德川家康时代

1、而世达币的问题就更明显了，因为EOS的超级节点就是跟世达币学的，从矿工的角度，这个币其实一直都成为节点寡头套现的工具，垄断的形式：卡特尔，辛迪加，托拉斯，我认为DASH现在是的辛迪加状态节点寡头已经垄断大部分矿工收益，而未来也会走向更高一级的托拉斯垄断收益模式，这样的币其实已经快失去价值背书，成为套现工具不具备发展性。

2、一个稳固的三河贵族集团，是经历了好几代人努力才打造形成的，是无数次同富贵共患难后形成的彼此默契和心理共识。然后，它又经历了八年时间来淬火、锤炼，再加上一个长寿的英明之主，才最终结出了硕果。

3、其实以织田丰臣德川为主角的大河剧数量都不算多，可能是这三人基本上都在以战国时代背景的大河剧频繁出现，所以以他们为主角，其实不好拍。丰臣是实打实出现了两次，相隔了许多年。织田92年出现了一次。说回德川。这版德川其实颇负颠覆性，主演泷田荣，时年33岁，参与拍摄的时候也才30出头，身高1长相英俊，不太符合世人对德川的认知。我们印象中的德川，基本上就是中老年的形象，似乎从来也没有年轻过，和织田算是形成鲜明对比。但实际上，德川的年龄照比同辈分的大名要年轻不少，他出道颇早，十几岁就开始成为一国之主，但长期活在织田阴影下，早期并不瞩目。这部剧难能可贵的把德川早期的经历完整的介绍了一次，占了较大篇幅，所以选用一个年轻的演员来演，也在情理之中。

4、其次是在这种优势下新产业层出不穷，比如制造业，战前日本的制造业中心并不在这里，二战后日本准确判断到能够利用世界的能源和市场，于是就在首都眼皮底下，兴建了两个大型临海工业地带，把在湾区搞现代工业的优势利用到了极致。(德川家康时代)。

5、饮酒是一项深受喜爱的习俗，也是一种危险的恶习，在某些宗教中，还是一种禁忌，被认为是一种“灵魂的恶疾”。本书是一本酒文化主题的游记，对东西方之间根深蒂固的文化冲突以及饮酒给当今世界带来的惊人影响力提出了一些创见。

6、按照当时织田信长的实力，从某种意义上说，德川信康就相当于驸马爷。一般来说，由于公主相当强势，因此驸马爷都不好做。更要命的是，德川信康还纳小妾，而与小妾的关系，比与德姬的关系好多了。同时，作为婆婆的筑山殿，又对德姬不满意。

7、德川家康经过漫长的等待和隐忍，在他60岁这年，攀上了人生和事业的顶峰！“忍者神龟”，终于熬出了头。

8、这样发展下去，一神论的天主教必然与丰臣秀吉和信仰佛教，神道教普通日本人发生冲突。

9、其实这部剧最大的看点，不是德川，而是配角。高赞答主把剧里出现的美女演员列举了一遍，但这里的男配角阵容也特别强大，可能当时名声不显，但往后大放光彩的比比皆是。比如说扮演织田信长的役所广司，当时才20多岁，剧中年纪比泷田荣大但实际上还比泷田小好几岁，不知道当时算不算新人，但凭借此剧一飞冲天。扮演丰臣的武田铁矢当时已经凭借金八老师走红，当然他还是在日后101次求婚更加为世人所知。仔细看这部剧，出现许多日后大河剧中的熟脸，有的演员现在是老前辈了，但在这部剧里居然还是少年役，比如说出演井伊直政少年时的演员，后来在交响情人梦里扮演野田妹大学钢琴教师。毕竟这部剧已经快40年了，有些演员甚至都不在了，比如说扮演大久保长安的津川雅彦，后来反客为主成为了德川家康专业户。他的哥哥长门裕之在这部剧也出演了，扮演德川早期重要家臣本多重次。这对兄弟现在都去世了。

10、德川家康留下最后的咏歌：“欢心初醒复入眠，浮生若梦何妨衍。生死不异天欲晓，且别诸君勿思缱。”

