用大白话解释什么是哲学

1、为了区分经过梳理的概念，哲学家偶尔也会取用一个专门的语词，例如，平常我们说到“句子”，而在哲学著作中，我们经常不说“句子”，说“命题”。命题和句子有什么不同呢？在德语里，我们所说的命题和句子都叫Satz。若说两者有什么不同，那就是“命题”单就一个句子的概念内容来说到这个句子，不管这个句子的感情色彩等等。

2、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。

3、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。

4、如果没有人投入资本建立经济体，那雇员们到哪里去实现劳动价值？

5、照见五蕴皆空(照见色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这五蕴乃是空的，这句是《心经》的整个核心，我细说下，首先说五蕴是什么。佛教认为包括人身心的万物是由五蕴构成，蕴字是梵语，意思是聚合，其中色蕴是物质世界的，其他的受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等，都是意识的，人的身心和意识就是由这五蕴聚合而成。色是可以看见的有形的物质，受是对外界刺激的产生的感受，想是对外界刺激产生感受后加以分析所得到的结论，行是得到结论后产生的行动，识是经验积累后，对事物加以区分辨别选择等的能力。用一个简单的例子来说明，火是黄色的——色蕴；手放上去会不舒服——受蕴；不舒服的感觉叫疼痛——想蕴；手赶紧拿回来——行蕴；下次再不敢把手放上去了——识蕴。

6、此外，战争将摧毁财产和宝贵的生命。这种用经济刺激一个国家的国防部门，抵消的不仅是直接的机会成本，而且攻击性国家也将遭受同样的财产损失。这就形成了第二个应用程序破窗谬论的基础：重建被战争毁坏的财产能刺激经济发展，特别是建筑行业。然而，这仅仅是花费巨大的资源恢复战前的状况而已。

7、第三步：当你觉得不明白时，再返回去。还再不明白时，别急着往下走，再返回去，重新阅读参考材料、听讲座或找老师解答，直到你搞懂为止，然后把解释记到纸上，把最接近“标准”的答案写下。

8、  宋代的大儒程颐也讲过一段类似的话，他说：古人从孩子会吃饭、会说话起，就开始进行教化，其目的就是为他打好一生的基础。因为，一个人在幼年时心性未定，这时候以圣贤之言先入为主十分重要。作为孩子的父母、兄长和老师，最好把格言的道理讲给他听。这样日复一日，年复一年，格言所揭示的义理，就会润物无声，灌输到孩子的脑海里，流淌在孩子的血液中，孩子就会在不知不觉之中走上圣贤之路，等到长大了，就不会受到世俗的侵染了。

9、我们说，“害人终害己”。善恶到头终有报，生活不易，做好自己就好了，至于其他邪恶的想法和念头，自然是不应该有的。毕竟，“冤冤相报何时了”，能和善，就和善！

10、 试题资料在入手的时候也是要挑选正规的资料，尤其是真题，不要随便在网上下载，质量没有保障，是不是真的历年真题，暂未可知。

11、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。

12、知道了哲学的起源，我们还需要知道哲学到底研究了什么问题，社会中有什么哲学体系。

13、迷信站在虚无，以偶像圣灵为说服。迷信其实人类对超自然力量无法理解，所产生的崇拜和信仰甚至恐惧。

14、这是因为，我们平常是用概念进行思考，而哲学是对概念本身进行思考。举一个例子。在《大希庇阿斯篇》里，苏格拉底问希庇阿斯：你能替美下个定义吗？请告诉我什么是美。希庇阿斯说：一个年轻小姐是美的。苏格拉底不满意，他说，我要问的是：什么是美？而不是问：谁是美的，什么东西是美的？在这篇对话里，希庇阿斯和苏格拉底尝试了好几种关于美的定义，例如美的就是适当的、美的就是有用的、美的就是令人愉悦的，但苏格拉底又一一予以驳难，最后得出的结论只是：美是很难解的。

15、这就是“破窗理论”的缘起，听上去好像挺有道理吧。

16、这是一种可能的争论。但还有另一种争论。李四可能是这样反驳张三的：

17、又有谁会愿意体察，我们的光鲜衣着与事业背后，藏着的是怎样的魂灵？

18、这个表示就一目了然，“教给别人”对学习的吸收率是最高的，达90%。就是表面上看，是在教别人，其实是在以教的方式“逼”自己查漏补缺。费曼技巧的主要操作流程如下：第一步：选择要学习的概念，拿一张空白的纸，在最上方写下概念的名称。

