诚信的文言文

1、式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。

2、▲古人论诗有云：“一切景语皆情语”，李白诗中可为例的一句是：杨花落尽子规啼。

3、明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。(诚信的文言文)。

4、14)德不孤(论语)诚者圣人之本。——宋·周敦颐

5、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

6、孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

7、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

8、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。

9、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

10、周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，但都没有成功。

11、宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。

12、君子以行言，小人以舌言。 出自：《孔子家语·颜回·孔子语》 解释：君子用行动来说话，小人则光说不做。

13、暮春时节，树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西

14、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

15、早一些学习小古文，日积月累，循序渐进打基础，就能解决这个难题。

16、夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。

17、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

18、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

19、从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。

20、　　考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

21、5)不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

22、表现的是江上行舟，即将天亮的情景。从中我们可以知道，诗人是于岁暮月残，连夜行舟的。既写景又点出时令。这两句可以说是“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日从海上冉冉升起；旧年尚未逝去，江上已呈露春意。作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽罴暗；江春，那江上景物表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

23、　　宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》

24、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

25、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》

26、周幽王为了取得褒姒的欢心，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，知道了这个消息，就联合犬戒进攻周朝的都城镐京。

27、4～5句：用了夸张。表达游子漂泊在外思乡的悲情，点明了文章的主旨。

28、 中华诚信小古文：诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的，它是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺。我们应该以诚为本，以科学知识造船，用诚实守信扬帆，乘风破浪，前方的天地就会广阔无边，未来的人生就会烟花烂漫!

29、诸侯也回到各自的封地去了。没想到诸侯一走，犬戒又经常进犯，周朝西边很多土地都被犬戒占了去。

30、原版名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

31、有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。

32、温故知新、不耻下问、随心所欲、不亦乐乎、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮

33、　　厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

34、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知

35、可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。

36、古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。

37、为什么要一“鼓”作气？这是因为春秋时代讲究礼仪，打仗也要守礼。两军对垒先击鼓。这鼓声既是开打的信号，也能起到鼓舞士气的作用。

38、“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句作者面对萧瑟秋风，极极写大海的辽阔壮美，有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

39、逝者如斯夫(往，离去)(代词，这，指河水)

40、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

41、　　把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。

42、济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

43、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。

44、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

45、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

46、汉代初年有一位叫季布的人,他乐於助人,很讲信用,凡是答应过的事,一定会设法办到,因此享有盛名.当时有一名叫曹丘生的楚人,好以财物结交有权势的官员,藉以抬高自己的身价.他听说季布作了大官,就请求窦长君介绍他去见季布.但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他,劝他不要去,但曹丘生还是央求窦长君写介绍信,窦长君勉为其难地答应.曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布,见到季布后,就深深作揖,并且说:「楚人有一句谚语说:『黄金百斤,不如得季布一诺.』你在梁,楚一带的名声之所以能这麼大,都是我帮你传扬的,大家都是楚人,为什麼你一直拒绝见我呢 」季布听了这句恭维的话,非常高兴,以上宾之礼招待.曹丘生住了几个月才离开,临走时,季布还送了他一份厚礼.曹丘生继续替季布宣扬,季布的名声也就愈来愈大.后来「一诺千金」这句成语,就从这里的「黄金百斤,不如得季布一诺」演变而出,用来形容信守承诺,说话算数.

47、卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”大谋略：“信盖天下，然后方能约天下。”

48、●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。

49、听着申怡老师悦耳的朗读，也不要忘记跟读哟！

50、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

51、没想到诸侯一走，犬戒又经常进犯，周朝西边很多土地都被犬戒占了去。周平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到了洛邑。

52、　　有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

53、　　聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

54、⑤窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。──杜甫

55、“不怨天，不尤人。”出自《论语》，说的是孔子周游列国时，遇上了土匪打劫，一路逃跑，还被人称作“丧家之狗，孔子不仅没有怪自己运气不好，还坦然接受别人的评价。

56、站在江边微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美景。

57、　　培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

58、同一个字词，和现在的意思完全不同，让孩子单独背诵字义，太为难他了；

59、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

60、　　修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

61、●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

62、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

63、君子以言有物，而行有恒。出自：《周易·家人》解释：言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

64、　　一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》

65、　　只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

66、(大意)品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

67、原版名言：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

68、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

69、　　欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》

70、把小古文还原进背景故事中，让孩子理解得更深入，记得更牢固。

71、有一次，季札出使鲁国等几个国家，经过徐国，徐君也是一位有德行的人，季札早就仰慕神交，就前往拜见。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到非常地亲切，二人一见如故。突然，他腰间的那把祥光闪动的佩剑，把徐君深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。