论语的全部内容

1、做事较真，是为了欺诈他人，这种人做事只想自己的利益，常常拿鸡毛当令箭，其背后的目的只是为了自己的利益，不会把事情做好的。(特别申明)本篇内容由老师原创，请勿擅自使用，有需要合作请与官微联系，否则将追究其责任，谢谢理解支持。(论语的全部内容)。

2、子曰：“性，相近也；习，相远也。”(性，指常人天生的资质。习，指后天的教育。受习惯、环境的感染。)(《阳货》)

3、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

4、 1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言:“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”那么，孔子及其代表的儒家有什么智慧呢？今天我们就学习《〈论语〉十二章》。

5、追问:“知之”“好之”“乐之”有什么区别?

6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

7、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。(1)(2)

8、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗

9、　　中国的传统文化，经过战国与秦汉的大动乱之后，变得支离破碎，亟须重新整理。于是汉儒们便极力注重考据、训诂、疏释等工作，这种汉儒学者特有的风格就是著名的汉学。

10、《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

11、(1)提问:孔子被后人尊为万世师表，他会告诉我们应当该如何“学习”？“学习”要注意什么呢？

12、仁者，恭以谦人、宽以容人、信以成人、敏以明人、惠以实人，是谓安仁；

13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”〖翻译〗

14、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

15、明确:孔子是一位有学问的老师，也是一位有境界的的圣人。他十分重视学习，也非常重视修身。学高为师，身正为范。他是教书育人的典范，是万世师表，正可谓“万世文章祖，历代帝王师”。

16、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

17、子曰：“不愤，不启；不悱，不发。举一隅而示之，不以三隅反，则不复也。”(《述而》)

18、即使在乱世之中，也可以做到恭、宽、信、敏、惠，而行于天下，这样当然是为仁了。

19、②七十而从心所欲，不逾矩:按照美学家朱光潜先生的理解，孔子到快要死的时候才做到“从心所欲，不逾矩”的境界，可见并非易事。因为“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。两个方面同时做到了，就是道德家的极境。

20、〈里仁篇〉第二章所言：「仁者安仁，知者利仁。」

21、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

22、云天高考创始人、全科名师、专注于高考研究和高分考生培养。

23、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

24、狂放不羁、自视甚高、做事较真，都是毛病，与人的个性有关。

25、拿什么孝敬我们的父母长辈——《中华文化大讲堂》经典讲解机

26、虽然以前我对孔圣人便心生敬仰，且熟识《论语》，但这次和大家一起重温经典，一章一章地深入理解与学习，共同分享心得体会，让我感到：前行的路上，有这么多志同道合的朋友，是这样的温暖和有力量。感恩每一位同行者！我会让经典继续指导我的工作与生活，坚守梦想，不忘初心。

27、㉕子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

28、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

29、明确：每一章几乎都是重叠的。典型的如第1章，“学而时习之”是关于学习的内容，“人不知而不愠”是关于修身的内容。第2章里反思修身的三个方面，其实也是反思学习的三个方面。第3章孔子概括自己为学一生，与年俱进，其实就是自道修养经验。第9章中，“我”师法别人的东西既可以是学问方面，也可以是修身方面，所谓“转益多师是汝师”。第10章，学习和修身都要保持积极进取的姿态。第11章，学习要立志，修身也要立志。第12章，“博学而笃志”，“切问而近思”，不管是学习还是修身，“仁”都在其中。

30、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

31、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗

32、孔子的想法是，哪怕只是一个小地方，能够建立礼乐和谐的例子，就可以影响天下人。

33、本章讲述孔子在乱世中，入世济世，希望建立新局的想法，与〈阳货篇〉第五章叙述的内容，意思相同。

34、(1)提问:孔子是圣人,《论语》告诉我们许多“修身"之道,那么修身要注意什么呢?

35、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

36、君主用这种人做事，也做不好君主，甚至做不了君主。