19、通过概念分析来治疗某些观念错误，日常语言学派的哲学家莱尔在这方面所做的工作非常突出。他写了一本书，书名是《心的概念》，在这本书里，莱尔运用日常语言分析的方法对笛卡尔的心物二元论进行批判。笛卡尔用广延来定义物体，用思维来定义心灵。物质不会思维，物体处在空间中，服从于空间-机械的规律，可被公共观察。心灵没有广延，其活动是内在的，只有心的主人才能把握它。这种身心二元论会引起种种理论上的困难，这里只说一点，那就是，既然心灵活动完全是内在的，那么，人只能知道自己的心，不可能知道他人的心灵里有些什么，只能猜测。这就是近代哲学里著名的他人的心的问题，他心问题。

20、到此为止，我们去中心化账本的理想只实现了一半，并没完全实现，为什么呢？因为还有两个重大的问题没有解决：

21、我觉得题主的这个问题问得特别好。但是在回答这个问题之前，我们先来了解一个人：

22、这，就是争论了上百年无果的鸡跟鸭讲的世纪笑话的真相！

23、第 为了防止有人作弊，比特币系统有一套很复杂的游戏规则来确保交易记录是真实的，这样就导致每一笔交易的确认时间一般需要一个小时，甚至几天。你想想吧，如果用比特币去街边买杯奶茶，会是什么情况。

24、莱尔向我们说明，《心的概念》并不提供关于心的新知识，而是修正既有知识的逻辑地图，澄清有关心灵的诸概念之间的逻辑关系。在这一意义上，我们可以说，关于心这个概念的概念分析提供心的理论。三个世纪以来，人们选择了错误的逻辑范畴来论说心灵。笛卡尔的心灵学说不仅是哲学家中流行的一种权威学说，而且在普通人那里也大行其道。难道我们都把心理语词用错了，要等莱尔来告诉我们怎样才是正确的？按照日常语言学派的一般看法，错的不是我们日常对心理语词的使用，错误发生在对这些语词的某些理论化的过程当中。我们平常很知道如何使用愚蠢地、自信地、有意的、无意的，关于心灵、智力，我们都知道很多很多。但能用这些概念进行论说不等于能论说这些概念，就像深谙一地的地形却看不懂该地的地图。这里提出的是一个重要的区别，很多哲学家从不同角度谈论过，例如卡西尔在《人论》里谈论过土人极熟悉自己的河流，但他却画不出一个河流航道的示意图。

25、不是每个人都只要有三餐饭饱即可，但一定要懂得自己的初心，这里讨论的是关于“知足”的问题。

26、这只是一个中等规模的矿厂，大规模的矿厂据说有几万甚至几十万台矿机同时运行。我在《看看新闻》 2017 年 6 月 17 日的一个新闻中看到，记者拜访了一座位于中国四川的矿厂，根据报道：这个矿厂有 5000 多台矿机的规模，平均每天耗电超过 20 万度，当地的电价是 3 毛/度，一天光是电费就 6 万多元，平均每天可以挖出大约 50 个比特币，一年左右回本，之后能做到 20% 左右的利润。

27、虚无主义是很容易被利用的一种哲学概念，比如马克思就曾经嘲笑一些虚无主义论点，其中一种被批评的论点就是“民族性为无稽之谈﹑一切民族特征和民族本身都是陈腐偏见”，这种认为民族性其实是人类自我禁锢的一种幻象，是没有实质意义的论点，很容易让帝国主义者们侵略其他民族，让其他民族臣服，从价值观上放弃抵抗，转而支持世界大同。而我们这里也不排除在封建专制时期，为巩固皇权统治，让百姓放弃抵抗，通过输出和放大佛学中的“权力、金钱、情欲都是幻象，都是烦恼的根源”等价值观，来维持统治。但这都是政治上的解读，我们还是回归学术上的考量。虚无主义也分为历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义、法律虚无主义等，但根本上，虚无主义都是否定主观意识的存在。例如历史虚无主义认为：地理、气候、文化传统等环境性因素决定历史走向，个人在历史的“必然”潮流中，无可选择，也无可作为；即便在“可否作为”问题上凭着直觉得到肯定性答案，但却无法指出“如何作为”。

28、这两件事情，概念梳理和建立科学理论，在古代的时候是混在一起的，那时候，哲学就是科学，科学就是哲学。或者换种说法：古时候，哲学家们试图通过梳理概念来建立关于世界的理论。柏拉图希望通过寻找美的适当定义来把握美之为美。亚理士多德通过对运动、变化、有限这些概念的梳理建立了他的物理学。

