木心关于著名爱情的诗

1、木心有首现代诗叫《从前慢》，其中说：从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了/人家就懂了。崔护的《题都城南庄》解读到这种程度，朦朦胧胧就是最美的状态。若一定要附会出一堆故事来，那种蕴藉的美感恐怕反而荡然无存了。

2、11)裘马轻狂的绝望总比筚路蓝缕的绝望好--木心《我纷纷的情欲》(木心关于著名爱情的诗)。

3、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

4、《诗经》中的兴语往往兼有比义，《樛木》就是如此。兴者起也，先咏他物以引起所咏之词也(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，乐只君子，福履绥之二句，乃是首章所咏之本体；南有樛木，葛藟累之二句，则是引起所咏之词的兴体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是国风常用的叠章形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从兴之引起的所咏之词看，这乃是一首为君子祝福的歌，当无可疑。

5、他这首《鹊桥仙》，句句经典，在七夕词中的地位，相当于苏轼《水调歌头·明月几时有》在中秋词中的地位，即此词一出，余词尽废。

6、王弗亡故多年后，苏轼有一天做梦梦到她，醒来揪心地痛，遂写下了这首词，表达了对亡妻的刻骨怀念，以及自己人生的极不如意。

7、△伟大的情人就是诗人，伟大的情人就是圣人。爱和性一致，就是酒神精神。(P880)

8、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

9、△对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界的荒谬，是一个智者的基本水准。

10、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心

11、而第一个放开歌喉、用市井语言唱出世俗爱情的人，势必会轰动整个词坛。此人非柳永(约984年—约1053年)莫属。

12、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

13、胡适在《白话文学史》中说，“这种诗有一底一面：底是却聘，面是一首哀情诗，丢开了谜底，仍不失为一首好的情诗。”

14、19)宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。--木心

15、晚清人冯煦说，两宋词坛有两个“伤心人”，一个是晏几道，而另一个是秦观。

16、11)理想主义，是表示耐性较好的意思。--木心

17、前面那些唯美的情诗，十之八九都是大老爷们写出来的。这么一说，就能感觉到李清照(1084年—约1155年)的可贵了。

18、据传，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗。歌妓们念他的才学与痴情，凑钱替其安葬。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称为“吊柳七”，这种风俗一直持续到宋室南渡。

19、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

20、△一个国家靠一个人来作魂，莫大的讽刺，而且肉麻。

21、时运不济，仕途坎坷，对秦观的爱情词影响很大。冯煦说，别人写词靠“词才”，秦观写词靠的是一颗“词心”。意思是，秦观的词较之其他词人更出于真情。

22、△以黑色的心态，用文字的幽默，是悲愤痛苦的幽默。鲁迅的幽默有类似倾向，但鲁迅不能称为绝望者。他有红的成分，黑多红少，鲁迅是紫色幽默。

23、比如，我们说分手离别“十年之前，我不认识你你不属于我……十年之后，我们是朋友还可以问候”，这已经很高级了，但古人说：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

24、来拥抱我，我自温馨，请扶持我，我已衰老，你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。

25、“植物开花以后都露着倦意”， “无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了” ，“爱情是天才行为 早已经失传了”，“我的情人分两类 草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树 就懂贝多芬 ”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你 ”。

26、5)美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。--木心

27、李之仪果然付出了极大的代价，一生三次仕途挫折，两次被投入狱。这些经历，简直比苏轼还惨。但他的心态，也像苏轼一样豁达。

28、清初文坛领袖王士祯对秦观评价非常高，说“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”。

29、亦舒：我都准备好了,你看,花样年华,心态成熟,可是那人呢?他若再不出现,我很快就会憔悴。

30、△爱情没有性欲，是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散，光华灿烂。

31、廖一梅：你是我温暖的手套,冰冷的啤酒,带着阳光味道的衬衫,日复一日的梦想。

32、尤为难得的是，李之仪是在苏轼遭受政治打击时，才与他建立师友关系的。这让苏轼深感不安和愧疚。而李之仪觉得无所谓，自己的仕途风险，他愿意自己承担。

33、唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。

34、王安忆：年少时不知道什么是爱，以为自己高兴了就是爱，不高兴了也就不爱了，直到失去了某个人，才猛然发现，爱字冗长得太多太多，岂是三两句、几页诉说能阐明的。

35、△我们是前人的读者，我们后面，没有读者了。

36、但是，请只读诗就好，不要问太多诗人的事，否则好诗也会情感坍塌的。

37、严歌苓：爱的那个永远这样忍气吞声，被爱的那个永远可以不负责任，坐享情意。爱和被爱就这样遥远，沉默的存在，都很无奈。

38、元好问被深深震撼，便买下这对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了小小的坟墓，叫“雁丘”，并写了这阙词。

