儒家代表人物

1、   34岁：公元前518年(鲁昭公二十四年)，孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

2、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

3、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。

4、   47岁：公元前505年(鲁定公五年)，孔子在鲁。弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。六月，鲁国季孙意如(季平子)卒，其家臣阳虎囚其子季孙斯(季桓子)，而专鲁政。阳虎欲见孔子，孔子不见，于是馈孔子豚，欲待孔子拜谢时见孔子。孔子不想见，打听得阳虎不在时前往拜谢，但不巧在路上二人相遇了。阳虎劝孔子出仕，孔子口头答应，但终不仕(见《论语·阳货》)。退而修《诗》《书》《礼》《乐》，以教弟子。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)。

5、   37岁：公元前515年(鲁昭公二十七年)，齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。

6、   57岁：公元前495年(鲁定公十五年)，孔子在卫国。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。

7、曾经在一次讨论会上，还有“专家”提出：黄河泛滥不泛滥是天道，我们不需要修缮，而应该修德，德修好了，黄河自然不会泛滥。于是，这帮混账的大臣们，一边以高深的“谶纬”讨论治理黄河，一边眼睁睁看着黄河一次次肆虐人民而手足无措！再说一件两任丞相翟方进和孔光，联手作孽的事。汝南郡有一个大湖，附近有一大片良田，有几年因为关东大水，湖水经常溢出，淹没良田。汉成帝把这件事交给两位大学问家来解决，他俩研究后，拿出了一个惊世骇俗的方案：扒开堤坝，放空湖水，从此老百姓再也不会受到湖水的威胁！

8、孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人。是中国古代有名的思想家、教育家、战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为了仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为“孔孟”，被后世尊称为亚圣。

9、   孔子返鲁后，鲁哀公问政，孔子曰：“政在选臣。”《史记·孔子世家》又问：“何为则民服？”孔子回答说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

10、程颐：与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

11、   《论语·为政》季康子问政，孔子说：“政者正也，子帅以正。孰敢不正?”《论语·颜渊》季康子欲行“田赋”，即将军费改按田亩征税，使冉求问孔子，孔子反对，曰：“若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。”季氏不听《左传·哀公十一年》。

12、       孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。

13、　战国时期思想呈现百家齐放，百家争鸣的繁荣景象，但是归根到底治国齐家平天下只能有一种思想，儒家文化便是从百家中脱颖而出，经过不断的发展，改进成为了影响后世几千年的思想，那么推动儒家思想的代表人物都有谁呢？

14、那么，滑向“宗教化”的儒生们，处理实际政务的能力又怎样呢？毕竟这是躲不开的义务。很抱歉，他们的政务能力低劣得让人发指！

15、(爱读经)中文经典诵读普及版读经本12本   

16、   43岁：公元前509年(鲁定公元年)，孔子在鲁。弟子公西赤生。赤字华，鲁国人。夏，昭公灵柩自乾侯归葬鲁，定公即位。

17、孟子所生活的战国时期比孔子所生活的春秋时期更加无序，对此，孟子强烈主张仁政、极力反对暴政，恰恰彰显了孟子作为儒家代表的仁爱之心。而且，孟子不单单具有仁爱之心，更有系统的学说，强调用“仁、义、礼、智、信”教化百姓，强调用温和的方式求得社会的稳定，强调用仁政得到百姓拥戴最后赢得夫下。

18、   名况，字卿，赵国郇邑(今山西安泽)人。