29、写哲学史很难。难就难在一部哲学史，纵贯数千年，流派众多，术语各异，天上人间，形上形下，没有固定的形态和统一的格式，写得不好就会让读者感到一头雾水，不知所云。摆在我们面前的这部哲学史，显然避开了这样的毛病。真可谓：真知灼见娓娓道来，大学问用大白话说清楚。当然，希尔贝克写得再好，翻译得不好，也是白搭。该译本之所以取得这样的成功，跟译者与作者不断沟通有关。而且，作者还吸纳了译者的某些意见对旧版本做了修改，致使有现在这部新修订本的哲学史出现。

30、那些西医没有必要对中医进行各种的“口诛笔伐”,越是鄙视中医就越显得西医的无知，同样，中医也没有必要极尽所能的证明中医的科学，越是证明越是无知。

31、哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

32、迷信以绝对神圣权威不容怀疑，给人以神秘莫测的恐惧。

33、首先，你要明白哲学是一门学术学说，一般人很难理解哲学，其实简单的来说哲学就是讲关于社会生活，关于对世界认识的一门学说。它是对自然界，对社会生活，研究万物起源发展的过程。万物皆能够以哲学的方式研究，哲学也是一门抽象学说。

34、观自在菩萨(玄奘翻译的这个版本中，很多处都直接引用了梵文，需要查梵文愿意，再用白话解释给大家，这个“观自在”，出生于新疆车库的名为鸠摩罗什的人(佛教四大译经家之一)，翻译为“观世音”，观世音和观自在是同一回事情。什么是观世音？这要了解其名称来历，“观世音”是因为其为了能够修成最高境界(无上正等正觉)，在阿弥陀佛那里发愿，当阿弥陀佛涅槃后，他继续度化众生，倾听世间的苦厄，为众生免除苦恼，因此被宝藏佛给了名号“观世音”(这个故事参见《悲华经》，观世音梵语为Avalokiteśvara)，其实我个人觉得根据这个名号的来历，鸠摩罗什的“观世音”的翻译方法更贴切，就是寻声救苦的意思，大白话就是“观察世间的声音”。玄奘在这里把观世音翻译成观自在，我个人认为汉传佛教在历史上之所以有被政治利用的嫌疑，就是因为它侧重让人追求“自在”，宣扬把物质权力欲望等都视为幻象而应放下，追求通过修为获得自在，但如果你追求的是“观世音”而不是“观自在”，那可能就要为众生的苦而慈悲发愿，甚至产生某种积极的行动了。而玄奘事实上在当时也是属于当时国务院干部待遇，有可能意识形态上更倾向于维稳工作，因此更多的宣扬追求自在，而不是权力等，所以他更倾向于翻译为观自在。当然这只是我个人的理解了。

35、回到今天的题目，不是中医的错，不是西医的错，是我们的知识太少!是无知的错！不要再拿中医和西医去比较了，不要再鸡跟鸭讲了，这个愚蠢的笑话居然讲了100多年，每个出来“据理力争”的“正义之士”表情都好像贴膜一样的认真和严肃，这个笑话实在太冷了！

36、哲学治疗说经常受到批评，说它太消极了。这个批评似乎不大中肯。医生的工作是治疗疾病，而不是让我们长生不老，但医生的工作并不因此是消极的。维特根斯坦的这个看法是否充分，的确可以再作讨论。我下面想通过一个例子来说明，观念治疗看起来不只是一件消极的工作。

37、但是，我需要给你解释一下挖矿的难度，让你打消去挖矿的冲动。个人电脑的运算速度大约是每秒可以进行 60 万次 SHA 计算，也就意味着，一台个人电脑需要花一千万年才有可能凑出一个奥数。当然，这是一种概率计算，我不能从理论上排除某人的人品超新星爆发，算了一次奥数就中了 4 万亿亿分之一概率的奖。但我还是想劝你不要相信自己是耶稣转世，你没有那个命。

38、按照虚无主义的逻辑，一切都不存在是真理，那么真理也应该不存在，那么这就陷入了一个矛盾，如果“真理不存在”本身就是虚无主义的真理，那么虚无主义的这个“真理不存在”真理就不存在了，那也就应该推导出真理是存在的，那么这个就和虚无主义自己提出的“真理不存在”论点矛盾了。

