芸芸众生怎么用

1、1) 在她家乡，她很了不起。可是搬到纽约后，她就不过是芸芸众生之一了。　　

2、那些英勇作战的普通战士，不怕流血牺牲，才是真正的无名英雄。

3、接下来，老子说“归根曰静”，这种归根的状态叫“静”，因为万物发展到最后又回到纷纷扰扰，回到原始状态的时候又是“静”，这种“静”的状态是万物最初的状态，是从无生出有来，从无到有，从静生出动来的这么一种状态。一开始是无名无形的状态，我们回到无名无形的状态，再次往外生发，在下一代就开始生长起来了，这是万物运行的规律。当万物运行回到它的原始状态，这种状态叫“静”，叫“归根曰静”。

4、在Lilacgarden——丁香花园系列中，设计师想表达简约、甜美、轻快的设计理念。“秋日静谧的午后，独自坐在飘满紫色花瓣的长凳上，翻看着手中有些褪色的日记本，微微泛黄的相片无意中从手边滑落……记忆中春日紫丁香花园里那抹甜美而俏丽的淡紫色身影……”

5、廊上的贾家为何就能有那等荣耀？宝玉为何就生在绮罗丛中？贾芹怎么就偏被两府偏爱呢？对于这些，贾芸肯定不是没有想过。

6、　　2) 在中国的共产d员大家庭中，就算是芸芸众生中的一员那也会是很优秀的。

7、此类地方风韵贯穿小说始终，饱满而无形，对于山水草木、沟岔村寨、风土人情都花费了大量笔墨。这份地域的特色使得《山本》的生命力被激发出来，作为中国龙脉，秦岭的风土人情实则也有着浓厚的中国历史色彩，包括它的神秘与诡异。那么其秦岭自身的特点与以小见大的通点在于何处，还要从故事发展结合来看。

8、出处：东汉·班固《汉书·灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”

9、第三个系列Solotravel—独自旅行，色彩上以酒红，花灰，藏青为主色调。面料主要选用柔软细腻的日本针织面料和手感异常柔软100%针织羊毛面料来搭配色彩风格鲜明的意大利酒红毛织面料，舒适大气而不失妩媚。廓形以X型和矩形为主，相较前两个系列相比这一系列的修身款单品较多加上灯笼袖和露背细节，搭配廓形宽松外套，整个系列造型营造出慵懒而性感的浪漫度假气息。

10、《老子》第十六章：“夫物芸芸；各复归其根。”

11、“读书的时候用功读书，玩耍的时候放心玩耍。说话要说真话，做人得做好人。”

12、这样的《山本》实在值得反复阅读、思索。因此未曾深读的我目前只有这些浅见。暂时来看，它似乎就是在告诉我：我是我，我从这来，我到这去——我的生命你将永远裸露地面对这片土地。

13、普通的人在日复一日的工作，而伟大的人在不断创造。

14、我们一直在来回往复的，你所拥有的可能就是这短短的一去一回，交给下边，下边生命的短来去，这叫往复的发展，万物万事都是这样的。我们如果明白自己的生命是如此的以后，我们就能够坦然面对此生，我不管有没有来世，我们不是讲宗教的，我们先不讲来世，这辈子你能幸福的度过，坦然的度过，能够很好的把接力棒接给下一代，您就是一个“明”的人，“知常明也”。

15、晋惠帝觉得好奇怪他就问大臣:(没有饭吃)为什么不吃肉糜呢？(意思是吃肉粥不就不饿了吗？)

16、“我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已还舍不得搬。”

17、然后老子说“静曰复命”，“复命”就是往复的本性，“命”是本性的意思。生命的这种从无到有的生长，又回到它的原始状态，又回到这种无的、静的状态，这种状态、往复规律，我们叫它“复命”，叫往复的这种本性，所有事物都是这么发展的。

18、 弹指一瞬百万年，不成仙者终黄土，茫茫天地茫茫道，芸芸众生芸芸路。

19、然而贾雨村是找到了自己的伯乐，甄士隐、林如海、贾政都是他的伯乐。而且他觉得娇杏都是他的知己。凡是精致的利己主义者都有一个错觉，认为满世界都是自己的知己，谁都应该看重自己。把自己看的太高，这就是一种自私。贾芸没有找到任何一个伯乐，贾琏、王熙凤、贾宝玉都不是他的伯乐。他是靠巧妙的送礼打开局面，他明白地知道自己的位置应该在哪里、能够到哪里、又应当止于何处。他没有伯乐，却得到了真正的知己。贾雨村得到了伯乐，却并没有知己。贾芸和小红两个才真的叫配得上。

20、对于母舅的势利眼，他赌气离开，心下正自“烦恼”、愁，但是没有怨恨。生气还不一定会到怨恨的地步，贾芸这样的聪明人，自然是知道，不帮你是本分，帮你是情分。只不过少了情分，当然也就算不上亲戚了，但也不会就到了仇人。这是真正的懂事人，这样的人才称得上是个好人。

21、这个故事也启迪后人：人在世间一定要是非分明，坚持正义，抵制邪恶，这样才能得到上天的保护，在灾难来临之际，才能不被祸及。所以很多时候觉得一些事情的发生和自己无关，可是那些事情出现时，你听到、遇到时的反应，在思想中的取舍，却能分化出人心的趋向，也就是对善恶的选择。如果是很大的事，招来的天灾大劫，人的福祸去留可能就由此时的心念凭断。一念之差，天地之别呀！

22、如果爱与美需要一个人类形象来表达，那只能是她

23、“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人。”

