朱子家训名言名句

1、这句话告诉我们一个道理：年轻人找对象，人始终是第一因素，关键是要择人。要重视德行，而不能重视利益。(朱子家训名言名句)。

2、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》

3、一个人做了好事想要别人知道，这不是真正的做好事；一个人做了坏事唯恐他人知道，这种做法更加错误。

4、有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。吉本(朱子家训名言名句)。

5、对于那些陷入贫穷困顿中的人，朋友之间应该互通财物，这本来不必说。即便是那些与我不认识的人遇到贫穷困厄，也应该知道他们和我原本都是一样的人，如果还活着就给他们些帮助，如果已经死了就替他们收埋后事，全看自己的能力大小来做，以此来成全我的恻隐之心。

6、文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

7、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

8、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。

9、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

10、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨《格言联壁》大意：一个人独处的时候，要经常反省自己的过错。跟他人聊天时，不要说人别人的坏话。

11、勤之为道，第一要深思远计。事宜早为，物宜早办者，必须预先经理。若待临时，仓忙失措，鲜不耗费。第二要晏眠早起。侵晨而起，夜分而卧，则一日而复得半日之功。若早眠晏起，则一日仅得半日之功。

12、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

13、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋凯勒

14、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远普希金

15、这句话又是一句妇孺皆知的经典名言，意思说：自己有困难的时候，即使接受了他人的一点小小的恩惠，以后也应当加倍地报答别人。乌鸦长大后都知道反哺养育过自己的老母亲，羔羊都懂得跪着求乳，连动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，何况是我们有血有肉的人类呢？现在社会，那些善良的老实人大多懂得感恩，而那些见利忘义的小人容易忘恩负义。

16、没有下雨的时候要预先把门窗弄紧密，不使它漏风漏雨；也不要等到渴了再去打井。所谓预则立，不预则废，就是说，做任何事要提前做准备，别临时抱佛脚的。

17、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

18、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

19、性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

20、这句话是针对古时候男尊女卑的社会环境而言的。意思是说：男子成家之后，上有父母当孝敬，中有妻子当和睦，下有子女当抚育，三方关系均应协调好，才算是尽到了为人子、为人夫、为人父的责任。放到今天的社会实际来看，依然有一定的启迪意义。

21、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。对于一碗粥，一碗饭，都应当思考得到它们是多么的不容易；一丝一线应该常常想到，这些东西的生产是多么的艰难。

22、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

23、《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。

24、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

25、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人陶行之

26、1在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书法朗士

27、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也

28、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

29、早睡也是一个良好的生活习惯。日出而作，日落而歇，这叫顺天而行，道法自然。睡觉之前，自己要亲自检查一下，门是否关紧，锁锁好了没有，别让小偷溜了进来。

30、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

31、这句话是探讨家庭生活的。前半句告诫人们不能为人刻薄，后半句告诫人们不能违背伦常。一个家庭，如果在这两个方面犯了忌讳，就不可能长久的兴旺发达。

32、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思因事相争焉知非我之不是须平心暗想。

33、如果做了善事，还想让人知道，甚至还在众人面前炫耀，那就是沽名钓誉，不算真善了；如果做了坏事，怕别人知道，还故意隐瞒掩饰，那就是真的大恶了。

34、不可仗势欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀禽畜。

35、一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

36、点评：居家过日子，能忍则忍，尽量不要与人争斗、打官司。只要惹上了官司，无论输赢，都不是好事。

37、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读毛泽东

38、朱熹在交友上，无论是志同道合的同仁，还是水火不相容的论敌，“举凡士子儒生、骚人墨客、羽士释子、田夫野老”，只要是有德者，都能视为知己。他的学生回忆说，朱熹“待野叟樵夫，如接宾客，略无分毫哇町。”他在任职浙东提举时官居五品，理学永康学派的陈亮仅为布衣，找上门来围绕“王霸义利”一辩便是十天，在后来十多年的岁月里，两人书信往来由论敌结为挚友。

39、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。家中和气顺达，虽然贫穷吃不饱饭，也能使人感到很快乐。钱财和需要要纳税的捐物品，应当尽早缴纳，即便钱袋中所剩的钱财不多，也会感到十分快乐。

40、兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

41、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便作出骄横无礼的态度，是鄙贱不过的。

42、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。——朱柏庐《朱子家训》大意：请不要贪求意外得到的钱财，饮酒的时候要懂得适可而止，不能过量。

43、朱熹还进一步指出修炼清气的要诀：“诗书不可不读，礼义不可不知。”诗书是指“圣贤”之书，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍。礼义是指“孝悌诚敬”，是说孝敬老人，诚实做人。他认为，读“圣书”才可以修德，识礼义才可以养气。人因读书而美丽，人因识礼而高雅。读书是文化教育，识礼是素质教育，读书识礼，二者不可偏废。朱熹在《家训》中还指出：“勿损人而利己”、“不义之财勿取，遇合理之事则从”，进一步阐述了做人的行为准则。在价值取向上，坚持以民为本，取利时决不能为个人利益而损害人民利益，也不能为了个人利益而违法损德，当个人利益与人民利益相冲突时，应当顺之人民利益。并在此基础上，朱熹进一步拓展了重德修身的外延，他指出：“斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也。”他认为，对有知识素养的人要敬重，对有困难的人要帮助，这些都是做人的本分。

44、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面，然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下要关锁的门户。

45、正如曾国藩所说“小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘”，所以《朱子家训》中的这句“滴水之恩，当涌泉相报”，还可以让我们辨别出“君子”和“小人”。同时，这句话也可以警示我们，要做一个懂得感恩的好人，不能做忘恩负义的小人！

46、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内夕卜，宜法肃辞严。——《朱子家训》兄弟叔侄们应当将多余的财产拿出一部分，帮助那些贫瘠的人。家中的男女老少，应当有严格庄重的言辞。

47、居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实