叔本华爱情是不存在的

1、恋爱的激情是以一种迷妄为基础，使人误以为本来只对种族有价值的事也有利于个人。但这种幻想，在种族的目的达成后，随即消失无踪。个体一旦被种族之灵遗弃后，回复到原来的贫弱和受诸多限制的状态，回顾过往，才知道费了偌大气力、经过长期勇猛努力的代价，除了性的满足外，竟无任何收获！而且，和预期相反，个体并不比从前幸福。于是对此不免感到惊愕，并且了悟原来是受了种族意志的欺骗。

2、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

3、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。

4、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》(叔本华爱情是不存在的)。

5、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

6、它指出，世界由意志与表象组成，它们同时存在又相互区别。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。

7、千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或者绝大部分的安宁，闲暇和独立，去换取荣耀，地位，头衔，和名气。(叔本华爱情是不存在的)。

8、叔本华提到的爱情“转头空”的观点可以用哈佛大学著名心理学家RichardSolomon在1980年提出的“情绪相对历程论”(opponent-processtheoryofemotion)来解释。RichardSolomon认为情绪(包括爱情的激情)是受两个对立驱动过程共同产生拮抗作用而产生：激情由正向驱动(positivedrive)与负向驱动(Negativedrive)组成，当激情高涨时是正向驱动激增的过程；当正向驱动的加速度达到最大值时，激情到达顶峰；激情过了高峰体验后，正向驱动趋于平稳，负向驱动将迅速陡增。所以激情过了最火热的感觉后，人就会出现焦虑、烦躁、空虚、失落的负面情绪

9、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆，叔本华名言。

10、真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能达到。而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。促进快乐不可缺少的气质，仅次于精明的是勇气。我们的痛苦，都从需要跟别人交往交际而来。社会愈大，该社会的性质就愈为乏味。人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜欢自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。所谓理想社会，最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜欢的同伴，而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐，它强迫我们蜷缩，甚至是完全变形。人们对于各式各样的愚蠢、乖戾和鲁钝，都表现出无限的耐心，具有才华的要获得他人的赞同，否则需要完全深藏起来。智慧上的优越自然就会冒犯别人。要想受人欢迎，我们必须表现出最像动物的简单举止。社交的主要理由是彼此有所需要；彼此的需要满足之后，人们本来要分手，烦闷寂寞又把他们驱赶到一起。一个能够完全自立，并且具备特才能的人，不可能生活不快乐。一般来说，一个人的社交能力，几乎跟他的才智价值成反比。要养成跟人交往时保持着孤独感(的习惯)。一方面学习怎么跟友伴在一起时依然故我，并不立刻说出你的想法；另一方面，对别人所说的话不必太推敲字义。不自然的事物是不完美的。消极的掩饰是可以接受的，但不能假装具有本来没有的品格。显露你的才识，不啻是间接谴责他人迟钝无能。庸俗的人一看到任何跟自己相反的品质，会自然地产生剧烈的激动。不说话是谨慎，说话总是带一些虚荣的意味。谨慎要求我们在所想和所言之间划出一道鸿沟。无事可做，不容易保持安静。不能告诉敌人的任何话，也不能告诉你的朋友。说话无需强调。由愚笨者的耳中听来，最妥当的话也受到讥笑。我们信任别人，在很大程度上是由于我们本身的纯然懒惰，自私和虚荣心。我们时常透露自己什么事，暴露自己，只是因为我们猜想别人一定注意到了。藐视就能获得重视。亲近产生轻视，有资格自豪就应当自豪。容忍说到底只是一种轻视。在道义或智力上，不要对别人期望过高，并加强对他人意见的淡漠感，就能练习人人赞美的容忍精神。

11、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。

12、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》

13、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》

14、略长，我给你慢慢梳理一下，叔本华的书确实非常值得一读。

15、叔本华幸福名言：衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

16、平凡的人不惮劳苦、追逐幸福快乐的影子；思想家追求真理的影子；虽然二者都是幻象，有名无实，他们还是竭尽全力要将之抓到占为己有，越多越好。

17、10我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

18、当我们费尽所有的思考仍然感觉到某些无法完全弄清楚的东西存在时，我们才充分满足于从艺术作品中所接受的印象。

19、10一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

20、人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

21、叔本华人生名言：人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

22、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

23、每个人身上都带有“被强迫状态的印记”！人的生命因此决不是用来享受的天赐礼物，而是一个任务，一个要完成的苦役。—叔本华。相对于西方哲学被理性思维所主导，叔本华的思想充满了“非理性主义”，叔本华的悲观主义和佛教思想有着相似之处，都有着对“道”(生命体悟)的阐述。

24、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。

25、照以上所述来看，当结婚时，似乎是鱼与熊掌无法兼得，一定得牺牲个体或种族两者中的一方。是的，事实的确如此，因为爱情和现实的顾虑能够携手并进是一种罕有的幸运；同时，大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。话说回来，利益婚姻，也可以在讲究实利之余，兼顾到某种程度的爱情，这就是所谓的和种族的守护神取得妥协。

26、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

27、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度，名人名言大全《叔本华名言》。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

28、他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

29、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》

30、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！叔本华经典语录任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

31、但是一旦男人首先求爱，帮助女人渡过这一危险，他便站在和她平等的基础上，并且，一般地说，他将发现她十分温顺。

32、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

33、因而，此种对照的结果将会影响个人的品性，并使得这些道德性质的此一部分或彼一部分成为他的一切行为的根源和原则。

34、释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总会造成不满。人心永远不满，人心永远不安。一切的苦难都是出自每个人自己心中的思想模式。(佛)我们一点也不是真正的自我。“自我”感产生自一个短暂的颗粒集合，凝聚，作为系统进入世界，成为受控的—“我存在”……然后在死亡时瓦解，浩渺的宇宙时间中闪光的一瞬。那一宇宙瞬间的特点是一个简单的破碎的现实:受苦！—《像哲学家一样思考》。叔本华认为，世界所有的痛苦都是原始意志的表象，其本身并非实际的东西，只有原始意志才是唯一真正实际的东西。我们否定意志，舍去欲望，放弃一切，心境就会如同湖面一样平静。

35、最重要的是，叔本华把我们内心不可避免感觉到的高于理性的力量，那种强大到会扭曲所有理性的计划和判断的力量称作生命意志(WillezumLeben)，含义是人类活下去和繁育后代的内在驱动力。他在《作为意志和表象的世界》中描述了生命意志，说它会引领那些即使抑郁的人都会在海难或者重病威胁之时奋力求生存。他确保那些最冷静的职业人士也会因为看到嗷嗷待哺的婴儿也会被吸引，即使不为所动，他们还是会考虑要孩子，并且在孩子出生的时候疯狂地爱他们。是生命意志让人们在长途列车走道上的浪漫邂逅时失去理智。

36、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

37、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。