论语经典摘抄

1、简析：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。(论语经典摘抄)。

2、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

3、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

4、当仁，不让于师。(面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。)

5、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。(与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

6、点评：如果这种事情都能忍心去做，那还有什么事情，是不忍心去做的呢？

7、　　学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

8、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)

9、简析：君子不会以言论推举选拔人才；也不会因为某人有缺点错误就废弃他的言论。

10、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

11、到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

12、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

13、　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(里仁)

14、○质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

16、《论语》里面只有一些东一榔头西一棒槌、前言不搭后语的格言，类似微博上的心灵鸡汤，甚至前后矛盾，破绽百出。

17、简析：不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。

18、翻译：孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

19、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？

21、(孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。)

22、　　大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)

23、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

24、(知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》)

25、(子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？)

26、翻译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

27、○弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文

28、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。

29、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

31、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

32、(已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。)

33、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

34、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)

35、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)

36、(子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。)

37、翻译：对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

38、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

39、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

40、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

41、(释义)北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

42、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

43、(可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。)

44、简析：立志追求真理而又以粗茶淡饭为耻的人，是不值得与他交往的。

45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

46、翻译：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

47、颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”

48、(赏析)学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？

49、孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。

50、赏析：孔子曾经对子夏说：“你应当成为君子一样的儒生，而不要做小人式的儒生。”

51、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。

52、翻译：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

53、子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”

54、听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

55、(译文)人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

56、知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

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58、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

59、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”

60、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

61、(译文)立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

62、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

63、(译文)古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

64、翻译：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

65、君子以文会友，以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)

66、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

67、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

68、(赏析)不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

70、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

71、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

72、简析：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕琢石头，都是需要下功夫的。

73、(译文)不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。

74、　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

75、(译文)经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

76、(子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。)

77、(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

78、(译文)子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

79、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。