39、科学理论有它自己专有的语汇，这是理论的一个标志。可以这么说，越是成熟的理论，其中的概念就离开日常概念越远，这一理论中的概念就越是依赖于互相之间的关系加以定义。牛顿的运动概念不同于我们日常的运动概念，但我们不能以此来责问牛顿。科学里的运动、静止、质量、弦这些词和日常语言里这些词的意思不一样，虚数这些词根本是日常语言里没有的，物理学家不必为此有什么不安，他们也用不着回到常识来为它们的用法辩护。物理学家说，弦理论无法用常识的方式讲清楚，非得用数学公式才能讲清楚，我们不能由此判定弦理论是个糊涂理论。简单说，这是因为科学家面对的是另一个世界，或者应该说，他们是在另一个层次上面对世界。哥白尼说地球围绕太阳旋转，这并不表明常识错了，在我们看来，太阳仍然在转，每晚还是斗转星移。出错的是托勒密的理论，不是常识，若说常识出错，那是常识跨越了自己的界限，把自己的结论当成了理论的结论。

40、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。

41、秦叶的课是主打记忆的，课程根据人脑记忆规律设置的，帮助记忆的效果是最好的，基本上在跟着老师听课的过程中就能把知识点记住个七八成。后续做题的时候也比较顺利，知识点都记住了，做题的时候看到题目的同时就能想到对应的知识点了，自然而然的也能考个高分进入面试。

42、哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

43、更新：首先，请记住：比特币不是区块链，它只是区块链技术的一个具体应用。好，我们接下来往下说。

44、“上级部门要求你们单位报送辖区内的扶贫数据，时间非常紧急。但你统计数据时，发现有一个村的数据明显存在误差，你向领导报告后，领导让你自行做一下处理后上报。你怎么办？”

45、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。

46、本书就是以上内容的展开。鉴于本人的见识水平有限，书中定有不少谬误之处，您的批评指正就是对我最大的关爱。

47、玻璃心、白日梦、空心症、退堂鼓、拖延症、匮乏症、电子依赖症、掩耳盗铃症、言之无物症等隐形顽疾

48、看完唐伯虎这首诗，你觉得对你有启发吗？来评论区和我一起分享吖！

49、这些经过梳理的概念，和我们日常语言的概念就可能有些差别。主要的差别在于，哲学注重语词的概念内容，注重概念之间的逻辑联系，至于一个词的感情色彩、雅俗韵味之类，往往不在考虑之列。简单说，它们会成为一些边界更清晰的概念，各个概念之间的联系也更富逻辑性。维特根斯坦说我们要时时提醒自己语词在自然语言中的用法，这并不是说，哲学用语的意义必须完全等同于自然语言中语词的意义。这一点奥斯汀说得很简明：日常语言是哲学思考的起点，但不是终点。

50、再次要从历史中探寻法律的真实含义。既要回顾过去，考查法律演变的历史，重视法律传统的继承，遵从大多数人的习惯；也要把握法律发展变化的趋势，顺应社会的变革，与时俱进地解释法律。

51、二十世纪初，西方哲学发生了一次重要的转变，一般称作语言转向。语言转向是很广泛的，在分析哲学这一支有语言转向，在现象学—存在哲学—诠释学这一支也有语言转向。从而，有人说二十世纪的西方哲学就是语言哲学。我们这里只说分析哲学这一支的语言哲学。

52、童世骏  郁振华  刘进                译

53、很多事，不必弄清楚，糊里糊涂就是最好的答案。很多人，不必去强留，微笑放手就是最好的祝福。人生，不强求，一切顺其自然就好。

54、在30天里，我会刷综合练习题和历年真题。刷10天的综合练习题，刷20天的真题。在刷题的过程中会特别的注重错题，把错题写到纠错本上，认真分析错误原因。把易错题相关的知识点写到晨读本上，方便晨读记忆。刷题过程中最重要的就是错题了，错题才是丢分的关键原因，把错题一点点搞定，那分数也会一点点提高的。

55、国人智慧的集大成，中庸之道也是中国人对人生对生命对社会的态度，这种态度指不偏不倚、折中调和的态度。

56、更神奇的是此种胶囊只是由四类不太相同的大白话组成，其主要药用成分为：

57、回忆一下我们前面介绍过的数字指纹的知识。因为 SHA 算出来的指纹是毫无规律可循的一个数字，所以，想要满足“中本聪”的这个变态规定，唯一的办法就只能凭运气凑“奥数”，从 0 开始不断地去常试，直到满足要求为止。这就是一个纯粹的概率问题。我们来算一下要满足这个要求的概率是多大。

58、中华文明的哲学思想的根基是对自然规律的总结和操作经验的积累与归纳。而中医是由这四大哲学经典延伸出来能实际落实操作的“用”。所以为什么学习中医学着学着都要去学这四大哲学经典的原因，因为不学不行，不学就走不通医道(医学之路)，因为中医就是从这四大哲学经典里“长出来”的实用学科。是实实在在用来解决人类实际身心问题的工具。