24、近义词：凡夫俗子、无名小卒、稠人广众、绸人广众、大千世界、等闲之辈。

25、这是老子给我们的启示，明天我们再来接着讲，谢谢大家。

26、文中摄影作品已获原作者授权，请勿盗作商用。

27、“劳动是创新的动力，智慧是文明的象征”，劳动创造了智慧，是普通的真理，无法否认。

28、在中国传统哲学中，“天”与“人”的含义是什么？当前，学术界大致有两种看法：一种看法认为，“天”就是指大自然，而“人”即指人类，就是我们这些(芸芸众生)。

29、多年后，窦娥的父亲金榜得中，做了高官。回乡省亲时，重审窦娥一案，杀了张驴儿和贪官，为窦娥洗清了冤屈，乡亲们纷纷来看望窦父，说：“我们早知道窦娥是冤枉的，怎奈畏惧贪官的权势，而敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥为什么要受这三年亢(大的意思)旱之苦呢？”窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。更有人相信贪官，认为窦娥真的杀了人，而诬蔑忠良，是谓不仁。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”

30、用好的心态来面对生活。当你每天保持好的心态的时候，就会有好的做事方法，相应的就会有好的激情状态，用这种健康的富有朝气的心态去面对现实。这样坚持下去，你就会收获有滋有味的生活。

31、“我不论来自哪里，只要踏上这方热土，我便爱你爱得深切，我的淄博与山理。”

32、在《红楼梦》里，贾雨村绝对算得上是个坏人，他忘恩负义、落井下石，对于甄家和贾家他的态度是一样的。他并不觉得自己的进身是由于甄家和贾府之力，他觉得他自己的才学才是主因，这样的人自然并不把别人的提携放在心上，贾雨村身上的私性太顽固了。在他对贾府落井下石时，心里着实会把贾府的差使当成“麻烦”，当成“屈居人下”的委屈，当成上位的“施舍”，踩掉贾府，他又可以结于云霓之上了。好不痛快，站在人上的感觉！

33、坚毅的陆菊人没有放弃自己对于命运的反抗，这个时候的背景就被放大了，人与人之间的联系增多，利益也发生了激烈的冲撞，乱世之景一下子就展现在眼前了。每个人的心理细节、行为动作都不放过。集体的呐喊与挣扎也由内而外的展现。因此在这故事里，顽强的陆菊人是主角、血气方刚的井宗秀是主角、有远见卓识的陈先生也是主角，拼死“沙场”的各团各队都是主角。而麻县长这个角色的设定就颇有趣味了，他更像是故事的旁观者，在一次次崩溃失败里，最终走进大山，去看草木、去看禽兽，这样一来，连一石一木、一花一草都是小说里不可分割的角色了。

34、贾芸命运的闸门就是贾府的大门，但开启大门的钥匙贾芸把它掌握在了自己手里。他的求人不是为了几两银子，他是一个理想主义者，这一点，我没有过度解读。程本把贾芸写坏是没有依据的，也是看低了《红楼梦》。

35、我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最心爱的人，只有一只眼。于是他就觉得天下人(一只眼者除外)都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？

36、但是，中国的好故事，就是一个好人成功了的故事。这个故事是一个温暖人心的故事，它往往告诉我们，好人有好报，普通人通过自己的努力也能成就自己的事业。好人要通过自己的聪明完成自己的翻转。白先勇曾说，《牡丹亭》、《红楼梦》的悲剧到了极致，佛道就会出现，但是佛道出现之后，依然没有灵魂的救赎，中国没有浮士德的故事，浮士德从一个个人主义者变成了理想主义者。一开始的浮士德并不是一个精致的利己主义者，他只是一个迷茫的个人主义者。浮士德的结局是灵魂上天堂。贾政形容贾宝玉是学了些“精致的淘气”，但是贾宝玉连一个利己主义者都算不上，更不用说精致的利己主义者了。贾宝玉是个真人，却不算个好人。

37、芸芸众生，泛指世间所有有生命的事物，一切生灵，也用来指代众多普通人平常人，后来用来形容大群的无知的人。

38、6) 芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你!　　

39、反义词：达官贵人、超尘拔俗、超群绝伦、风流人物、皇亲国戚、衮衮诸公。

40、其实，关于《山本》的书名来历是有一个小插曲的，贾平凹先生在后记中曾提到：“这本书是写秦岭的，原定名就是《秦岭》，后因嫌与曾经的《秦腔》混淆，变成《秦岭志》，再后来又改了，一是觉得还是两个字的名字适合于我，二是起名以张口音最好，而志字一念出来牙齿就咬紧了，于是就有了《山本》。山本，山的本来，写山的一本书，哈，本字出口，上下嘴唇一碰就打开了，如同婴儿才会说话就叫爸爸妈妈一样(即便爷爷奶奶、舅呀姨呀的，血缘关系稍远些，都是撮口音)，这是生命的初声啊。”

41、这个家伙从小就长在皇宫里，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，根本不知道民间的百姓的疾苦。那里懂得人民的饥寒交迫？

42、首先是这句“夫物芸芸，各归其根”，“夫”是个语气词，“夫物芸芸”，像芸芸众生一样那么多，“芸芸”是纷纷芸芸的意思。“夫”字在帛书甲乙本和楚简里边都不是“夫”字，是“天”字，“天物芸芸，各归其根”，郭店楚简里写的也是“天”，三部古书写的都是“天”。到底是“天物芸芸”还是“夫物芸芸”？从语气来讲，“夫物芸芸”可能现在听着更顺，因为都是这么叫的，“夫”是语气词，但是“天物芸芸”可能会更合适，指的是天下万物、天地万物芸芸，芸芸众生，天地万物纷纷扰扰这么多，这意思可能更合适。“夫”和“天”字就差上边出不出头，我们不好推测到底老子写的是哪个，我分析有可能老子写的是“天”，“天物芸芸”，指的是天下万物芸芸的意思。