伦萨政权后，但丁进入市政机构，先任参事，后被任命为六执政官之专门负责共和国行政管理和外交工作。但是之后圭尔夫d就分裂为白d和黑d，前者反对教皇，代表银行家和商人利益，后者则完全听从于教皇。但丁属于白d一方，但同时他也能以国家利益为重，在反对教皇干涉共和国政权的同时，对d派争斗采取坚决打击的措施。1301年，在教皇的支持下上台的黑d分子以贪污、反对教皇的莫须有罪名革除但丁公职，并作出处以罚金，流放两年的判决。但是但丁既不认罪，也不缴纳罚款，所以变为终身流放。但丁在近二十年的漂泊生活中不仅广泛接触了城邦君主和上流社会，而且也对下层民众苦难生活有了进一步的了解。世态炎凉、生活艰辛以及有国不能报，有家不能回的个人遭遇更激发了但丁的情感，促使他写出了一系列著作：《飨宴》、《论俗语》、《论世界帝国》，而但丁一生最后完成的，写作所用时间最长的著作就是长诗——《神曲》。

72、《新生》(LaVitaNuova)则是诉说他对贝缇丽彩·坡提纳里爱的故事，她也是神曲中最后的拯救。《新生》中包括许多但丁用托斯卡尼语写的情诗，这是当时的第一个。

73、但丁其他的作品包括《飨宴》(Convivio)，是他最长的诗及寓意评论的选集，政论文《帝制论》(Monarchia)是以拉丁文写作的政治哲学集。

74、《神曲》的内容极为难懂，这表现在三个方面：

75、顺便说一句，也正是因为但丁在《神曲》中对这二人故事的讲述，使得他们的故事流传千古，成为了无数文人与画家的灵感之源。甚至连柴可夫斯基，都为他们做了一部管弦乐幻想曲：《里米尼的佛兰切斯卡FrancescadaRimini》。

76、但丁的生平记载很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育(也有人说他在波隆那及巴黎等地念书)，从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，20岁时结婚，他妻子为他生了6个孩子，有3子1女存活。

77、炼狱分为七层。在进去的时候，天使在但丁的头上刻了七个P字，代表七种罪，并告诉他进去后把这些污点洗净。那么这七种罪分别代表了：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。下面我们简要介绍一下这七层的内容和相应惩罚。

78、我是幽灵。穿过悲惨之城，我落荒而逃。穿过永世凄苦，我远走高飞。

79、在但丁描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。

80、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。

81、《神曲》(LaDivinaCommedia)描述但丁在地狱(Inferno)、炼狱(Purgatorio)及天堂(Paradiso)游历的经过。

82、宙斯当然也是被欧罗巴的美貌所吸引，虽然直接来勾搭妹子也不是不可以，但他一身高端技能，留着不用可多没意思呢？于是，宙斯脑洞大开，化身成一头又健壮又温顺的公牛，以一只可爱动物的身份博得了公主的好感，咱们这公主胆儿也挺大的，摸了牛牛，抱了牛牛，看到牛牛邀请她到背上坐坐，居然也就高高兴兴地骑上去了。殊不知，这公牛顿时飞奔起来，还跃入了大海！公主吓得魂飞魄散，抓紧了牛角，只能听天由命了……

83、赤兔马第一次出现是在董卓进京的时候，董卓用来收买丁原的义子吕布。

84、莎士比亚批评历来具有与时俱进、常释常新的特点，二十世纪莎评更是如此。本书研究的是20世纪的莎士比亚研究评论史，对不同思潮对莎评的影响做出了细致的梳理和批评，对各家的莎评做出了审慎的评价和回应。

85、⑬R.M.Frazer,Jr.trans,TheTrojanWar:TheChroniclesofDictysofCreteandDaresthePhrygian,p.1

86、原来这位米诺斯米老爷，可是希腊神话里的正经神二代(看成神经二代的，请自罚3瓶养乐多)，他爹就是天天没事找地上美女出轨玩的宙斯大神，而他妈妈，则是腓尼基公主，美丽的欧罗巴Europa。对，后来“欧洲”的那个欧罗巴Europe，就是从她的名字而来的。

87、名字来源是意大利文艺复兴时期的诗人，阿利盖利·但丁(DanteAlighieri)，《神曲》的作者。

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