11、周牧之：是的，东京湾的人口从江户时代以来，呈现出向西北方向发展的趋势，原因与水源、地势等有关。但东京湾人口分布最重要的的特征是大规模高密度的人口紧邻海湾，逐渐向内陆延展。相比之下，粤港澳大湾区的人口还大量聚集在离岸湾有相当距离的地方，临海部人口发展空间很大。

12、周牧之：这要从世界城市发展的一个现象说起。世界上第一个超大型城市出现在1950年左右，据联合国的数据，当时有两个超过1千万人口的城市，一个是东京大都市圈，即围绕东京湾的一都三县，还有一个是纽约。

13、然而，这种选择性的分析，既不客观也不公开，它的观点夹带着私货。直接了当的说，就是为了让中国人相信自己愚昧野蛮，西洋人，日本人科学文明。

14、当年，德川家康迁到江户时，这里最大的问题就是缺乏平坦的土地，前海后山。丰臣秀吉让德川家康迁到这个地方，实际上是为了限制他的发展。所以东京湾从德川家康时代就开始填海，今天许多很繁华的地方如银座等，过去都是海，是填出来的。

15、日本战国之时，也算是名将辈出，从“魔王”织田信长到“猴子”丰臣秀吉，最后得到天下的人居然是德川家康。德川家康究竟是如何得到天下的呢？德川家康自身的能力在日本有一句谚语：“织田揉面，丰臣做饼，德川享其成。”德川家康本人活得时间长固然是个重要原因，但是不是最根本的原因。

16、地址：南开区宾水西道时代奥城商业广场B1楼金逸影城下沉广场(近金逸影城)

17、三万七千人，包括妇女儿童在岛原南端的原城巩固工事，城内高处立起巨大的十字架，城墙上悬挂十字架旗帜和圣像。

18、肉体消灭之外还需要思想工作，这样才能彻底结束天主教在日本的传播。日本是如何甄别教民的？

19、注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前，每占一地，总要对新地的统治加以整顿，而不是一味追求武力扩大版图。夺取全国政权后，为了巩固政权，除保持丰臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。

20、继制造业之后，新经济又发展起来。新经济其中一个是服务业，特别是高端服务业发展很快。新干线上世纪60年代中期开通后，打通了东京与全国其他城市的点对点(市中心对市中心)无缝对接。加速了人口的大聚集。

21、(传说三方原战役后德川家康要求部下绘下的画像，已证实为长篠之战中的家康。)

22、这个国家就是日本，诛杀的同样是本国民众，但这段血腥历史被有心人隐去了，你甚至只能在网上发现这叫“宗教冲突”，残杀的人数也绝口不提，轻描淡写，若无其事，总之，不能让日本挂上愚昧野蛮的牌子。

23、所以最值得中国借鉴的，不是既有国家规划又有地方规划，这个中国现在也是这样做的，而是要有一些人，对本地区有长期的研究、认识和推动。他们的思想是通过参与和主导各种各样的规划来不断的落实。

24、未来中国的制造业特别是高端制造业，会更加向这一区域的临海部集中，而不是弱化。因为制造业与国际市场、国际分工的互动会越来越快速、频繁

25、为能流芳千古，家康仿照信长、秀吉的做法，也要求后人为其打造日光神社，而且规模、气势要与天皇的伊势神宫等量齐观，其要与天皇平分秋色的意图显而易见。

26、从1613到1635期间，被屠杀的天主教徒有28万之多，这还不算原岛起义的这些人。

27、德川家康本来姓“松平”，叫松平元康。松平家族当时也是日本战国时代三河国的大名，虽然传到德川家康的父亲松平广忠的时候，已经相当弱小，不过松平广忠依靠当时很有实力的大名今川义元，得以在三河国拥有一方立足之地。代价是把德川家康送给今川义元为人质。

28、此外，德川家康还从佛教、儒学及神道上寻求思想控制，宣传、灌输阶级观念，并要求人们无条件遵守；他还以圣人自居，垂教后人，在此情况下，人们逐渐思想麻木，接受其统治。

29、《皇宫日落》一书的结构似乎也在有意无意地营造这种神秘感。全书分成十四个谜，甚至有一个谜就叫“天皇家与三大异怪之谜”，还有一个让我看了想即刻买机票出发探秘的谜：伊势神宫东面朝圣之谜。如书中所说：“神宫的四周被耸入云霄的浓密森林包围……它们在阴森中诉说着古朴、天然、静谧、纯粹与灵性。”

