朱光潜关于美的名言

1、黑格尔认为，整个真实的世界是一个绝对理念，即所谓的绝对精神，它是由抽象的理念与整个自然对立而统一的结果，绝对精神是最高的真实，在黑格尔眼里，即是“神”、“上帝”，“绝对精神”即是主观精神世界与客观精神世界的统绝对精神在人认识对象的同时也认识到自己，也即“客观与主观的统绝对精神显现与艺术、宗教与哲学三个阶段”，将当其发展到哲学时，精神也就发展到了顶峰，真实世界也就到达了其终点。

2、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。马埃利奥特(朱光潜关于美的名言)。

3、WheneverIhavehadthepatiencetowaitforthemarkettoarriveatwhatIcalla PivotalPoint beforeIstartedtotrade;Ihavealwaysmademoneyinmyoperations.

4、美，用眼睛去看，用耳朵去听，用手去触摸，用心灵去感受，可以是直观可感的，也可以是抽象朦胧的。平时，我们常把美挂在嘴边：“那个地方真美！”“你穿的衣服很美。”“那道菜味道美极了！”“她的五官极美。”……我们谈美，可以说是信“口”拈来。

5、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。王尔德

6、但是有了整容后我们就可以美丽可爱得而兼之了，多爽哪!

7、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰

8、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。王尔德(朱光潜关于美的名言)。

9、赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽。

10、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。高尔基

11、纪红老师以饱满的情感、深入的研究、出众的见识、翔实而丰富的图片文字资料，献上了一场具有深刻美育文化意义的精彩讲座。她的报告深入浅出、见解独到、内容丰实，全方位审美了山大草木。讲座全程洋溢着纪老师对山大草木文化的热爱，以及对草木美育德育资源的深情，使在场师生得到一次美和文化的熏陶。讲座结束后，纪老师带领师生们在校园的多个地方进行了室外草木的实地观察和认知，为师生们详细讲解很多草木知识，整个活动在师生们的意犹未尽中完满结束。

12、十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

13、美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。托阿奎那

14、深厚的美学修养，让他能欣赏书中微妙精深的乐趣；谦虚诚恳的治学态度，让他对求学求知有独到的见解。今天，我们一起跟着大师学读书。

15、事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做饭，天天穿的东西叫做衣，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。

16、朱光潜坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。所以他写下了要求人心净化，先要求人生美化的名言。因为在他看来，现世是一个密密无缝的利害网，太多的人在里面转来转去，终身都被“利害”两个大字捆得死死的。而“创造美，发现美”的过程，可以让人从里面逃脱出来，做到“无所为而为”。朱光潜认为，无论是做学问还是干事业，只有抱着一副无所为而为的精神，只求满足理想和情趣，不斤斤计较得失，才会有一番真正的成就。也就是说，只有不功利地对待人生，才能够活出真正有价值的人生。

17、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。列夫托尔斯泰

18、莎士比亚有言：“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可能隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可能是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。

19、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

20、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。屠格涅夫

21、如果我应北平京报副刊的征求，也许把这些古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你如果要知道，你应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。

22、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

23、我们在读一本书时，还要把它和我们过去学到的知识去作比较，想一想这一本书给我添了些什么新的东西。每当看一本新书时，对自己原来已懂的部分，就可以比较快地看过去；要紧的，是对重点的钻研；对自己来说是新的东西用的力量也应当更大些。

24、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的.原因。爱默生

25、优雅是美的自然外衣，在艺术方面，没有优雅就像剥了皮的人体标本。——茹贝尔

26、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦(美国)关于善于发现的名言_哲理名言有梦想。一个人最富有的时候是有梦想，有梦想是最开心的。第要坚持自己的梦想。有梦想的人非常多，但能够坚持的人却非常少。阿里巴巴能够成功的原因是因为我们坚持下来。在互联网激烈的竞争环境里，我们还在，是因为我们坚持，并不是因为我们聪明。有时候傻坚持比不坚持要好得多。马云

27、　　审美判断是对象的形式所引起的快感。这种形式之所以能引起快感，是因为它适应人的认识功能(即想象力和知解力)，使这些功能可以自由活动并且和谐地合作。这种心理状态虽不是可以明确地认识到的，却是可以从情感的效果上感觉到的。审美的快感就是对于这种心理状态的肯定，它可以说是对于对象形式(客体)与主体的认识功能的内外契合……所感到的快慰。这是审美判断中的基本内容。

28、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔(瑞典)

29、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼　　

30、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。培根

31、所谓“博学”，就是把根基打广些，所谓“守约”，就是“集中力量打歼灭战”。先说博学，作为一个近代理论工作者，起码要有一般的近代常识，不但要有社会科学常识，也要有自然科学常识。在自然科学方面，美学必须有心理学的基础。多年来我们高等院校里根本没有开设心理学的学科；“文革”后虽是开设了，能教的人为数寥寥，愿学的人也不很多，而且教材和阅读资料都极端贫乏。学美学的人就没有几个懂得心理学的。要不然，在“反形象思维论”的论战中就不会闹那么多的缺乏心理学常识的笑话了。

32、好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。

33、二是我读书读得不彻底，这样即便是好书也会被我埋没。我往往是一本书刚读完就马不停蹄地开启下一本书的阅读，完全不去想自己有没有消化，而且我基本上没有把一本书读两遍甚至多遍的习惯(课本除外)，我会觉得没有重复读，没有意思。

34、践行人类命运共同体理念，需要有开放的胸襟。

35、我们都以为自己出类拔萃，因此，当我们发现自己被认为毫不出众时，总是惊讶不已。迪亚娜夫人

36、美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。

37、美感经验是人的情趣和物的姿态在聚精会神、物我两忘之中的往复回流、交感共鸣，它和实际人生是有距离的。

38、人生来就好动，生而不能动，便是苦恼。疾病、老朽、幽囚都是人所厌恶的，就是他们夺去动的可能。动愈自由即愈使人快意，所以人常厌恶有限而追求无限。

39、听说在初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。

40、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。

41、　　我的童年，是在快乐中度过的，是在幸福中度过的，是在整天的无忧无虑中度过的。

42、也许会有同学会说：“世界并不完美，多么令人遗憾！”而我要说：“世界因缺陷而美丽！”盘古开天辟地之时，天地不分，浑沌一团，好似无懈可击，而正是盘古那一斧辟出的缺陷，才辟出了人们赖以生存的世界；女娲补天时，尚有一块没有补全，而正是因为这一缺陷，让大地有了四季之分和风雪雷电；大地东倾，应该也是个缺陷，但正是因为有了这个缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了孔夫子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，才有了“奔流到海不复还”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。同样，昙花正是因为短暂的开放，才显得美妙绝伦。是的，世界因缺陷而美丽！

43、对于写作主题“生活于趣味之中”，就可以从两个方面去写。首先，可以说我们不能浑浑噩噩，无所事事，而必须找到能让我们自己

44、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”——莱辛　　

45、真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。

46、上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。

47、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。