59、而《白话胶囊》药剂外衣的质料，则是丁捷艺术价值极高的绘画作品。

60、李四不同意，争论说：你只是表面上像是出于对王五的爱，其实你一直在背后打着自己的小算盘。

61、老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果(戎马生于郊)。

62、区块链原本是一种基于互联网的信息编码、传输、加密、解密、验证技术，但在我看来，现在已经上升到了一种“去中心化”的理念，本质上是一种理念上的革新。而比特币就是这种理念的一个具体应用。打个比方来说，区块链就相当于电子商务，你想想二十年前，有几个人搞得懂什么是电子商务，它本质上也是一种理念，只不过这种理念必须要借助一定的技术手段来实现。而比特币就相当于淘宝网，是电子商务的一个具体应用。

63、这是一部卓越的哲学思想史著作。与众多导论性、历史性书籍相比，它向范围更广的思想家们敞开了大门。为此，作者值得特别赞誉。

64、接下来，让我一步步为你揭开区块链技术的面纱。

65、中间那段话是“中本聪”刻在第一个区块上的纪念，从第 2 个区块开始，以后每一个区块都必须严格按照比特币系统的规则来创建。区块的规则是：

66、说起哲学家，我们耳熟能详的都是西方先贤，比如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、黑格尔，很少会想起孔子、老子、墨子。因为我们常单纯地把他们定义为国学而非哲学。

67、张三说：王五这么做完全是赌气，对他自己一点好处都没有。

68、公共基础知识主要考：马克思主义哲学原理、毛泽东思想概论、中国特色社会主义理论体系、当代中国政府与政治、国家机关工作人员的职业道德、法律知识、语文基础知识和公文写作、经济知识和科技常识、中国近现代史、世界现代史及其他知识，其他知识为国际国内重大事件。

69、这一句写出了诗人对世间仇与怨的理解。他认为“冤家宜解不宜结”，诗人连用了两个“宜”字，加强了语气，让这七个字给人留下了深刻的印象。

70、但是，比特币不能代表区块链，区块链也不是比特币。区块链在未来可以有哪些应用呢？

71、第一个问题：账本同步问题。比特币网络中有那么多台电脑，一条交易信息发送出来的时候，当然不可能所有的电脑都开机，必然有一些处于离线状态，开了电脑也未必开着比特币客户端，所以总有一些电脑无法立刻收到这条信息。这样就会导致不同电脑上的记录不同步，到底以谁的电脑记录为准呢？

72、13岁就学完微积分；高中毕业之后进入麻省理工；24岁就和爱因斯坦一起加入马哈顿计划天才小组，一起研发原子弹；33岁在加州理工学院期间，费曼因其幽默生动、不拘一格的讲课风格深受学生欢迎；47岁获得诺贝尔奖。被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家，也是第一位提出纳米概念的人。

73、第 比特币客户端软件需要巨大无比的存储空间，因为每一个节点都必须要记录下从比特币系统诞生的第一天起所有的交易记录，截止 2018 年 2 月，这个交易记录文件已经有 147 GB 那么大了，而且只会增加不会减少。

74、哲学讲的是生产力与生产关系之间的关系，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

75、哲学向人类提供简洁而有效的世界图像和认识基础。

76、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

77、由于个人主观意识比较强所以不需要个人付出集体，我不服你，我要赢...一切由主观意识为核心的思想发展出怀疑(破拆、分析、逻辑推理)、对立(证明对错好坏)、推翻(迭代更新)等进取精神，而这些精神特质恰恰是西方哲学的根基，特点就是先建立、然后怀疑、然后推翻、然后探索；再建立、再怀疑、再推翻、再探索......如此的推动下，最后产生了西方近代的科学精神，因此科学精神是哲学精神的“用”。

78、所以，文化是偏好共性的，文化是排斥打圧个性的。又如吃饭，某个人不用大家部在用的筷子而用刀叉，大家就会嘲弄打击他。

79、接下去，比特币网络中必然又会有其中一个节点(矿机)抢到了记账权，这时该节点就会将生成的最新区块接到其中的一个分支上，那到底是接到新区块 1 上还是 2 上呢？系统规则是：这个节点先收到哪个区块，就接到哪个区块上，同时放弃另一个区块，然后全网广播，如下图所示：

80、除此之外，科学还需要最重要的一环：可证伪性可证伪的概念，是指倘若发生了一个反例，确定不是因为人为操作失误，或者证明错误，而是确确实实发生了一个反例的话，那么，这个“科学规律”，就一定要被证伪，尽管这个反例可能根本不存在。这个就是可证伪的概念。