30、1543年，一个男婴降生于三河小豪族松平家，他被取名竹千代。6年后，父亲松平广忠将其送往骏河大名今川家作人质，作为松平家依附今川家的条件。不料，竹千代中途被人劫去了织田家。在那里，竹千代结识了大他9岁的织田信长，为此后几十年的合作打下了感情基础。7岁时，松平广忠被人杀死，竹千代没了父亲。8岁时，他被今川家从织田家手中用战俘换回，他正式成了今川家的人质。今川家为了控制三河，决定扶植竹千代作为他的代理人，于是找名师太原雪斋悉心培养他。14岁时，今川家为其办成人礼，正式取名松平元康，给他娶媳妇，并送他回三河继承家督之位。自此，德川家康8年的人质生涯结束。当然，“德川家康”是他N年后的改的名字。

31、1612年，骏府城(静冈市)内德川家康的心腹中出现了天主教徒，他们效忠教会，而只是在表面上效忠幕府，这让德川家康感到无比的恐惧。八格，摸到我的身边来了。

32、地址：天津市和平区大理道83号83门(民园)

33、德川家康(日语：とくがわいえやす，英语：TokugawaIeyasu；1543年1月31日-1616年6月1日)，出生于三河国冈崎城(现爱知县冈崎市)，日本战国时代三河大名，幼名竹千代。江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。日本历史上杰出的政治家和军事家。

34、规划一定要尊重经济活动本身规律。日本毕竟是一个市场经济国家，许多事情不可能强制性地做。当然，它可以用法律可以限制一些事情，比如曾经用法律限制在东京都市圈新建大学、工厂等。但是在认识到聚集效应的巨大性之后，又修改和废弃了这些相关法律，这种反馈也与智库有关系。

35、丰臣秀吉继之而起，他摒弃信长赶尽杀绝之策，改为盟好，于是地盘急剧扩大，在不到10时间便控制了日本全境。但秀吉不甘囿于岛内，此后他曾接连发动侵朝战争，结果劳民伤财，怨声载道，得病而死。

36、1549年(6岁)，父亲去世，德川家康作为嫡子，被实际控制三河国的今川义元迎回，名义上继承王位，实际仍为人质。此后，德川家康一直生活在今川家，后来还娶了今川义元的侄女。

37、第东京湾经验最重要的一点，就是开放带来的多样性，而多样性是效率的源泉。过去30年的全球化，制造业的大进大出，“大进”的已经不光是原材料，还包括零部件，而且全球分工已不再只是发达国家之间的分工，而是全球性的分工。频度更高，速度更快，作湾区的功能更加显著。

38、长期研究中国和日本大城市群发展的云河都市研究院院长、东京经济大学周牧之教授，近日在接受记者访问时，对东京湾发展的原因、东京湾发展历程对中国粤港澳大湾区建设的启示等作了分析 ▼

39、本能寺之变以后，丰臣秀吉捷足先登，抢先控制了局面，使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时大局虽然对他很不利，但这时他与丰臣秀吉之间的关系和实力已非昔日的织田信长与他的关系可比。为了改善自己的处境，他采取了有限的行动。1584年，德川家康应织田信雄之请，与丰臣秀吉战于小牧、长久手，就是出于有限目的的一种有限行为。长久手之战，德川家康打败了丰臣秀吉的一个支队，打死了丰臣秀吉的勇将池田信辉，迫使丰臣秀吉以相当有利于他的条件讲和，这对全国都很有影响，丰臣秀吉对德川家康不得不另眼相待。丰臣秀吉出兵朝鲜时，没有把德川家康的部队编入渡海战列。表面上看，这似乎是德川家康的幸运，其实这是德川家康运用自己的实力和采取巧妙的策略得来的。丰臣秀吉出兵朝鲜，使丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量。这些变化是丰臣氏政权崩溃的重要原因之也是德川家康后来夺取全国政权的重要转折点。

40、除了感受热，来温泉也绝不要错过会席料理。从前菜到甜点，四季的菜品各不相同。最精美的形式装盛，这便是“会席料理”最大的特征。会席料理迎合了江户时代市民阶层的生活方式、饮食嗜好，是以饮酒为乐的宴会料理，一切围绕着酒来配菜，并且也十分重视礼仪。