39、梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

40、不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。

41、17)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。--木心《即兴判断》

42、“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也”。

43、《只要彼此爱过一次》是由汪国真编写的一首现代诗歌。广东旅游出版社出版的《汪国真诗文全集-(02)》有收录。

44、徐再思(约1280年—1330年)这首曲子，竟然把相思病——无形无色无味的玩意儿，写得形象生动，仿佛伸手就能摸到，让人一读就印象深刻。不愧是此中高手。

45、9)爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”--木心《素履之往》

46、评论家说李之仪的词，很隽美俏丽，另具一个独特的风调。他的这首《卜算子》，写得极质朴精美，是《古诗十九首》真挚爱情诗在千年后的再现，十分感人。

47、△那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。

48、当时，歌妓们的社会地位低下，没有独立的人格，甚至被视为“牲畜”“赌品”。

49、这大概是爱情诗(悼亡诗)里最悲壮深情的一首，只因为曾经拥有，所以不愿意将就。

50、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

51、生活中最刻骨铭心的瞬间，我们会拍照发朋友圈记录下来。看似表达毫无障碍，其实表达的内容十分粗放。

52、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。 ——《论美貌》

53、史书说他非常迷恋杜甫的诗，把杜甫的名诗一首一首烧成灰，拌上蜂蜜，每天早晨吃三匙。好友不解，张籍自己解释，吃了杜甫的诗，便能写出杜甫一样的好诗了。

54、元好问的牛掰之处在于，你读完会恍惚，他到底在写雁还是在写人？现代词学大师夏承焘解读说，“悲雁即所以悲人。通过雁之同死，为天下痴儿女一哭”。

55、到了这首《玉楼春》里，欧阳修与美女佳人的离别酒宴，没了嬉笑玩闹，只有愁情哀怨。催泪效果不亚于柳永的《雨霖铃》。

56、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

57、我们现在只知道，这一场指天赌咒的爱情戏发生在汉代，距今两千年绝对是有的。主人公是当时的一个女子，表达了愿与对方爱到天荒地老的盟誓，大胆而痴情，读来让人震撼。

58、他与妻子卢氏结婚三年后，卢氏因难产去世。这成了纳兰性德写作许多爱情诗、悼亡诗的情感由头。每一首都写得特别动人，若非用情深沉，绝对写不出来。

59、延续五代“词为艳科”的传统，北宋前期词坛全是卿卿我我的低唱。

60、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

61、尤其是，有过背叛爱情经历的人，读过后一定会不寒而栗；薄情寡恩的人，读过后也会胆战心惊。

62、直到今日，我们沉吟他的诗，仍有一种人人心中所有，却又说不清道不明的惆怅感。而这正是《锦瑟》能够经典永流传的原因所在。

63、很多人想去解开李商隐无题诗的谜底，最后却都变成了自说自话。

64、父亲去世后，家道迅速中落，从此落拓一生。世态炎凉，人情冷暖，他看得很透彻。

65、△人类的现代化，无非是人类自毁的速度加快。

66、钱钟书：我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。

67、韦庄(约836年—约910年)的这首词，写了一个女追男的故事。主人公或许是个少女，她不是天真得不懂得人性的凉薄与无情，但她仍然决绝地采取了飞蛾扑火的姿态，向偶遇的男子示爱，有一种“我拟将心向明月，哪管明月照沟渠”的不计成败的豁达与坚决。

68、史书说他非常迷恋杜甫的诗，把杜甫的名诗一首一首烧成灰，拌上蜂蜜，每天早晨吃三匙。好友不解，张籍自己解释，吃了杜甫的诗，便能写出杜甫一样的好诗了。

69、△事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

70、唐贞元十八年(802年)，20岁的韦丛下嫁元稹(779年—831年)，当时元稹尚无功名。韦丛出身京兆韦氏，是唐代最牛的士族之一。婚后却一度饱尝贫困之苦，但她没有半分怨言，是典型的贤妻良母。

71、我们表达单相思无非“我爱的人她却不爱我”，古人说：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

72、△人类的黄金时代并不属于人类，而是属于少数人。