41、不过这种“权力争夺说”，后世学者经过考证，证明并不正确。

42、久而久之，网上的中国就变成了：从古至今，从头到脚都是黑暗的，世世代代要低头做人，认真反思。

43、DID(DenselyInhabitedDistrict)是日本政府国势调查中对城市人口的定义，即每平方公里4千人以上连片的人口密集地区。日本的DID人口比率可以理解成为中国所说的城镇化率，只是定义更严密一些。目前DID人口比率，东京都已高达2%，东京大都市圈也达89%，日本全国为3%。

44、九代 德川家重 正一位 征夷大将军 右大将 德川吉宗长男 1745年-1760年

45、“即使牵着牛也要前往善光寺参拜(牛に引かれて善光寺参り)”

46、二十四桥的前菜先付，用海味打开味蕾。7种刺身分位落于盘中，由牡丹虾、帝王鲑、金枪鱼、鲷鱼、油甘鱼、甜虾组成。厚造油甘鱼有丰腴的口感，角造金枪鱼赤身与中腹可以感受到两种截然不同的韵味，一个入口软糯，另一个则糯中带些劲道，不用蘸料，就能品尝到食材本身的鲜美。

47、1633年，除了有将军奉书之外的日本船只不得出国，在国外居住五年以上的日本人不得回国(可能是天主教徒)。

48、德川家康见时机已到，决定成就自己霸业，于是1600年发动关原之战，从此奠定幕府二百年基业。

49、1616年(73岁)，“忍者神龟”德川家康病逝，走完了他坚忍而曲折的一生。

50、就算这样，你也可以发现日本反洋教运动时间跨度之长。

51、方济格见他骨骼清奇，是块传教的好材料，就将他送到果阿(现在印度领土)进行了系统的天主教教义和葡萄牙语学习。

52、德川幕府建立后，有两个非常重要的统治策略，一是“亲藩-谱代-外样”大名体系；二是“參觐交代”制度，对付的都是那些地方豪强。亲藩是指德川家族的后裔及血亲，谱代是指世世代代效忠德川的家臣，也即“三河贵族集团”，外样则是后来臣服德川家的地方豪强。德川家分封亲藩和谱代做各个关键地区的大名，来监视、控制那些外样大名。參觐交代制度就是那些外样大名必须每年一半时间住在江户，一半时间住在封地，并且要把老婆孩子之类留在江户做人质。

53、德川家康冒充藤原氏前，恰好发生了“永禄之变”，幕府将军足利义辉被三好义继、松永久通暗杀。“源氏长者”空缺，使得德川家康的源氏出身得不到氏长者的认可，最终为了任官才冒充藤原氏的。

54、六代 德川家宣 正一位 征夷大将军 右大将 德川家光三男、甲府宰相德川纲重长男，原名纲丰，叙任将军位后更名为家宣 1709年-1712年

55、比如我曾经工作过的日本开发构想研究所，属经济企划厅和国土厅共同管理，它即为中央政府制定国土规划和产业政策服务，又为东京湾区的各级政府制定规划服务，几乎所有与东京湾相关的规划和政策都要找它。规划是它做，资料由其出，思想是一致的、连贯的。因此这些规划是可以叠加起来。各个规划部门的发包单位是有不同的诉求的。这个研究所就要把不同的诉求通过沟通磨合，再结合自己的思想和数据体现出来。

56、1600年(57岁)，关原之战爆发，这是德川家康与丰臣秀吉旧力量的决战。最终，德川家康获胜，赢得了终结战国乱世的关键之战。

57、天主教的背后就是领土野心和政治目的，方济格在密信中也毫不掩饰，长崎就成了日本的传教中心。其实就是葡萄牙殖民地，这个殖民地是不费一枪一炮而轻松笑纳的。

58、因此说，拥有港口，只是在物理上提供了对外交流的门户，更重要的是开放程度，它决定港口城市的国际化氛围，东京湾湾区正是具备了这两方面的因素。港口城市的传统，辐射到周边地区，更带来了整个地区的开放性和包容性。

59、夺取全国政权后，为了巩固政权，除保持丰臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。

60、这和今天那些创业小公司员工的处境很像，在公司研发的产品还没有正式问世的时候，肯定是活儿累钱少。这时，你是跳槽呢还是不跳呢？跳槽，你没有积累足够的工作经验，没有亮眼的履历，还把股票期权给放弃了，有什么好处呢？还不如呆着，再熬一阵子看看。

61、1572年(29岁)，昨日的盟友翻了脸，德川家康与武田信玄爆发大战，史称三方原之战。经过惨烈争战，德川军大败，众多家臣牺牲，德川家康本人也险些战死。

62、1635年，踏绘法在全日本推广，非常有效，它把一些大屠杀之后的隐藏者也甄别了出来。要不是怎么说日本人聪明呢？

63、丰臣秀吉(日语：豊臣秀吉；英语：ToyotomiHideyoshi；1537年3月17日-1598年8月18日)，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。

64、1582年(39岁)，德川家康参加织田信长发起“甲斐征伐”，联合讨伐武田家。在联军的打击下，人心尽失的武田家彻底崩溃。武田胜赖父子在天目山自尽，武田家灭亡。

65、记者：你认为东京湾与粤港澳大湾区有哪些相同之处，又有哪些不同之处？

66、家康曾以“东照大权现”自称，意为人间的福音。他还标榜自己为亚洲和宇宙之神，这样一来，他成了佛与神的化身，久而久之，人们便在内心默许他为“圣人”。

67、德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。

68、美国的城市功能相对单说是一个大城市群，但各自之间还是有相当距离的。城市拉得很开，又没有高铁，交流的效率很低。美国东北部大西洋沿岸大城市群(也称波士华(BosWash)大城市群)，包括了波士顿、纽约、费城、巴尔的摩和华盛顿5座大城市，以及40个10万人以上的中小城市。但说是一个大城市群，实际上城市间的互动很牵强，到现在连一条高铁都没有。东京最大的特色就是在有限范围内营造了多样性。体量大、效率高与多样性是相辅相成的。

69、以信长、秀吉为榜样，神化自我，以此打造圣人之名

70、对此，《皇宫日落》一书的答案是开放性的，提供了很多近现代日本学者的观点。其中一种是：因为日本天皇手中没有权力，甚至如司马辽太郎所说的，“比谁都无力”。因此，也就少了很多觊觎者。

71、 一开始日本人对日本教民是杀杀停停，因为各大名战乱不断，以互撕为主，但后来从理论上提出杀教民有理的是德川幕府的顾问林罗山，他认为天主教会夺摄人心，最终全日本会沦为政教合一的傀儡国家。

72、肥前岛原(长崎县)内，天主教根深蒂固，效忠幕府的领主松仓重政采取了锯脑袋的方式来震慑教民。

73、应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起。16世纪中叶，地域武士中实力最强的织田信长崛起，永禄三年(1560年)，在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿。天正十年(1582年)，本能寺之变爆发，信长身亡。

74、链接:https://pan.baidu.com/s/1UPcMhrdpushJe7Z2GsLVKg提取码:pxsj书名：德川家康全集(套装全13册)

75、德川幕府是日本历史上最后一个武家统治幕府。1603年德川家康在江户开设幕府，至1868年江户开城，江户幕府共经十五代征夷大将军，历时265年。

76、以信息产业、研发等为代表的知识经济和高端服务业，更将会向这一区域集中。

77、居酒屋里的食物比不上料理亭、寿司店那么精致、考究，但却像家里妈妈的手艺。没有名贵的食材，也不用太复杂的烹制，但却做得用心尽力，能让你开心吃下两碗白饭，喝上一壶小酒，胃里和心里都那么踏实、舒坦。

78、此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，这种影响甚至一直延续到明治维新以后。

79、周牧之：东京湾区首先具有“首都经济”的特征。在全球29个人口超过一千万的超大型城市中，有14个是首都城市。首都在全国资源配置中的独特地位是其他城市无法比拟的，而且今天首都经济的功能比过去更强，其对新经济的凝聚力比过去更大。东京湾既有首都功能，又有临海优势，得天独厚。在江户时代它名义是虽不是首都，但实际上已具备首都功能。